漢代玉器收藏價(jià)值
漢代玉器成為藏家紛紛追逐的目標(biāo)，其價(jià)格在拍賣(mài)市場(chǎng)上也屢創(chuàng)新高。那漢代玉器收藏價(jià)值有多高嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的漢代玉器收藏價(jià)值，希望對(duì)您有用。
漢代玉器收藏價(jià)值
近年來(lái)玉器市場(chǎng)持續(xù)火爆，漢代玉器收藏之風(fēng)已形成，雖然價(jià)格出現(xiàn)明顯升溫，但與國(guó)外相比，國(guó)內(nèi)收藏仍屬起步階段，這就決定了漢代玉器的升值潛力很大。另外，近年來(lái)隨著玉文化的交流活動(dòng)逐漸增多，人們對(duì)漢代玉器文化的了解認(rèn)識(shí)正在不斷加深，越來(lái)越多的有識(shí)之士已開(kāi)始將目光投向漢代玉器收藏市場(chǎng)。這些因素除了會(huì)使整個(gè)市場(chǎng)進(jìn)一步活躍升溫，也會(huì)提升漢代玉器的潛在價(jià)值。
漢代玉器收藏鑒定方法
在漢代的作品中，有兩個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)非和田玉的可能性很明，一是“禮器”中的玉璧。大概從戰(zhàn)國(guó)幵始直到漢代，多見(jiàn)一種深綠色材質(zhì)的玉璧，這種材質(zhì)石性較大，斷口參差，有稱(chēng)為“青玉”的，也有稱(chēng)為"蒼水玉”的，母錢(qián)本人也搞不清楚是否屬于和田玉。二是葬玉。葬玉是玉質(zhì)的冥器和裝逝者的器具，所使用的材質(zhì)有和田玉與非和田玉兩種，譬如作為放入逝者口中的含玉(琀)或九竅塞多見(jiàn)和田玉，而握在逝者手中的玉握以及玉衣片，則多見(jiàn)使用地方雜玉或類(lèi)玉材質(zhì)制成。
從收藏的意義上來(lái)看：由于漢代的和田玉的使用已經(jīng)成為用玉的主流，所以在實(shí)際操作中一定要提高對(duì)玉質(zhì)的期待標(biāo)準(zhǔn)，盡量收藏高質(zhì)量的和田玉作品。對(duì)于那些非和田玉的冥器，要有目的、有標(biāo)準(zhǔn)、有限度地收藏，譬如器型完整、風(fēng)格典型、工藝特征突出的作品可以入藏，一般常見(jiàn)品可以放棄。古玉收藏到了漢代，已經(jīng)開(kāi)始了由對(duì)造型刀法的欣賞到對(duì)作品的玉質(zhì)、刀法、紋飾、造型全面欣賞的轉(zhuǎn)型，初涉收藏高古玉的朋友應(yīng)充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。
從鑒定的意義上來(lái)看：對(duì)漢代玉質(zhì)的鑒定已經(jīng)不再像商周時(shí)期那樣重要，但是并不排除材質(zhì)自身的歷史特征。如果通過(guò)嚴(yán)格而細(xì)致的材質(zhì)對(duì)比，仍能找到時(shí)代的劃分區(qū)隔，這就不是靠一兩句話(huà)可以講清楚的，還要靠收藏者自己解決。時(shí)代收藏以為，利用材料的時(shí)代特征來(lái)作為鑒定的依據(jù)，比僅靠造型、刀法等后天的人工因素可靠，因?yàn)榭v觀(guān)仿古(包括造假)歷史，只有材質(zhì)不能仿造，所以對(duì)材質(zhì)的歷史特征能夠了解和掌握一二，是絕對(duì)有好處的。
漢代玉器收藏種類(lèi)
第一類(lèi)，禮玉類(lèi)
有玉璧、玉圭、玉珍。在出土的器物中會(huì)見(jiàn)到玉環(huán)、玉瑤、玉琮等一些器物，但是不是用來(lái)作為禮器所使用的。
第二類(lèi)，喪葬玉類(lèi)
有玉相、玉衣、玉覆面以及九竅塞等。而喪葬玉是指專(zhuān)門(mén)用來(lái)殮尸的玉器，其它的隨葬玉器不算在其中。
第三類(lèi)，裝飾玉類(lèi)
由于儒家學(xué)術(shù)走樣正統(tǒng)的地位，玉德思想尤為盛行，更好的促進(jìn)了裝飾用玉的發(fā)展。
第四類(lèi)，藝術(shù)品類(lèi)
是以動(dòng)物造型的玉器為主，有著名的玉奔馬、玉舞人、玉熊、玉鳥(niǎo)等。
第五類(lèi)，實(shí)用品類(lèi)
有類(lèi)似于飲食類(lèi)的玉容器，這就充分的說(shuō)明了漢代玉器逐漸開(kāi)始踏上了生活化，世俗化的道路，將我國(guó)玉雕藝術(shù)發(fā)揚(yáng)起了另一個(gè)高峰。
漢代玉器收藏知識(shí)
此組玉劍具包括玉劍首、玉劍格、玉劍珌及玉劍璏。劍首為圓餅形，正面中間凸起一個(gè)稍小的圓圈，以卷云紋裝飾，其余部分刻以穀紋。背面設(shè)圓形卡槽，可以與劍柄銜接。劍格正面與背面相同，俯視呈菱形，大體上呈“凸”字形，斷面扁方而略向外圓凸。玉劍格中間有孔，可上接劍柄，下連劍身，配合良好，正 面和背面雕刻勾連云紋。玉劍璏帶黃褐色沁，是裝飾在劍鞘中部的玉飾，此玉劍璏俯視呈長(zhǎng)條形，從側(cè)面看，兩端下垂如鉤。正面為長(zhǎng)方形，其上刻獸面勾連云紋， 背面中部凸起一扁方塊，扁方塊琢有扁扁的方孔，可以將玉劍璏捆扎到劍鞘上。玉珌以勾連紋裝飾，是劍鞘末端鑲嵌的玉飾，其外形為扁長(zhǎng)的梯形，中間有孔，窄的 一端嵌在劍鞘末端，用來(lái)保護(hù)劍鞘。
漢龍紋佩為青黃玉制，皮色自然，略有鈣化。正反面皆采用浮雕及鏤雕手法，各雕琢螭龍一條，攀扶佩面，刀工運(yùn)轉(zhuǎn)流暢，線(xiàn)條曲折生動(dòng)，螭龍雙肩圓凸，后腿外撐，踩踏如意云，身軀矯健，肌肉隆起，扭動(dòng)的身形、盤(pán)卷的尾部，表現(xiàn)出螭龍的動(dòng)感和張力。同時(shí)也反映了漢王朝的朝氣蓬勃和充滿(mǎn)活力。雖經(jīng)2000余年歷練仍不失其出神入化的神韻，在目前傳世的龍紋佩中可謂鳳毛麟角，無(wú)論玉質(zhì)工藝、歷史文化內(nèi)涵等方面都稱(chēng)得上是佩中之珍。
多寶串由黃玉勒子、墨玉蟬、綠玉蝗蟲(chóng)、白玉蠶及白玉璽印穿系而成，件件線(xiàn)條流暢，其中尤以墨玉蟬及綠玉蝗蟲(chóng)刻畫(huà)生動(dòng)。墨玉蟬質(zhì)地溫潤(rùn)，飽滿(mǎn)豐 盈，正反兩面均以細(xì)陰線(xiàn)和“二”字紋琢出頭、胸、腹、翅、腳及尾等部分，蟬頭雙目向兩側(cè)外凸，背面中部弧凸，腹面平直，雙翅自然迭于背部，經(jīng)絡(luò)清晰可見(jiàn)， 腹部的口器、六足和腹節(jié)刻畫(huà)得生動(dòng)而準(zhǔn)確，紐絲式頸紋、竹節(jié)式翼脈紋、閃電式足爪紋等，極為生動(dòng)傳神。在古人的眼中，蟬是一種神圣的靈物，有著很高的地 位，代表著純潔、清高、通靈，在古人的生活當(dāng)中是一種不可或缺的物品而被推崇。由于蟬都是棲息在高大的樹(shù)木枝頭，只吃露水樹(shù)汁而不食人間煙火，所以用其來(lái) 比喻人之清高、高潔的品德。
如腰間佩蟬，則意為“腰纏萬(wàn)貫”;胸前掛蟬，則是“一鳴驚人”;伏在一片樹(shù)葉上的蟬，被喻為“金枝玉葉”。綠玉蝗蟲(chóng)的玉質(zhì)青綠細(xì)膩，眼部及背部有精美留皮，整個(gè)背部以深淺不一之陰線(xiàn)刻畫(huà)，身形肥厚敦實(shí)，尾部略翹，細(xì)膩逼真。古時(shí)玉蝗蟲(chóng)通常被寓意“飛黃騰達(dá)”，璽印也有勤懇忠誠(chéng)、官運(yùn)亨通之寓意。全組件用料精良，色彩斑斕，形制多樣，寓意豐富，可謂雅俗共賞之佳品。
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