和田玉的文化象征意義
和田玉的文化象征意義
玉器在中國也是具有獨特的文化象征意義的，和田玉也不例外，和田玉的文化象征有什么呢?那么下面一起來看看學習啦小編為大家精心推薦的和田玉的文化象征意義，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
和田玉的文化象征
1 )玉仁：“潤澤以溫，仁之方也”，澤指和田玉光澤細膩，潤指和田玉潤滑;潤澤就是說玉石斷口的油脂光澤，比喻施恩澤;溫指溫和柔和。合起來意思是說，和田玉的顏色、質(zhì)地、光澤溫潤柔和、滋益萬物或恩澤萬物，本是和田玉富有仁德的表現(xiàn)。
2 )玉義：“自外可以知中“，即根據(jù)和田玉的外部特征可以了解它的內(nèi)部情況，表里如一，內(nèi)外一致，這是和田玉富有正義感，堅持實事求是的表現(xiàn)。
3)玉勇：和田玉雖硬度不算天高，但韌度在自然寶玉石中居首，故玉有寧折斷而不彎曲，先堅貞不屈德勇敢精神，即使折斷也是“寧為玉碎，不為瓦全。
4 )玉潔：“銳廉而不忮”，廉即廉潔，清廉;忮積嫉恨。指和田玉碎之后，端口雖然銳利，有能力嫉恨報復于人，或求得好處，但玉能保持廉潔而不為之。 另外古書中還記載了“君子比德于玉”、“君子必佩玉”、“無故玉不去身”等句，以玉德約束君子的社會行為，這些也都是玉的一種文化代表。
5 )玉智：優(yōu)質(zhì)玉可制作樂器，因玉質(zhì)地堅硬細膩，估擊之聲音舒展清揚，散播四方，聽起來和悅，這是玉石富有的智慧和遠謀的表現(xiàn)。
和田玉收藏與鑒賞四大誤區(qū)
誤區(qū)一:賞白不賞脂、重脂不重潤。單純考慮玉白不白,但如果是燥白、死白也不好。
誤區(qū)二:賞皮不賞體。留皮的目的是證明其是籽料,山料是沒有皮的。皮固然重要,有些皮也很漂亮,但里面玉的部分也非常重要。
誤區(qū)三:賞地不賞質(zhì)。很多人只管產(chǎn)地,其實俄羅斯玉也有精品,和田玉也有品級低的玉。
誤區(qū)四:賞料不賞工。有的人買料以后干脆不雕琢,出現(xiàn)“大玉不想琢,良玉不想雕”的情況。
如何選購和田玉
一是過分看重產(chǎn)地早在《千字文》中就有“金生麗水，玉出昆崗”之說，和田產(chǎn)出的和田玉一直都是收藏者趨之若鶩的上品。但隨著和田玉礦的大規(guī)模開采挖掘，籽料產(chǎn)出大幅減少，就連山料也供應(yīng)不上市場的需求，于是俄羅斯、青海、韓國等地產(chǎn)出的和田玉占據(jù)了越來越多的市場。但是有些收藏者一心只求和田產(chǎn)，促使有些不法商家將其他產(chǎn)地的和田玉通過做假的手段，做皮染色，賣出籽料的價錢。其實，每個產(chǎn)地產(chǎn)出的玉石，都有上品，前兩年俄羅斯產(chǎn)出了一批黑皮料，質(zhì)細、色白、皮好，品質(zhì)上乘，價格卻比和田產(chǎn)的低上一大截，這兩年升值很快，具有很高的收藏價值。所以，只要質(zhì)地細膩、油潤度好、顏色純正，不管哪出產(chǎn)的和田玉，都具有購買收藏的價值。如何選購和田玉。
二是過分重視產(chǎn)狀和田玉籽料以質(zhì)細、色白、脂分好著稱于世，也是收藏界的寵兒。但籽料是經(jīng)過河水千百年的沖刷、相互碰撞形成的，會有品質(zhì)好壞之分，有些籽料裂痕多、礓石多、顏色差，就不具有收藏價值。有些消費者只要一聽到是籽料，就覺得是好東西，而忽略了和田玉收藏中最重要的質(zhì)地。而過分看重籽料帶來的另一個負面影響就是大量的造假之歪風，不法經(jīng)營者用大量低價低質(zhì)的山料在機器里磨成籽料外形，再做皮、做色冒充籽料，沒有經(jīng)驗的買家很容易上當。所以在收藏和田玉時，一定要避免只選籽料，不要山料的做法。
三是過分看重顏色目前市場上有一種傾向，認為和田玉中的白色品種最好，非羊脂玉不購買，這種情況在內(nèi)地市場格外明顯。和田玉羊脂玉特別是籽料羊脂玉確實是和田玉中的極品，但其他品種中也不乏有值得收藏的好料。在玉石收藏界就有這樣一句俗語：“世人只曉羊脂好，豈知黃玉更難找”，也有價值排行榜“一黃二白三墨”之說，如黃玉中的雞油黃色品種，產(chǎn)量比羊脂玉還稀少，價值也可與羊脂玉籽料相比美。比如在2004年北京翰海春季拍賣會上，一件清“乾隆年制”刻款黃玉出戟螭龍瓶，就以484萬元人民幣成交。另外新疆塔縣出產(chǎn)的黑青玉，從發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，短短幾年間價格也翻了好幾倍，極具收藏價值;碧玉品種的手鐲，因顏色與翡翠有類似處，近兩年以來，價格也是不斷上漲。
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