古玉收藏價(jià)值再認(rèn)識(shí)
古玉的收藏價(jià)值的因素是很重要的，收藏古玉有什么價(jià)值呢?那么下面一起來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的古玉收藏價(jià)值再認(rèn)識(shí)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
對(duì)古玉器歷史價(jià)值再認(rèn)識(shí)
由于玉器材質(zhì)的特殊，不損壞，不怕水，不拍摔，就是壞了，大件也可以改小件，在歷史上很多材質(zhì)都不能夠留存下來(lái)的時(shí)候，玉器卻完好地留給了我們，很多時(shí)候，也只有玉器才能夠把歷史搞清楚，比如說(shuō)龍的產(chǎn)生，比如說(shuō)古代人的頭飾、衣服、宗教信仰，很多人只注意高古玉的材質(zhì)與珍稀性，忽視了高古玉的歷史價(jià)值，因此對(duì)于高古玉的價(jià)值認(rèn)知也就出現(xiàn)了偏差。
對(duì)古玉是特殊藝術(shù)品的再認(rèn)識(shí)
都說(shuō)黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，什么意思?因?yàn)樵诠糯?，玉器曾?jīng)是被古代政治、帝王放在第一位，老百姓根本不能用，其價(jià)值當(dāng)然也就無(wú)法估量。而這樣的東西，眼力好的收藏者花幾千塊錢(qián)就可能在如今的市場(chǎng)上買(mǎi)到很好的東西。在文化上，整個(gè)玉器文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化各方面都有著密切的關(guān)系，古人會(huì)把最好的東西獻(xiàn)給神、祭祀天地，也會(huì)把最好的東西留給子孫，現(xiàn)在我們也用玉來(lái)雕觀(guān)音等用來(lái)佩戴。在道德上，玉器所代表的文化同樣深厚。如今，玉器又具備了經(jīng)濟(jì)屬性。所以，玉器是一種很特殊的藝術(shù)品，它的很多方面值得收藏者深入探討。
玉器唐朝以前都是“官窯”
從原始社會(huì)開(kāi)始，玉器為部落首領(lǐng)所使用，此后直至唐代以前，玉器都是帝王才能使用，沒(méi)有民間的東西。古代玉器為什么那么漂亮?就是因?yàn)椴幌Чけ緛?lái)做。唐代以前的玉器如果套用瓷器的說(shuō)法，都是“官窯”。宋代以后，民間也可制作收藏玉器，但也主要還是用于宮廷。
古玉器究竟有多少
有人認(rèn)為，紅山文化有300件，我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)是紅山古玉至少10000件。當(dāng)時(shí)大型地活動(dòng)與重要人物都要使用玉器，這些都是很精細(xì)地來(lái)制作玉器，1000年時(shí)間能做多少?一年做1件就是1000件。現(xiàn)在大部分的紅山玉別人不敢認(rèn)，我覺(jué)得各種好東西數(shù)以萬(wàn)計(jì)，我無(wú)法否認(rèn)是假的。古玉不怕火，不怕水，也不像金屬會(huì)被改鑄，古代人對(duì)古玉還要加以保護(hù)，因此歷史上大部分的古玉都會(huì)留存下來(lái)，數(shù)量肯定會(huì)很多，決不是有些人所說(shuō)的沒(méi)有多少。很多人說(shuō)古玉不多的原因是他腦子里想得不對(duì)，認(rèn)為不多。我認(rèn)為不能隨意下鑒定結(jié)論“槍斃”不認(rèn)識(shí)的古玉，說(shuō)“不對(duì)”的結(jié)果只能使大部分古玉流失海外。
鑒定要放在第一位
作為藏家，不能收藏假的，經(jīng)濟(jì)損失還在其次，關(guān)鍵是收藏變得無(wú)意義了。所以只有鑒定問(wèn)題解決了，收藏才可以做，才有意義。
現(xiàn)在的鑒定專(zhuān)家，要么是從民間收藏實(shí)踐中練出來(lái)的，要么是從國(guó)家博物館和考古界出來(lái)的。但是玉器鑒定不像其他收藏門(mén)類(lèi)那么好鑒定，除了乾隆玉器有的有款以外，其他玉器無(wú)年代款，全*掌握規(guī)律。在這個(gè)問(wèn)題上，我覺(jué)得科研部門(mén)可以進(jìn)入到古玉研究領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。
比如說(shuō)，以玉質(zhì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在很多仿古玉都是用青海玉和俄羅斯玉來(lái)做，青海玉、俄羅斯玉與和田玉是有區(qū)別的，這用肉眼就可以看得出來(lái)。既然肉眼都可以看出來(lái)，那么科學(xué)儀器為什么就檢測(cè)不出來(lái)?如果科學(xué)儀器把材料搞清楚了，使用不到30年的俄羅斯玉與青海玉就會(huì)被識(shí)別出來(lái)，很多爭(zhēng)議也就不存在了。
再以沁色來(lái)說(shuō)，500年以上古玉就有沁色，現(xiàn)在市場(chǎng)上的玉有自然形成的，有用人工的，比如火烤、用硫酸等方式來(lái)做，用科學(xué)儀器分析解決這個(gè)問(wèn)題，鑒定問(wèn)題不就很清楚了嗎?儀器解決不了，就只有*人眼，這就會(huì)有誤差，就會(huì)看不準(zhǔn)。
從工藝來(lái)說(shuō)，制作玉器的各種工具留下的痕跡是不同的，如青銅、鐵器、機(jī)器等的不同痕跡，完全可以用科學(xué)的方式下功夫搞清楚。
最近幾十年間，古墓被盜掘，古玉大量出土，東西已經(jīng)流出來(lái)了，怎么辦?還是要民間收藏?，F(xiàn)在是古玉收藏最低潮的時(shí)候，民間的收藏也要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，古玉決不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)價(jià)格，最終國(guó)內(nèi)古玉市場(chǎng)價(jià)格應(yīng)該是世界上價(jià)格最貴的地方。因此收藏者在鑒定第一位的基礎(chǔ)上，看準(zhǔn)了就可以收藏，畢竟現(xiàn)在古玉收藏起步資金不需要太大。
鑒定專(zhuān)家?guī)追N
第一種，冒充專(zhuān)家。主要是一些民間藏家，主要特點(diǎn)是說(shuō)自己的東西好，然后賣(mài)給別人。
第二種，很權(quán)威的專(zhuān)家。這些專(zhuān)家往往有“官方”背景，但對(duì)民間藏玉不敢認(rèn)，都說(shuō)是假的，這樣一種態(tài)度存在潛在的危害性。
第三種，不懂裝懂的專(zhuān)家。這些專(zhuān)家往往是玉是石可以分得清楚，但對(duì)于古玉了解多少就難說(shuō)了。還有一種情況是專(zhuān)家自己不出面，請(qǐng)學(xué)生出面鑒定。鑒定本身是很?chē)?yán)肅的事，走眼在所難免，但不能隨意下結(jié)論，肯定或者否定。
幾千年來(lái)，作為中華物質(zhì)文明與精神文明重要載體的中華玉器，當(dāng)今被越來(lái)越多的百姓喜愛(ài)，玉器收藏升溫迅速，市場(chǎng)越來(lái)越熱，古玉作假也愈演愈兇。為了讓廣大玉器愛(ài)好者增長(zhǎng)鑒賞知識(shí)，提高鑒別能力，少交“學(xué)費(fèi)”，少走彎路，藝術(shù)市場(chǎng)讀者俱樂(lè)部與“文博藝苑”特邀著名玉器專(zhuān)家、中國(guó)文物學(xué)會(huì)玉器委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、文化部藝術(shù)評(píng)估委員會(huì)委員、古方教授，舉辦了“古玉鑒賞收藏知識(shí)普及講座”，針對(duì)玉器收藏遇到的常見(jiàn)問(wèn)題給與詳細(xì)地分析、講解，希望能給大家一些實(shí)際、有效的幫助。
古方先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)規(guī)范，此次來(lái)錫講課，他采取講課與實(shí)物標(biāo)本相結(jié)合的方式，由淺入深，循循善誘，聽(tīng)者會(huì)有茅塞頓開(kāi)、得益匪淺的收益。古方先生鑒定玉器嚴(yán)肅認(rèn)真，規(guī)范仔細(xì)，他本著對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)負(fù)責(zé)，對(duì)藏家負(fù)責(zé)的精神，辨?zhèn)吻笳妫瑢?shí)事求是，多年來(lái)。他為全國(guó)許多博物館、文物商店，民間收藏者沙里淘金鑒別揀選出不少珍貴的玉器精品，這些精品具有很高的研究?jī)r(jià)值，收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
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