古瓷收藏價(jià)值
古瓷收藏價(jià)值
古瓷器是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，有很高的藝術(shù)收藏價(jià)值，愛(ài)好者甚多。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的古瓷收藏價(jià)值，一起來(lái)看看。
古瓷收藏價(jià)值
通常來(lái)說(shuō)古代官窯都具有收藏價(jià)值。以代表中國(guó)歷史制瓷頂峰的康熙、雍正、乾隆時(shí)期為例，當(dāng)時(shí)的官窯不僅燒制皇室貴族的日用瓷，也制作專供帝王把玩欣賞的“密瓷”;在官窯與民窯之間，又有“官搭民燒”的特殊情況存在;而在晚清，當(dāng)時(shí)的官窯也大量燒制仿造康乾時(shí)期官窯的器具。官窯之中種種類別，容易讓藏友混淆。
在科學(xué)的瓷器鑒定價(jià)值體系中，以存世量為區(qū)分，“密瓷”最稀缺珍貴，收藏價(jià)值也最高;其次是到代官窯，后代仿前朝官窯也有較高收藏價(jià)值;接下來(lái)是“官搭民燒”瓷器以及民窯精品。以這樣一個(gè)金字塔的鑒定價(jià)值體系為模板，哪類官窯是珍品，哪類官窯是收藏“洼地”，一目了然。
“密瓷”都是按照皇家最高規(guī)格打造，吻合皇帝的欣賞理念和審美需求，康熙、雍正與乾隆時(shí)期官窯“密瓷”屬于官窯精品中的精品
如果說(shuō)清代康熙、雍正與乾隆時(shí)期的陶瓷是中國(guó)制瓷歷史上的高峰，那么這三個(gè)時(shí)期的官窯就是精品中的精品。官窯，顧名思義是我國(guó)古代由朝廷直接控制的官辦瓷窯，專燒制皇室貴族享用的陶瓷用具，其中既有生活性的實(shí)用瓷，也有專供帝王欣賞把玩的宮廷“密瓷”。
上期欄目中特赴深圳鑒寶的中國(guó)國(guó)家博物館研究員、中國(guó)古陶瓷鑒定泰斗李知宴老師認(rèn)為，“密瓷”代表了官窯制瓷的最高水準(zhǔn)，之前為藏友們介紹的深圳民間收藏的雍正抱月瓶，正屬于“密瓷”之一。
抱月瓶胎體極其細(xì)潤(rùn)，白度深沉，不耀眼，符合雍正官窯“白里泛青”胎體特征;胎體致密，輕重適中，器型變化收放自如;瓶上牡丹與白頭翁下筆傳神、構(gòu)圖平穩(wěn)、境界優(yōu)美，沒(méi)有一絲敗筆;沿著抱月瓶彩繪邊緣輪廓，可見(jiàn)反射出來(lái)五顏六色的隔離光，這是歷經(jīng)200年歷史沉淀產(chǎn)生的自然現(xiàn)象。李知宴認(rèn)為，上述這些細(xì)節(jié)特征往往只出現(xiàn)在工藝最為精致的宮廷“密瓷”上，按照皇家最高規(guī)格打造，這只雍正鳥紋抱月瓶是雍正官窯精品中的精品，吻合皇帝的欣賞理念和審美需求，是專為皇帝高級(jí)精神享受而制作，代表雍正時(shí)期高超的宮廷藝術(shù)形式之一，充分展現(xiàn)清代鼎盛時(shí)期帝王的藝術(shù)意境和精神境界。
無(wú)論是后代官窯模仿，還是現(xiàn)代機(jī)械造假，都無(wú)法復(fù)制出到代官窯的時(shí)代特征，這些宏大造型、含蓄韻味或是巧奪天工，正構(gòu)成了到代官窯獨(dú)一無(wú)二的收藏價(jià)值
深圳藏友收藏的一只琺瑯彩小壺，經(jīng)李知宴的精心鑒定后，認(rèn)準(zhǔn)是乾隆期的御用瓷器。壺身造型精細(xì)，線條夸張，大小剛好為一手掌握，兼具審美情趣與實(shí)用價(jià)值;壺面裝飾以黃釉和胭脂紅為主，花紋形狀用胭脂紅勾畫，舒展不擁擠，造型豪華優(yōu)雅;李知宴評(píng)價(jià)釉面“無(wú)可挑剔”，恰如其分地渲染出壺身的立體感;彩繪線條如游絲，剛勁有力，完美勾勒出花紋的陰暗層次。
李知宴評(píng)價(jià)道，握壺在手有細(xì)滑溫潤(rùn)的手感，這是200多年分子運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的特殊感覺(jué)，絕非現(xiàn)代造假技術(shù)可以模仿，而壺面的特殊黃色，是清代帝王的專用色彩，因此可以斷定是帝王御用的工藝壺，精美異常。
李知宴認(rèn)為，到代官窯一定具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和工藝特色。以康、雍、乾三朝官窯為例，康熙官窯有陽(yáng)剛之美，造型簡(jiǎn)約，氣勢(shì)宏大;而到雍正時(shí)期，因?yàn)橛赫救孙栕x詩(shī)書，對(duì)文化藝術(shù)有較深造詣，所以他要求的瓷器講究陰柔美，含蓄典雅，裝飾意味強(qiáng);乾隆官窯強(qiáng)調(diào)技法上的精巧，某些工藝甚至超越了前面兩朝，但是乾隆后期的官窯出產(chǎn)量較大，加上技術(shù)人才的青黃不接，反而使得乾隆晚期官窯漸現(xiàn)“頹勢(shì)”。
但無(wú)論是后代官窯模仿，還是現(xiàn)代機(jī)械造假，都無(wú)法復(fù)制出康雍乾三朝官窯的時(shí)代特征，這些宏大造型、含蓄韻味或是巧奪天工，也構(gòu)成了到代官窯獨(dú)一無(wú)二的收藏價(jià)值。
在康乾盛世，制瓷就有模仿前代官窯的情況出現(xiàn);即使是在晚清國(guó)力衰弱時(shí)期，仿前代官窯的作品至今也仍有較高收藏價(jià)值
到代官窯自然是珍品，那么“不到代”的就是贗品?答案是否定的。模仿宋明經(jīng)典瓷器，正是清代官窯的一大特色，南京博物院就藏有清雍正仿明永樂(lè)官窯的青花牽牛花紋倭角瓶。晚清時(shí)期官窯也經(jīng)常仿制前代官窯，但在工藝和質(zhì)料上都有差異。例如嘉慶、道光、同治朝代的官窯，品質(zhì)漸不及前朝。
期間有藏友帶來(lái)了落款是明宣德的藍(lán)釉碗給李知宴鑒定，盡管造型和明宣德官窯一樣，但是李知宴卻將其斷代在晚清。李知宴認(rèn)為，首先底釉太亮，有妖艷、發(fā)飄感覺(jué)，不符合明宣德官窯釉料特征;其次胎體較粗，不及到代官窯溫潤(rùn);落款字體拘謹(jǐn)，用力過(guò)猛，功力欠缺火候。為何晚清官窯仿前代官窯會(huì)有如此差別?李知宴解釋道，無(wú)非清朝國(guó)力逐漸衰弱，制瓷經(jīng)費(fèi)緊張，部分工藝失傳導(dǎo)致。
但是不能就此認(rèn)為后代官窯仿前代官窯的作品，就沒(méi)有價(jià)值。以這件晚清仿明宣德藍(lán)釉碗為例，李知宴說(shuō)，現(xiàn)在還能找到這等工藝的晚清官窯，已經(jīng)非常稀少，同樣具有很高收藏價(jià)值。
除了正統(tǒng)官窯外，“官搭民燒”瓷器和民窯精品也值得藏友留意。從康熙前期時(shí)期，出現(xiàn)“官搭民燒”的制瓷制度，即官窯器大多數(shù)在御廠內(nèi)完成制坯成型的工序，然后在民窯中搭燒，這一制度的實(shí)行，使民窯更注重產(chǎn)品的質(zhì)量和精細(xì)，從而出現(xiàn)了一些精品瓷器。需要注意的是，民窯雖然藝術(shù)性強(qiáng)，主題鮮明，但從工藝和品質(zhì)上，始終與正統(tǒng)官窯有差距。
收藏古瓷的注意事項(xiàng)
要長(zhǎng)些陶瓷文化。我國(guó)的陳設(shè)藝術(shù)陶瓷，分陶和瓷兩大類。陶主要產(chǎn)地有以紫砂壺和花盆著稱的陶都江蘇宜興，有以陶塑人物和動(dòng)物造型見(jiàn)長(zhǎng)的廣東石灣，還有生產(chǎn)唐三彩的河南洛陽(yáng)，生產(chǎn)黑釉陶罐的山西渾源，生產(chǎn)刻花陶器的四川榮昌等;瓷主要產(chǎn)地有以生產(chǎn)青花瓷、玲瓏、粉彩、顏色釉四大傳統(tǒng)名瓷的瓷都江西景德鎮(zhèn)，有以釉下五彩裝飾美術(shù)瓷而聞名的湖南醴陵，有生產(chǎn)雨點(diǎn)釉和發(fā)展刻瓷藝術(shù)的山東淄博，生產(chǎn)花釉和象牙瓷的河北邯鄲，生產(chǎn)白瓷的福建德化，生產(chǎn)青瓷的浙江龍泉，生產(chǎn)釉上彩花瓷的廣東潮州，生產(chǎn)仿南宋官窯藝術(shù)瓷的浙江蕭山等。陳設(shè)藝術(shù)瓷作為商品，價(jià)格并非越高越好，這需要認(rèn)真加以鑒別，比如釉下彩和青花，要看畫功是否熟練、清晰，色澤是否瑩潤(rùn)、透明，釉下裝飾注重工筆式寫意，必須是手工繪制，不是印花、貼花，而且顏色要光亮。對(duì)陳設(shè)藝術(shù)陶瓷的選購(gòu)，既要看整體效果，也要仔細(xì)察看器形是否周正，有無(wú)變形，釉面是否光潔，色度有無(wú)異樣。選購(gòu)陳設(shè)藝術(shù)陶瓷要在白天光線好的地方，燈光往往會(huì)出誤差，對(duì)瓷質(zhì)可輕輕彈叩，聽(tīng)聲音是否清脆響亮，沙啞聲音有裂紋的，再好看也不值錢，而且有裂紋的陶器不易保存。
一不要總想從舊貨古玩市場(chǎng)買到珍稀名瓷。珍貴古瓷相當(dāng)少，很早以前便受到人們的珍視，如官窯、汝窯、哥窯這些珍品瓷器，目前國(guó)內(nèi)外的存世量幾乎都有數(shù)可查，因其十分珍貴，即使皇家也不易得之。如元青花瓷在元代燒造較少，當(dāng)時(shí)燒制元青花用進(jìn)口青料，成本是很昂貴的，民間能用得起這種高檔瓷器的為數(shù)甚少，主要是祭祀用器，因此遺存及少。但元青花在20世紀(jì)30年代被發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)以來(lái)，聲名遠(yuǎn)播，人人皆知其珍稀名貴，即便地?cái)傂∝溡嘀滟F重。若能輕易廉價(jià)買到元青花，實(shí)屬可疑，當(dāng)慎之又慎。
二不要受古瓷鑒定理論書的誤導(dǎo)。收藏者往往依照古瓷鑒定理論書中的特征，按圖索驥，往贗品上湊。目前，有些理論專著是研究我國(guó)瓷器藝術(shù)成就和歷史的，書中的論述對(duì)象往往選擇最能代表當(dāng)時(shí)成就的名品。這方面的資料比較多，仿偽者往往依據(jù)這些資料描述的特征和圖片進(jìn)行仿制。在民間收藏活動(dòng)中，一輩子也難碰上一件珍品，所以這些書籍只能幫助我們了解歷史上各時(shí)期的制瓷成就和代表名品，于實(shí)際收藏活動(dòng)的指導(dǎo)意義并不太大。但是，市面上的仿品卻有很多特征與書本上相符，如果按圖索驥，便最容易上當(dāng)。再有一種情形便是一些作者迎合興起的收藏?zé)?，編輯出版一些指?dǎo)購(gòu)藏的圖錄，常常為了給書本增色，便不惜抄錄一些根本不可能在民間流傳或世上交易的珍品圖片，隨意地標(biāo)上參考價(jià)格，使人產(chǎn)生這些珍品曾在市面上出現(xiàn)而被廉價(jià)購(gòu)走的錯(cuò)覺(jué)。
三不要把收藏定位放得太高。對(duì)所處地區(qū)正?？赡苁詹氐拇善髌贩N缺乏認(rèn)識(shí)，不從實(shí)際出發(fā)確定收藏品位，這是許多愛(ài)好者的通病。對(duì)那些有收藏價(jià)值又有條件買到的古瓷不屑一顧，只想買那些沒(méi)有可能出現(xiàn)的珍品瓷器，正好跌入制售贗品者的圈套。這種不切合實(shí)際的收藏定位觀，主觀上便拉開(kāi)了接觸珍品的距離。
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