高古玉收藏家杜平的介紹
杜平屬于許多玉器論壇的元老級(jí)人物，經(jīng)常在媒體上發(fā)表玉文化的獨(dú)到見解。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的高古玉收藏家杜平的介紹，一起來看看。
高古玉收藏家杜平的介紹
最初，杜平進(jìn)入收藏領(lǐng)域是從對(duì)古陶感興趣開始的，之后在收藏研究古陶的過程中領(lǐng)略了高古玉的魅力，結(jié)果一發(fā)不可收拾地開始了高古玉系統(tǒng)收藏和研究。
上世紀(jì)末，杜平有幸陸續(xù)結(jié)識(shí)了一些老一輩古玉收藏大家，使他如虎添翼，率先跨進(jìn)了頂級(jí)高古玉收藏與研究的前列。從此，他將收藏主要精力集中在高古玉領(lǐng)域，特別是以夏商周三代高古玉鑒藏為主，尤其是在古蜀、古滇文化領(lǐng)域的高古玉器上。他認(rèn)為，充滿神秘氣息、獰厲之美的夏商周玉器藝術(shù)是中華玉文化的一個(gè)巔峰。古玉真正的價(jià)值并非在于材質(zhì)，而是在于它的深厚文化內(nèi)涵。
在杜平的眾多收藏品中，他最鐘愛一件商代的玉龍首型器，是一件整體沁斑遍布，已呈雞骨白狀的圓雕龍首，龍口略張，似在吞云吐霧，身背上有兩道羽紋，仿若騰云駕霧而來，整體藝術(shù)匠心獨(dú)到，盡顯流暢之美，生氣勃勃之姿。杜平認(rèn)為龍圖騰是中華民族的文化信仰和民族精神象征物。還有一次偶然的機(jī)緣，杜平收藏過一套商代的十二生肖獸首玉雕像。杜平說：“它們的造型非常古樸可愛，活生生就是動(dòng)漫人物的現(xiàn)成素材。”
京城收藏界元老費(fèi)伯良先生是給故宮捐贈(zèng)藏品最多、等級(jí)也是最高的收藏大家，費(fèi)老在生前鑒賞過他的古玉藏品后，曾欣喜感慨評(píng)價(jià)道：“天外有天”，表示非常認(rèn)可他的藏品水準(zhǔn)，并曾與他相約一起賞玉、斗玉。
流年似水，現(xiàn)如今杜平從事玉器的收藏已經(jīng)有十余年的時(shí)光，而他的高古玉藏品系列中的典藏精品已達(dá)百件。
2001年，成都市發(fā)現(xiàn)的金沙遺址出土了大量的玉器，震撼考古界。其中，一件造型風(fēng)格與良渚文化玉琮完全一致的青玉琮引人注目。有學(xué)者認(rèn)為，金沙遺址出土的這件青玉琮并非蜀族本地制作，推測(cè)是輾轉(zhuǎn)流傳下來的典型良渚文化玉琮。其制作時(shí)間早金沙文化年代1000年。
杜平深入分析后提出：金沙青玉琮與良渚玉琮存在顯著差異，首先在玉的色澤上，良渚玉材多呈雞骨白，至今沒見過金沙玉琮這樣的玉質(zhì);其次，從工藝上，良渚中間孔均為對(duì)鉆而成，中間未經(jīng)過精細(xì)的打磨，留有明顯接茬。而金沙玉琮打磨細(xì)致，沒有明顯的接茬;金沙玉琮為龍溪玉，是四川特有的地方玉料，再類比金沙遺址出土的其他透閃石青玉質(zhì)的玉器，故此器確應(yīng)為古蜀人之作。杜平認(rèn)為，之所以金沙玉琮有良渚文化元素，是因?yàn)榻鹕澄幕土间疚幕情L(zhǎng)江流域互相輝映的兩顆璀璨明珠，為長(zhǎng)江上下游流域古代文化交相輝映、互相影響的最好實(shí)證，金沙古玉和良渚古玉相映生輝。他的觀點(diǎn)得到了廣泛的認(rèn)同，新華網(wǎng)等近百家媒體都進(jìn)行了報(bào)道。
“古玉就是破解古代文明之謎的密碼。”杜平認(rèn)為：“探索研究古代玉文化，破譯和解析古人遺留下的文化謎題，不僅能滋養(yǎng)我們的心靈，啟迪我們的智慧，傳承普及中國(guó)文化的精華知識(shí)，而且還可以獲得愉悅的精神體驗(yàn)。”
最讓杜平推崇的是：“古人常以‘君子比德于玉’來做為自身的處世哲理，收藏古玉更可以把玉的品性和人的品格結(jié)合一起，提升收藏者自身內(nèi)在的文化修養(yǎng)，以玉養(yǎng)心，獲得精神上的愉悅。”他認(rèn)為，古玉收藏只是人生歷練的一個(gè)過程，做一個(gè)如玉品性的人，這樣一種玉的人格特質(zhì)是中國(guó)人千百年來所推崇的，并為之不斷修煉自身以期接近或達(dá)到高境界。
杜平說：高古玉是東方文化中最具人文內(nèi)涵的高貴藝術(shù)品，懂得感受高古玉背后的文化內(nèi)涵，真正讀懂它、徹底認(rèn)知它，才可領(lǐng)悟到玉文化的精髓之處。
近幾年來，我有意無意地總能看到杜平在許多媒體上傳播玉文化的信息，及新聞媒體關(guān)于他的訪談報(bào)道。自然而然地形成了對(duì)他的總體印象：杜平一直致力于弘揚(yáng)中華遠(yuǎn)古文明及中華玉文化傳播工作。
杜平發(fā)起京城百賞雅集，積極推動(dòng)玉文化鑒賞與傳播，并將在京城推出玉道玉會(huì)所，即首家集合玉文化的鑒定、交流、展覽的三位一體的中心平臺(tái)。他經(jīng)常通過媒體發(fā)表頗有見地的古玉器收藏鑒賞文章，并與他人合著推出《問玉三星堆》畫冊(cè)、及策劃指導(dǎo)著其他系列玉文化項(xiàng)目。他倡導(dǎo)古玉器收藏要正本清源，對(duì)古玉器收藏?zé)岢奔爸腥A玉文化的傳播推波助瀾。現(xiàn)在，他在古代藝術(shù)品收藏界中頗具影響力，在他的積極策動(dòng)下，由京城主流媒體牽頭成立了中國(guó)私人博物館館主俱樂部，旨在引導(dǎo)收藏大眾樹立正確的收藏觀。
高古玉收藏投資價(jià)值
高古玉，一般是指戰(zhàn)國(guó)和漢以前的玉器，明以前的玉器稱為古玉，漢以前的玉器稱為高古玉。高古玉以和田玉為主，歷來千里挑一，留存至今大部分在慱物館及少數(shù)藏家手里。
近年，高古玉因其歷史研究?jī)r(jià)值高、文化內(nèi)涵豐富、工藝獨(dú)特等特點(diǎn)成為國(guó)內(nèi)外實(shí)力收藏家紛紛追逐的目標(biāo)。圈內(nèi)也有高古玉是藝術(shù)收藏中的頂級(jí)奢侈品的說法。高玉玉是中國(guó)玉文化的源頭。因?yàn)楦吖庞駭?shù)量少、贗品多，鑒定不易，交易的風(fēng)險(xiǎn)極大，所以收藏的群體也很小。目前，高古玉真品的殘片已賣到數(shù)千元，完整的雕件、玉璧價(jià)格遠(yuǎn)非普通工薪階層所能承受。玩古玉的人都是高文化認(rèn)知與高資金投入的資深收藏家。
高古玉多為帝王皇家達(dá)官貴人用玉，從用料、制作工藝、文化氣息上有著厚重深?yuàn)W的內(nèi)涵。從選材上說，大部分高古玉都是用和田玉制作(石器時(shí)代和夏、商、周時(shí)期用地方料較多)。和田玉比一般玉石密度大，分量重，握在手中有下墜感。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，隨著近年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，古代傳統(tǒng)文化的回歸，未來古玉收藏將掀起新一輪熱潮。
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