古代硯臺(tái)收藏價(jià)值
古代硯臺(tái)有很多中，其中最著名的就是端硯與歙硯。那么古代硯臺(tái)有收藏價(jià)值嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的古代硯臺(tái)收藏價(jià)值，一起來看看。
古代硯臺(tái)收藏價(jià)值
硯亦稱為研，漢族傳統(tǒng)手工藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶，是中國(guó)書法的必備用具。漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社會(huì)的研磨器演變而來。初期的硯，形態(tài)原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。
盡管年代的長(zhǎng)短對(duì)于藏品的價(jià)值有一定的影響，但硯臺(tái)卻非常獨(dú)特，年代是否久遠(yuǎn)并不是影響其價(jià)值的唯一一個(gè)重要因素。比如宋硯、唐硯甚至漢硯。當(dāng)時(shí)，這些硯臺(tái)的石質(zhì)比較粗糙，而明清以后，文人對(duì)于石質(zhì)的要求很高，所以明清以來的硯臺(tái)價(jià)格反而會(huì)越來越高。特別是一些刻有名家字跡的硯臺(tái)，其市場(chǎng)價(jià)值更為高漲。根據(jù)業(yè)界人士透露，古代的硯臺(tái)如若配有酸枝盒子則說明它在當(dāng)時(shí)的地位是非一般的。正如廣東的洗小姐所珍藏的一套帶盒硯臺(tái)古董，也是十分難得的藏品。根據(jù)目前的古玩市場(chǎng)買賣交易情況，古代的硯臺(tái)已經(jīng)開始受到業(yè)界行家們的青睞。特別是近幾年，不少的買家都在瘋狂地購(gòu)買硯臺(tái)一類的古董藏品。為此，專業(yè)人士提議古玩收藏愛好者們不妨可以多學(xué)習(xí)硯臺(tái)相關(guān)的鑒賞知識(shí)。正如洗小姐對(duì)自己所珍藏的古硯臺(tái)在轉(zhuǎn)讓之前，都是下了非常大的功夫去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。她認(rèn)為古玩收藏未必一定可以全部都買到真品，但只要是收藏到了好的藏品就應(yīng)該好好去研究。
此外，硯臺(tái)在收藏的使用過程中也有技巧，要切記不可以用力研磨，以防傷及硯臺(tái)的表面。在研墨的時(shí)候應(yīng)在硯堂施水，輕輕地旋轉(zhuǎn)墨錠，等墨經(jīng)過浸泡稍軟后再逐漸地加力磨墨。研墨的時(shí)候要?jiǎng)澊髨A，要慢慢劃，且不要總集中在一個(gè)區(qū)域。還需注意用過硯臺(tái)后應(yīng)該及時(shí)清洗，不一定每次都需要清洗，但最多兩三次就應(yīng)該清洗一下，或者遺留的墨比較厚的時(shí)候就得清洗，以免因墨干燥龜裂而燥損硯面。
古代硯臺(tái)的收藏鑒賞方法
紋飾
硯上的紋飾雕刻，從古代到近代，總的趨勢(shì)是由無到有，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，紋飾越來越繁縟，雕刻越來越細(xì)膩，晚期則又顯示出地區(qū)特點(diǎn)。紋飾上的最大問題是后刻紋飾。原裝原刻，是在制硯時(shí)與硯形制作及花紋裝飾一次完成，這種硯經(jīng)過若干年后，它的紋飾不會(huì)與硯格格不入，不會(huì)給人以硯是硯、花紋是花紋的兩種感覺。如果硯的制作與紋飾非一次性雕刻，則屬于后作紋飾。古硯在流傳過程中，有的人為了增強(qiáng)藝術(shù)效果，提高硯的身價(jià)，將硯加以美化，反而畫蛇添足，不但增加不了硯的價(jià)值，還會(huì)降低硯的價(jià)值。鑒別者除了要看刻花刀口是否生澀，包漿是否滲入，還要看所刻花紋是否與硯形時(shí)代相符，更是借鑒同期其他藝術(shù)的風(fēng)格特征，如石刻、玉雕等等。例如漢代龍形蓋鈕三足石硯，其雕刻是漢代石刻簡(jiǎn)約、概括、質(zhì)樸的風(fēng)格，如果刻上清代龍紋及紋飾，則不倫不類，一看便知是后作紋飾。
質(zhì)地
硯的材質(zhì)有本身優(yōu)劣及替代問題。優(yōu)劣的問題比較好解決，材質(zhì)細(xì)潤(rùn)如膚，石品豐富為優(yōu)，粗糙為劣;泥質(zhì)要堅(jiān)潤(rùn)耐磨，疏松滲水者不可取。目前出產(chǎn)硯石的地方很多，但為打開銷路，常見冒充名硯材之名，紫色石材均稱之為端石，綠色石材均稱之為綠端、洮河石、松花石，疏松的黃色石稱為澄泥。其實(shí)，只要硯材好，何必以它石之名掩己之優(yōu)?就以本來產(chǎn)地命名有何不可?久而久之，使用者定會(huì)認(rèn)可，必定名顯于世。解決的辦法只有以原產(chǎn)地的石材作為觀摩的標(biāo)本，并閱讀有關(guān)資料，熟悉各種主要石材的特征，掌握分辨石材種類的技能。當(dāng)然，目前出現(xiàn)的新石材，認(rèn)識(shí)它，掌握它，也是非常必要的。同樣一種石材，古代與現(xiàn)代亦有所不同。
古代硯由于經(jīng)歷久遠(yuǎn)，受自然或人為的溫度、濕度及其他因素的浸漬，會(huì)形成一層保護(hù)層，一般古物均有這種情況，習(xí)慣稱之為“包漿”，而現(xiàn)代石材仿造古物，就不易仿制出它歷經(jīng)滄桑的面目。“包漿”也有仿制的，但均浮在表面，像涂了層顏色。
裝潢
硯臺(tái)的外包裝亦是不可忽視的方面。硯盒不僅有著保護(hù)硯臺(tái)的功能。也往往帶有時(shí)代感和收藏特征，亦是鑒定硯臺(tái)的輔助依據(jù)。清代尤重裝潢盒的美化，甚至喧賓奪主，硯盒有時(shí)就是一件工藝品。有的大收藏家作的硯盒有一定格式特色，遇見同樣的多了就可以認(rèn)識(shí)它。有的收藏者不忍心在硯上刻銘題跋，于是施于囊匣之上，這種囊匣就有很重要的資料價(jià)值，是鑒定硯臺(tái)的輔助依據(jù)，即便有損，也不能拋棄，要保存。關(guān)于硯盒大約有幾種情況需要注意：原配盒，硯與盒同時(shí)制作;早年收藏者作盒;舊硯作新盒，把新盒做舊，冒充原裝;舊盒作新硯冒充舊硯。前兩種情況可無須用力，而后兩種情況則需注意。現(xiàn)在作盒子冒充原裝或舊盒子裝新硯無非是想抬高硯的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，故而要仔細(xì)觀察硯臺(tái)放在盒子里是否合適，是否緊的拿不出來或硯在盒子里亂動(dòng)，盒底有無與硯長(zhǎng)期接觸的印痕，有無墨銹，盒子有無包漿等等。
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