書畫鑒定的方法有什么
在收藏字畫的時(shí)候你要學(xué)會(huì)對(duì)于書畫的鑒定，具體的方要求你知道多少呢，那么下面一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的書畫鑒定的方法有什么，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
書畫鑒定的方法
書畫鑒定作為一門學(xué)問，屬于美術(shù)史，主要是中國美術(shù)史的范疇。但它涉及的面卻相當(dāng)之廣：文學(xué)、歷史、建筑、服飾、風(fēng)俗、地理，都是研究書畫鑒定必不可少的參照?？梢哉f，它是綜合了多門學(xué)科的一種邊緣學(xué)科。書畫鑒定要注意哪些問題?
書畫鑒定的目的，主要是為美術(shù)史學(xué)、博物館學(xué)的研究服務(wù)。美術(shù)史不單是關(guān)于美術(shù)的文字記載的歷史，更是美術(shù)作品流傳的歷史。比起文字記載來，美術(shù)作品是更直觀、真實(shí)、可信的第一手資料。但自從有了美術(shù)作品，也就有了美術(shù)作品的作偽。因此，對(duì)書畫進(jìn)行鑒定也就顯得很有必要了。
書畫鑒定的對(duì)象，是指已故書畫家手書、手繪在紙、絹、綾等材質(zhì)上的書畫，如立軸、手卷、冊(cè)頁、扇面、鏡心等，不包括壁畫;書法里的碑帖、拓本，屬于另外一門學(xué)問，啟功、秦公就是這方面的專家。至于年畫、書畫復(fù)制品以及在世書畫家的作品，不屬于書畫鑒定指向的范圍。
出土的書畫，其年代基本一目了然，所以也沒多少鑒定的必要。遼墓中出土的《深山會(huì)棋圖》和《竹雀雙兔圖》，它們的年代應(yīng)與墓的年代相近，即10世紀(jì)末到11世紀(jì)初之間。
書畫鑒定包含兩個(gè)層面的含義：一是辨定真?zhèn)?，二是品定高下。前者?ldquo;鑒”，后者是“賞”。一件作品，它是否真實(shí)可靠，這是最重要的，否則即使再好，也沒有意義。書畫大師張大千不僅詩文書畫俱佳，同時(shí)也是個(gè)作偽高手，生平所作歷代書畫的贗品數(shù)量相當(dāng)可觀，質(zhì)量也很高。他作的石濤、徐渭等人的贗品更是得心應(yīng)手、惟妙惟肖。連黃賓虹這樣的大師也曾被他騙過。
這一方面說明了張大千作偽水平之高，;另一方面也說明書畫鑒定之難。這還僅是現(xiàn)代人作偽的例子，古代高手所作的贗品，就更難鑒定了。
因此，書畫鑒定的任務(wù)，就是對(duì)傳世書畫作品還其本來面目：判定真?zhèn)?、界定年代、證明偽作。
書畫鑒定基本上屬于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，一個(gè)人鑒定水平的高下，與他所接觸過的書畫真跡、他所掌握的書畫知識(shí)以及相關(guān)知識(shí)成正比。就比如我們十分熟悉的一個(gè)人，你只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到他的一聲咳嗽，就知道是他來了。同樣道理，如果我們對(duì)于某個(gè)時(shí)代、某個(gè)書畫家的作品看得比較多了，產(chǎn)生了一定的認(rèn)識(shí)，總結(jié)出了一些特征。那末我們就可以觸類旁通，對(duì)于這個(gè)書畫家其他的作品，也能夠識(shí)別它。
書畫鑒定之學(xué)，其歷史也十分久遠(yuǎn)。鑒定是與收藏聯(lián)系在一起的，中國最早對(duì)卷軸畫的收藏，可遠(yuǎn)推到魏晉時(shí)期，此后，書畫著錄、筆記之類的書層出不窮。雖然沒有正式命名為鑒定學(xué)之類，但其中包含了鑒定知識(shí)在內(nèi)，只是還不成系統(tǒng)。如張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中，就有一章“論鑒識(shí)、收藏、購求、觀賞”，談到通過服飾、建筑來鑒定書畫年代的方法;宋代出現(xiàn)了一大批鑒藏家和書畫鑒定著作，米芾的《書史》、《畫史》就是其中的代表。
到了明代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間收藏之風(fēng)很盛，出現(xiàn)了專門的民間收藏家，書畫鑒藏著錄、筆記大量出現(xiàn)。張丑在他所著的《清河書畫舫》中，對(duì)“鑒定之學(xué)”作了較為深入的敘述：“鑒賞二意，本質(zhì)不同”，指出了各種鑒賞的方法，認(rèn)為應(yīng)該先看精神、氣質(zhì)，再看有無皇家收藏記載，有無名人題跋;要買紙畫，不要買絹畫，因?yàn)?ldquo;紙壽千年”。等等。
到近現(xiàn)代，書畫鑒定已逐漸成為一門專門的學(xué)問，20年代，已經(jīng)有了面向公眾的博物館。許多學(xué)者參與到美術(shù)史，以及書畫的研究中;從這以后，出現(xiàn)了一大批專業(yè)、系統(tǒng)的關(guān)于書畫鑒定的著作，如前故宮博物院院長馬衡的《關(guān)于鑒別書畫的問題》、張珩的《怎樣鑒定書畫》、王以坤的《書畫鑒定簡述》、以及謝稚柳的《鑒余雜稿》、徐邦達(dá)《書畫鑒定概論》等。
50年代以來，隨著流入西方的中國古畫逐漸增多，西方學(xué)者對(duì)中國書畫也產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們開始用西方的方法，運(yùn)用到中國書畫、以中國書畫鑒定的研究中，并作出了很大的貢獻(xiàn)。在書畫鑒定方面，有幾個(gè)代表性的人物，如方聞、高居翰(jams gahill)等人。
解放以后，國家對(duì)文博事業(yè)十分重視。由于各博物館收藏的書畫不斷增加，當(dāng)時(shí)曾組織鑒定小組到各地進(jìn)行鑒定工作，后因“”中斷;1983年，由文化部成立中國古代書畫鑒定組，在全國范圍內(nèi)，對(duì)現(xiàn)存的古畫進(jìn)行全面系統(tǒng)的考查、鑒定并編印目錄、圖錄及大型畫冊(cè)。
隨著整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，相對(duì)而言，古老的書畫藝術(shù)，以及書畫鑒定已經(jīng)離人們的日常生活越來越遠(yuǎn)。一方面，社會(huì)的進(jìn)步給書畫鑒定工作帶來許多便利;同時(shí)，社會(huì)情境、文化環(huán)境的改變使從事書畫收藏、鑒定的人們需要更多的“定力”，付出更多的努力。
大致說來，從事書畫鑒定應(yīng)注意如下一些問題：
首先得熟悉中國美術(shù)史，熟悉淵源流派，這樣才能從大的坐標(biāo)里認(rèn)識(shí)具體的書畫家、作品。
對(duì)歷代書畫家(可定為真跡)的作品的風(fēng)格特點(diǎn)要有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。這是驗(yàn)證同一書畫家其它作品的標(biāo)尺。
歷代書畫著錄、筆記，有關(guān)書畫家的傳記、年譜以及其它相關(guān)的文史知識(shí)可有助于我們對(duì)古代書畫作品進(jìn)行更為精確的鑒定。著錄書上就記載有一些常見的作為情況，例如：吳應(yīng)卯常偽造祝允明的書法;朱朗是文徵明的學(xué)生，即以造文徵明的假字為業(yè);至于王石谷，就常為王犖專造他的假畫而苦惱。等等。
如果對(duì)書畫創(chuàng)作的方法、過程有很深的了解，無疑大大有益于書畫鑒定。歷代鑒定家、收藏家中，很多人本身就是書畫家，如近現(xiàn)代的吳湖帆、張大千以及啟功、謝稚柳、徐邦達(dá)等人。
最關(guān)鍵的是實(shí)踐，從大量的鑒定實(shí)踐中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)。已故鑒定家劉九庵先生就是這樣一個(gè)從實(shí)踐中成長起來的大師。長時(shí)間鑒定實(shí)踐中的觀察、比較、分析、研究，才能逐漸獲得鑒別門徑。
正確收藏書畫的方法
一看作品——作品本身的藝術(shù)水平
作品本身的藝術(shù)水平，才是衡量其價(jià)值的主要因素。這涉及到書畫的三境界：景物境界、筆墨境界和人文境界。一幅作品本身對(duì)山川自然“象其物宜”的描繪，就是景物的境界?？梢钥吹剿募挤?、景色之美、章法布局之妙。如果在景物的基礎(chǔ)上，還有“筆精墨妙”的筆墨境界那就更好。中國的山水畫以筆取氣得其陽剛之美，以墨取暈得其陰柔之美。筆墨的精妙可生發(fā)氣韻，氣韻生動(dòng)乃畫之高境。書畫作品的人文境界可以體現(xiàn)在題材、畫旨、畫趣、詩詞題跋等方面。就像李可染《童趣》的題畫詩“忽聞蟋蟀鳴，容易秋風(fēng)起”，一句題跋使整個(gè)畫境因之鮮活，滲透出一股田園詩般的質(zhì)樸深情。
二看書法——書法水平的高低
老一輩藝術(shù)家張仃曾呼吁“守住中國畫的底線”，這個(gè)底線就是書法。書法表現(xiàn)在國畫中，一是書法用筆，二是題跋書寫的藝術(shù)美。中國畫講究書法用筆，“以書入畫”是古代畫家一直在實(shí)踐和追求的。“骨法用筆”指的就是書法用筆。蘇東坡、倪瓚、徐渭、黃賓虹等都是以書入畫的高手。書法是一門需要長年累月練習(xí)的藝術(shù)，寫書者要平心靜氣才行。同樣的作品，題跋較長者比窮款者價(jià)值要高一些。
言之無文，行而不遠(yuǎn)。書畫家的學(xué)術(shù)水平會(huì)影響他創(chuàng)作的深度和可持續(xù)度。理論指導(dǎo)實(shí)踐，這也是古人要讀萬卷書的一個(gè)原因。通過閱讀、創(chuàng)作與交流，久而形成自己的一套理論體系，或是對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特視角，這對(duì)藝術(shù)家的成長有重要的意義。這種知識(shí)還包括文學(xué)、史學(xué)、音樂、舞蹈、中醫(yī)、太極等，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，豐富和深化創(chuàng)作內(nèi)涵，作品才有格調(diào)。
三看修養(yǎng)——綜合修養(yǎng)
人們常說“畫如其人”、“書如其人”。畫是人格的顯現(xiàn)，人格是修養(yǎng)的結(jié)果。如果一個(gè)畫家畫得很好，修養(yǎng)也高，那他就一定是潛力股。綜合修養(yǎng)的提高，需要讀萬卷書和行萬里路。尤其是中國古典文學(xué)方面的知識(shí)，要融會(huì)貫通，并在情感生發(fā)之時(shí)，配合意象訴諸筆端，形成獨(dú)特的面貌。
名家與非名家，是衡量藝術(shù)價(jià)值和投資價(jià)值的重要界限。在某種程度上，藝術(shù)品投資就是投資名家的作品。這里名家也分大名家和小名家。一些影響力和知名度特別大的書畫家作品，雖然收益比較高，但投資成本也高。
四看閱歷——年齡結(jié)構(gòu)
評(píng)論家在贊揚(yáng)一些年齡較大的藝術(shù)家時(shí)，常用到“人畫俱老”、“人書俱老”的字眼。這是說書畫家隨著人生閱歷的增加，對(duì)書畫的理解，對(duì)筆墨精神的把握會(huì)更獨(dú)到。這一點(diǎn)在中國畫的寫意畫種中表現(xiàn)得尤為明顯。
有些作品需要藝術(shù)家更多的精力，所以在畫家年富力強(qiáng)的時(shí)候也是多出精品的時(shí)候。比如一些工筆畫、油畫、大構(gòu)圖的山水等。
五看悠閑——畫家的財(cái)富自由度
古代舞文弄墨者多是士大夫文人，在悠閑中，彈素琴閱金經(jīng)，陶身心養(yǎng)浩氣，有大量的財(cái)富來保證其充裕的創(chuàng)作時(shí)間。黃公望的《富春山居圖》據(jù)說畫了4年，這位大癡道人懷著對(duì)山水自然的崇拜和對(duì)友人的敬重，筆耕不輟，不遺余力，才有流芳千古的佳作產(chǎn)生。
六看德行——畫家的品德與人脈
德高望重的人，大家都樂意接觸，他們的書畫作品也照樣喜聞樂見。人品既高，畫品不得不高。待人接物有風(fēng)度，提攜后進(jìn)，自然人人敬重，就像齊白石、黃賓虹、啟功、沈鵬等書畫家。如此一來，有著高古情懷和澡雪精神的畫家作品自然會(huì)受到歡迎。
七看渠道——交易平臺(tái)的選擇
書畫收藏是文化，是學(xué)問，也是樂趣。然而鑒賞并非易事，鑒是指鑒別藏品的真?zhèn)?、?yōu)劣，這不僅需要技術(shù)上的支持，而且需要學(xué)識(shí)修養(yǎng)，博覽群書，廣積資料和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這并非一朝一夕可以達(dá)到的。對(duì)于普通書畫投資者來說，除了提高自己的鑒賞能力外，專業(yè)的交易平臺(tái)的選擇是關(guān)鍵，能把收藏風(fēng)險(xiǎn)降到最低。
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