佛珠收藏鑒賞指南的簡(jiǎn)介
佛珠收藏鑒賞指南的簡(jiǎn)介
《佛珠收藏鑒賞指南》將一百多種、所有材質(zhì)的佛珠的源起、形制、規(guī)格、特性、辨別、實(shí)用娓娓道來(lái)，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的佛珠收藏鑒賞指南的簡(jiǎn)介，一起來(lái)看看。
佛珠收藏鑒賞指南的簡(jiǎn)介
內(nèi)容簡(jiǎn)介
風(fēng)潮--還在帶金鏈子嗎?太OUT啦!2014升級(jí)版土豪新標(biāo)準(zhǔn)：從帶金鏈子變成帶佛珠!娛樂(lè)圈明星們?cè)缇图娂妿鹆朔鹬椋升?、王菲、陳坤、魯豫、姜文、趙本山、趙文卓、楊冪、李連杰、郭富城、劉德華、陳曉東……早已返璞歸真，引領(lǐng)起佛珠風(fēng)潮!
權(quán)威--中國(guó)大陸地區(qū)唯一正版授權(quán)!第一本關(guān)于佛珠的專業(yè)權(quán)威大全集，精選幾百幅具有代表性的佛珠圖片，將一百多種、所有材質(zhì)的佛珠的源起、形制、規(guī)格、特性、辨別、盤玩和保養(yǎng)等娓娓道來(lái)，全彩印刷，圖文并茂，通俗易懂!
全面--菩提子、水晶、琥珀、木材、沉香、珊瑚、珍珠、硨磲、骨牙象角、翠玉、珍寶異石、天珠、核雕、金銀銅鐵、紫砂、岫玉、核桃、漆器、景泰藍(lán)、陶瓷、琉璃、軟陶……所有你能想象得到的佛珠材料，一本全收錄!
文化--作者馮小舟在佛珠行業(yè)經(jīng)營(yíng)多年，具有深厚的國(guó)學(xué)與佛學(xué)底蘊(yùn)，并在佛珠的生產(chǎn)、銷售方面見聞廣闊。愿讀者們讀過(guò)本書后，能恭請(qǐng)到一串適合自己的佛珠，彰顯超凡脫俗、與眾不同的個(gè)性，熄滅妄想，收攝心意，凈化心靈，增加定力，提升智慧。
作者簡(jiǎn)介
馮小舟 中國(guó)佛珠行業(yè)領(lǐng)軍人
中國(guó)珠道協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)器道文化研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)佛珠第一品牌念珠閣浩天佛珠創(chuàng)始人，北京香露學(xué)堂創(chuàng)辦人，多年研修“珠、茶、香、樂(lè)”禪人四藝，并先后攻讀了北京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)專業(yè)和北京師范大學(xué)哲學(xué)系易學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位，致力于國(guó)學(xué)與佛教文化的傳播。
馮小舟先生家學(xué)淵源深厚，以對(duì)佛珠的濃厚興趣和熱愛之情，投身于在當(dāng)時(shí)市場(chǎng)份額很小的佛珠行業(yè)，多年來(lái)如法制珠、廣結(jié)善緣，將品牌經(jīng)營(yíng)到行業(yè)內(nèi)首屈一指的地位。但隨著市場(chǎng)惡化，品牌被多次盜用，假冒仿品比比皆是。為了矯正視聽，維護(hù)行業(yè)健康發(fā)展，馮小舟先生提出了“佛教用品也應(yīng)理性消費(fèi)”的論點(diǎn)，主張消費(fèi)真實(shí)文化和物本價(jià)值，并在2007年集結(jié)多位專家學(xué)者編寫了《佛珠》一書，提出應(yīng)先學(xué)習(xí)后消費(fèi)的觀點(diǎn)，在香港推出后，很快成為行業(yè)內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)工具書。為了讓更多因佛珠結(jié)緣的朋友能夠讀到正版圖書，馮小舟先生將全書作了全新修訂和內(nèi)容添加后，更名為《佛珠收藏鑒賞指南》，在全國(guó)正式發(fā)行。愿讀過(guò)本書的朋友，不僅能恭請(qǐng)到一串適合自己的佛珠，更能體悟其內(nèi)在文化和藝術(shù)價(jià)值。
佛珠收藏鑒賞指南的后記
佛珠，既是佛教文化的一部分，又是民間工藝美術(shù)品，具有很好的收藏與鑒賞價(jià)值。我們以佛珠文化為源泉，以佛珠交流為己任。大家在做同一件事情，為同一個(gè)目標(biāo)而努力：繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
從2007年最初的香港版《佛珠》問(wèn)世，到如今的《佛珠收藏鑒賞指南》全國(guó)發(fā)行，七年時(shí)間悄然已逝。七年間，這本書再版了三次，也被盜版了二十多次，保守估計(jì)發(fā)行逾50萬(wàn)冊(cè)，并且不斷有讀者朋友來(lái)電詢問(wèn)如何購(gòu)得此書。為此，我們對(duì)書中內(nèi)容作了全新修訂，并添加了近年來(lái)佛珠市場(chǎng)的最新相關(guān)內(nèi)容，使本書含金量得到進(jìn)一步提高之后，與北京紫圖圖書有限公司精誠(chéng)合作，讓這本書以最佳的狀態(tài)在全國(guó)出版發(fā)行。
書中對(duì)于佛珠的種類、數(shù)目、質(zhì)料、用法等方面進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，目的是為了讓大家能夠了解這諸多的“相狀”?！督饎偨?jīng)》說(shuō)“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來(lái)。”這說(shuō)明眾生修行，無(wú)論誦經(jīng)、念佛、拜佛，都不要“執(zhí)相”。而佛珠也是作為“相”之一種而存在的，所以我們?cè)谑褂梅鹬闀r(shí)，不要過(guò)分地計(jì)較它的構(gòu)造、顆數(shù)和質(zhì)料才好。
我想，只要我們能做到“靜慮離妄念，持珠當(dāng)心上”，就可以早證菩提、成就涅槃了。在您心煩的時(shí)候，去捻?yè)芤幌律砩系姆鹬榘?愿每位朋友心有所向，忘卻煩惱，六時(shí)吉祥!
佛珠收藏鑒賞指南的序言
在曲徑通幽的禪林寺院里，我們常常可以看到大德高僧們?cè)谧U誦經(jīng)的時(shí)候，手里總是持有一串珠子，雙目微合，來(lái)回捻掐，口中還默默地誦詠著經(jīng)文，給人一種靜穆入定的幽深之感。
這串漂亮的珠子就是佛珠，也稱作“念珠”“數(shù)珠”“誦珠”“咒珠”。佛珠是佛教徒的必備法器之一，在很多的經(jīng)典里都有所論述。究其根本目的有三個(gè)：一是起到制心一處?kù)畛s念的作用，使心有一個(gè)可以覺醒的緣起;二是起到計(jì)數(shù)的作用，在佛教的實(shí)際修行方法中有很多都需要進(jìn)行計(jì)數(shù)，比如說(shuō)念佛號(hào)、持誦咒語(yǔ)等;三是當(dāng)作做業(yè)的所緣物，這主要是密宗行者的佛珠，他們認(rèn)為，經(jīng)過(guò)大閉關(guān)等修持以后可以回避兇煞。在近一段時(shí)期還有很多的非佛教徒也喜歡佩戴念珠，其目的也不外乎世俗的趨吉避兇和裝飾作用。
由于佛珠與佛教的關(guān)聯(lián)，加上它自身又有一種別樣的美感趣味，所以就由佛教中的法器逐漸流向世俗社會(huì)，先是信奉佛教的善男信女們尋得把持，后來(lái)普通民眾也用來(lái)充當(dāng)裝飾，當(dāng)今已成為教內(nèi)教外普遍流通的禮品。這種最普及，也是最易隨身攜帶的法器，無(wú)論行、住、坐、臥皆可使用，現(xiàn)在也是處處可以請(qǐng)到?？墒悄绬?一串樸素的佛珠里面也有很多講究。依構(gòu)造、顆數(shù)不同，佛珠可分為掛珠、戴珠、持珠三大類;依制造之質(zhì)料，有金、銀、銅、鐵、石、竹、木、漆、珍珠、瑪瑙、珊瑚、琉璃、硨磲、琥珀、蜜蠟、水晶、白玉、翡翠、象牙、牛骨、綠松石、青金石、金砂石、孔雀石、虎眼石、木槵子、摩尼子、蓮花子、金剛子、太陽(yáng)子、蟠桃果、椰子殼等，不勝枚舉。雖無(wú)定限，然各擅勝場(chǎng)。
今天使用佛珠念佛的人，比比皆是，然而對(duì)于佛珠的名稱、源流、作用、種類、顆數(shù)、材質(zhì)、使用方法、藝術(shù)價(jià)值等，恐怕知之不多，故在這里做一簡(jiǎn)介，使讀者略知其梗概。
佛珠的種類很多，本書載錄的百余種佛珠，包括持珠、戴珠、掛珠三大類，其中有單組的、有復(fù)組的;而質(zhì)料則有常見的(如菩提子珠)、有罕見的(如沉香珠)、有珍貴的(如琥珀蜜蠟珠)、有普通的(如名貴木珠)，希望有助讀者對(duì)佛珠有廣泛系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
佛經(jīng)說(shuō)：凡人眾生有一百零八種煩惱，而煩惱產(chǎn)生種種惡業(yè)。修持念佛，可以消除種種煩惱、種種惡業(yè)。本書特別選載馮紀(jì)偉老師珍藏的百余款佛珠，其中意義，希望讀者會(huì)心得之!
透過(guò)念珠的施與受，串起人與人之間難以言說(shuō)、也不必言說(shuō)的心意， 念珠、念珠，以念為珠，珍貴的是人們珠圓玉潤(rùn)的純潔心珠。
我也要一串菩提念珠，伴著聲聲佛號(hào)，加注為眾生祈福的心愿……
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