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和田玉收藏的六把標(biāo)尺

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和田玉收藏的六把標(biāo)尺

  在和田玉的收藏的過程中我們要知道其中的一些關(guān)于和田玉的收藏標(biāo)準(zhǔn),具體的標(biāo)準(zhǔn)有哪些呢?那么下面一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的和田玉收藏的六把標(biāo)尺,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

  和田玉收藏的六把標(biāo)尺

  和田玉收藏的六把標(biāo)尺一、稀缺性:

  稀缺性是頂級(jí)藝術(shù)品的必備屬性。物以稀為貴,說的就是這個(gè)道理。眾所周知,在我國(guó),和田玉一直都是一種稀缺資源。和田玉本身集天地之精華而生,素有“帝王玉”的美稱,其本身就是一種珍貴而又稀缺的資源。不僅如此,和田玉還具有不可再生性,從古至今其產(chǎn)量都跟不上市場(chǎng)的需求,更不說最近幾年和田地區(qū)頻頻傳來資源枯竭的消息了。

  和田玉收藏的六把標(biāo)尺二、國(guó)際認(rèn)知度:

  是否符合國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)、具備廣泛的國(guó)際認(rèn)可度也是衡量藝術(shù)品價(jià)值走向的重要標(biāo)志。在這一方面,和田玉幾乎縱貫上下五千年歷史始終,儼然成為華夏文明的符號(hào),既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因,也融入了每個(gè)中國(guó)人的血液中,其認(rèn)知度自不待言。

  和田玉收藏的六把標(biāo)尺三、實(shí)用性:

  藝術(shù)品是否具備實(shí)用性,可以“進(jìn)入生活”,也是關(guān)鍵屬性之一。說到這一點(diǎn),不免就要說到國(guó)人“人養(yǎng)玉、玉養(yǎng)人”的思想觀念。但凡喜歡和田玉的人,都知道玉器與人的親近程度是所有藝術(shù)品中最高的。人養(yǎng)玉、玉養(yǎng)人,很多時(shí)候,人與玉之間都會(huì)產(chǎn)生一種奇妙的歸屬感,而這一點(diǎn),只要是長(zhǎng)期佩戴和田玉的人都會(huì)明白。

  和田玉收藏的六把標(biāo)尺四、造型的經(jīng)典程度:

  所謂經(jīng)典,即具有典范性、權(quán)威性且經(jīng)久不衰的萬世之作,也是經(jīng)過歷史長(zhǎng)河沉淀出來的最具代表性、最完美的作品。

  據(jù)考證,和田玉玉器在中國(guó)已有了8000多年的歷史,不論是在題材、形制還是工藝方面都不乏經(jīng)典之作。這些經(jīng)典早已被歷史驗(yàn)證和認(rèn)可,并且直到今天,都還在持續(xù)發(fā)展著。

  和田玉收藏的六把標(biāo)尺五、文化內(nèi)涵屬性:

  即能承載深厚人文背景,有雄厚文化積淀和強(qiáng)烈文化屬性的藝術(shù)品。和田玉的文化內(nèi)涵屬性是毋庸置疑的。從神玉時(shí)代到國(guó)玉、冥玉、官玉等時(shí)代,再到賞玉、藏玉時(shí)代,玉從神靈的化身、溝通天地的靈物發(fā)展到帝皇的象征、權(quán)利的表征,再逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美好生活的向往、精神世界的追求,可以說,我們的祖先早早就將物質(zhì)與精神,現(xiàn)實(shí)與理想,生活等等都匯聚到了和田玉上,讓玉文化成為了國(guó)人文化的符號(hào),甚至轉(zhuǎn)化為思想基因,世代相傳。

  和田玉收藏的六把標(biāo)尺六、價(jià)值的高度濃縮性:

  藝術(shù)品形態(tài)越小,越具備收藏價(jià)值。許多貴重金屬珠寶珍品都是如此。耐儲(chǔ)存性除了精神文化層面的濃縮,也是財(cái)富價(jià)值的濃縮,歷史上從未冷落。“黃金有價(jià)玉無價(jià)”,和田玉藏品價(jià)值的高度濃縮性及宜于把玩、耐儲(chǔ)存等性質(zhì),是毫無疑問的。高端收藏市場(chǎng)更早將和田玉精品列入硬通貨之列。

  和田玉的保養(yǎng)方法

  避免與硬物碰撞:玉石硬度雖高,但是受碰撞后很容易開裂,有時(shí)雖然用肉眼看不出裂紋,其實(shí)玉內(nèi)部的分子結(jié)構(gòu)已受破壞,有暗裂紋,這就大大損害了其完美程度和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

  和田玉保養(yǎng)應(yīng)盡可能避免灰塵。玉器表面若有灰塵的話,宜用軟毛刷清潔;若有污垢或油漬等附于玉器表面,應(yīng)以溫的淡肥皂水洗刷,再用清水沖凈。切忌使用化學(xué)除油劑。如果是雕刻十分精致的玉器,灰塵長(zhǎng)期未得到清除,則可請(qǐng)生產(chǎn)玉器的專業(yè)工廠、公司清洗和保養(yǎng)。

  盡量避免與香水接觸。新玉器接觸太多的汗液,卻會(huì)使外層受損,影響其原有的鮮艷度,尤其是羊脂白玉雕琢的器物,更忌汗和油脂。很多人以為和田玉愈多接觸人體愈好,其實(shí)這是一種誤解。羊脂白玉若過多接觸汗液,則容易變成淡黃色,不再純白如脂。

  佩掛件不用時(shí)要放妥。最好是放進(jìn)首飾袋或首飾盒內(nèi),以免擦花或碰損。如果是高檔的和田玉首飾,切勿放置在柜面上,以免積塵垢,影響透亮度。佩和田玉掛件要用清潔、柔軟的純棉麻或真絲細(xì)軟的,特別是細(xì)絨毛白布抹試及包裹為宜,不要使用染色布或化學(xué)纖維質(zhì)硬布料包裹及擦拭。

  鑲有鉆石,紅藍(lán)寶、祖母綠等寶石的和田玉首飾,也只宜用干凈的白布擦拭,將油脂、塵埃、雜質(zhì)、濕氣或汗液抹掉,這樣有助和田玉保養(yǎng)和維持原質(zhì)。

  和 田玉用來比喻君子的美好品德是總所周知的事,其實(shí)從古至今,和田玉還常常當(dāng)作情人間表示愛慕的信物。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中寫道:“投我以木瓜,報(bào)之以瓊 琚,匪報(bào)也,永以為好也。”《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》當(dāng)中也有寫道:“知子之來之,雜佩以贈(zèng)之;知子之順之,雜佩以問之;知子之好之,雜佩以報(bào)之。”其中 瓊、琚、雜佩都是與的配件,在情人當(dāng)中作為信物贈(zèng)送。

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