和田玉的收藏方法
和田玉的收藏方法
和田白玉被國人稱為國玉及國產(chǎn)名玉，也被稱為古代四大名玉之首。那和田玉收藏的方法有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的和田玉的收藏方法，希望對您有用。
和田玉的收藏方法
一、玉器收藏應(yīng)有個目標(biāo)
玉器收藏應(yīng)有個基本目標(biāo)，或者說是基本定位。目標(biāo)應(yīng)與愛好、財力、鑒別能力有機地結(jié)合起來，這樣定的目標(biāo)容易達到。愛好決定了收藏的方向，財力決定了收藏的規(guī)模，鑒賞品位決定了收藏的檔次。
收藏者應(yīng)以藏為主，以流為輔。如果以流為主，收藏就不可能有目標(biāo)，至多換幾個小錢。
玉器收藏，開始時目標(biāo)不要定得太遠(yuǎn)，定位不要太高，步子不能太大。良好的開端是成功的一半，一旦開了個好頭，有了些收藏基礎(chǔ)，可以加快收藏步伐。而目前藏玉隊伍中，目標(biāo)沒有者有之，見異思遷者有之，盲目跟進者有之，貪大貪全者有之，這是切忌的。
二、藏玉要有體系，盡量不要收藏同代同類單一的玉器
收藏要有體系，這是提高收藏水平的一個重要方面，這樣有助于看出收藏品之間的相互關(guān)系，有助于提高鑒別水平和辨?zhèn)文芰?，能真正體會到收藏的樂趣。
玉器收藏體系，最好建立在斷代玉器基礎(chǔ)上。
有些藏者過分看重自己的藏玉體系，甚至有走火入魔的趨向。如有人要做“良渚琮王”，意思是要在收藏良渚文化玉琮方面成為“大哥大”。亦有人要做“漢璧王”、“龍鉤王”等等。這種以收藏同代同類單一玉器的收藏體系，我們是不提倡的。因為重復(fù)意味著單調(diào)，重復(fù)意味著價值的失落，重復(fù)還有可能使供貨者投你所好，讓你落入圈套，最后血本無歸。所以，藏玉要有體系，但盡量不要收藏同代同類單一的玉器。
三、藏玉者交學(xué)費是不可避免，但要敢于戰(zhàn)勝自己
搞收藏的人，沒有一個是不交學(xué)費的。這個學(xué)費，不僅是指買了假冒偽劣玉器所花的費用，還包括走彎路所花的代價。不少藏玉者過分自信，總以為自己正確，不能面對現(xiàn)實，戰(zhàn)勝自己，這樣在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，有的甚至傾家蕩產(chǎn)，走到不可收拾的地步。這方面的事例很多。
四、警惕充滿傳奇故事的玉器
有些好玉者不認(rèn)真提高自己的鑒別水平，而是喜歡收藏充滿傳奇故事的玉器。而事實證明，故事越多的玉器，問題也越多。有些狡猾的玉販子，善于編造玉器故事，滿足這些好奇者。這方面的教訓(xùn)也是深刻的。
一次有一位神秘人物找到某博物館的文物征集部門，說在江南某地出土了一大批早期收藏又重新掩埋的良渚文化玉器，是其祖上的收藏，當(dāng)時兵荒馬亂，為避免落入壞人之手，故只能掩藏地下，現(xiàn)準(zhǔn)備上交給國家。博物館工作人員趕到現(xiàn)場察看，玉器還真的是從地下挖出的，但都不是良渚文化玉器，而是地地道道的近仿玉器工藝品，為使玉器上帶“舊沁”，故較長時間埋入土中。博物館工作人員沒有上他的當(dāng)，他馬上又去騙別人了，說是博物館專家看過了，貨真價實的良渚文化玉器，因為博物館沒有錢，所以沒有收。一位企業(yè)家信以為真，花巨資將其全部購下。事后他邀請一些資深玉器研究者研究這批玉器，一些專家認(rèn)為均是工藝品，不是真良渚文化玉器。這位老總至今不能接受這個事實，以為這批玉器太好，因不是考古出土的，故專家不認(rèn)可。
還有一位明清玉器收藏者，喜歡收藏玉帶板。有一次看到幾塊相當(dāng)不錯的明代玉帶板，但未成套。于是請貨主再找找其余的幾塊玉帶板，若能成套，豈不美哉。約過了半年時間，貨主說其余的幾塊玉帶板花了很大的精力終于找到了。這位先生和幾位同好欣然前往。結(jié)果發(fā)現(xiàn)有幾塊玉帶板，確是明代的，但有幾塊樣子像明代的，仔細(xì)分辨，工藝不同于明代玉帶板，玉料也有差別，色澤也不完全一致?；究梢詳喽?，這套玉帶板，一部分是老的，一部分是新添的，新老一體，真假混雜，稍不留神，上當(dāng)無疑。
五、不宜收藏稀奇古怪或致殘的玉器
不少人認(rèn)為，民間藏玉，好玉不易求，具時代特征的標(biāo)準(zhǔn)玉器更是可遇不可得，于是將目光盯著稀奇古怪或致殘的玉器上。他們認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)玉器是考古學(xué)家根據(jù)已有資料定出的各個時代具有特征性的玉器，是已知的材料、已有的認(rèn)識。盡管我們的考古工作取得了很大的成績，但我們對歷史上玉器的認(rèn)識僅是冰山一角，還有大量的玉器我們沒有認(rèn)識，這些玉器只是目前還沒有在考古學(xué)上得到證實。這似乎不無道理。與考古新發(fā)現(xiàn)相比我們的認(rèn)識始終是滯后的。故有些愛玉族專門收集讓人看起來有點不可思議的稀奇古怪的玉器。也有的人愛好殘件玉器，他們認(rèn)為，不可能有人有意去做殘缺的假玉，除非是瘋子，萬一沒有人要，豈不自找麻煩。
那么，這些不“正統(tǒng)”的玉器有沒有可靠的呢，殘件玉器中真的沒有真玉嗎﹖事實上也不能一概加以否定。有些考古學(xué)上還沒有發(fā)現(xiàn)或沒有被證實的玉器，有相當(dāng)一部分是真的，如前些時候四川廣漢三星堆附近農(nóng)民挖出的不少玉器，以圓雕為主，有些玉器的形狀及藝術(shù)風(fēng)格與三星堆出土的青銅器有同曲異工之妙，相當(dāng)一部分是可靠的，有的玉器相當(dāng)重要，甚至要改寫中國玉器史。從其總體風(fēng)格看，應(yīng)是商周時期古蜀文化玉器，但這些玉器目前還沒有從學(xué)術(shù)上得到認(rèn)可。
看似古怪的玉器是否可靠，關(guān)鍵要看是否符合中國古代的美學(xué)精神、藝術(shù)法則、禮儀規(guī)范，同時還要從工藝上加以考察，是否與古工藝相吻合。古玉鑒定水平不是很高的收藏者，對這些玉器還是三思而行為好，不宜過多地收藏。
市場上的玉器殘件，少數(shù)確是古玉殘件，從中可以看出古玉的工藝及致殘原因，不可多得。但也有一部分殘件玉器不是古代的，而是新琢殘件。事實上，致殘一直是造假古玉的重要手段之一，古今一脈相承。前幾年港臺大量出現(xiàn)的殘件玉器，目前回流大陸。這些玉器殘得有點規(guī)律，而且沒有老傷口的跡象，應(yīng)是有意致殘，切莫上當(dāng)受騙。
六、玉器收藏要避開熱點，跟跌不跟漲
有些藏玉者常問我，什么樣的玉值錢﹖這是個看似簡單實際不好回答的問題。事實上，真正愛玉的人是不必去問這個問題的，因為您喜歡的玉器就是最值錢的。自古以來，玉器與人一直有一種親近感，玉器體現(xiàn)了主人的學(xué)識、品格、情操。從這一點上講，玉是無價的。但玉器作為特殊的商品流通于市場，又是可以用價格來衡量的。
玉器價格的波動，主要取決于玉器的材質(zhì)、時代、器形、圖案以及藝術(shù)風(fēng)格、市場需求等因素。前幾年出現(xiàn)了良渚文化、紅山文化玉器熱，后來發(fā)現(xiàn)贗品到處泛濫，故良渚文化、紅山文化玉器熱退潮了。最近大家又迷上了遼、金玉器和明清玉器，價格往往超過高古玉器。由于明清玉器工匠味足，又缺乏遠(yuǎn)古文化的神韻，又有一些人準(zhǔn)備重玩高古玉器了。所以市場是波動的，有時是輪回的，市場跟著時尚走。
和田玉的收藏投資技巧
質(zhì)地是價值關(guān)鍵
有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，近年來，對玉器的鑒賞漸漸呈現(xiàn)出重玉料、輕產(chǎn)地的趨勢，和田玉的地位不可動搖，但“非和田不看，惟羊脂獨尊”的理念已經(jīng)過時了。雖然大量的外來玉種最初是以仿冒品的身份出現(xiàn)的，但隨著人們收藏理念的成熟和對于玉器鑒賞水平的提高，這些外來玉種開始受到了越來越多人的關(guān)注。
新疆寶協(xié)的相關(guān)工作人員介紹說，一件玉器到底有沒有收藏價值，關(guān)鍵不在于玉料的產(chǎn)地，而在于玉料本身的質(zhì)地是不是上乘。就拿碧玉來說，俄羅斯碧玉、加拿大碧玉在質(zhì)量上往往還要強于新疆的碧玉。對于碧玉的手鐲、珠串等首飾來說，這兩類玉料的制品價格并不比新疆的碧玉低。
材料是玉器收藏的首要前提，優(yōu)質(zhì)玉材對于一件玉器至關(guān)重要。目前通常的價格，同等級別的子玉是山料的6-8倍。在市場或網(wǎng)上，更常見以無皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦屬山料且物質(zhì)成份一樣，因出礦地在俄國境內(nèi)而稱俄料，其價更低得多，特性是色白但玉質(zhì)太水，即是透明感過重，密度和油質(zhì)感均比不上正宗和田子玉料好。
造型是價值基礎(chǔ)
造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉器收藏價值的一個重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權(quán)衡要適當(dāng)。勻稱而不呆板，均衡而又穩(wěn)定的是美的作品。
紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易為人們覺察、感受。裝飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡、疏密等處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊，統(tǒng)一和諧就具鑒賞價值。
工藝是價值保障
玉器工藝是由料變?yōu)槠鞯募夹g(shù)條件，不易被人真正認(rèn)識，是鑒賞上的一個難題。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則收藏價值銳減。藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動、形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)，反映了豐富的收藏價值。反之工藝差、藝術(shù)低劣者，鑒賞價值就遜色得多了。
和田子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮，因此習(xí)慣上稱為皮色子玉。有秋梨、蘆花、棗紅、黑等等顏色，琢玉藝人以各種皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色，但不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，稱為得寶。
和田子玉色皮的形態(tài)各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點狀，而色皮的形成是次生的。假沁色的帶皮子料近年非常多見，沁色多附著于表面。外表沒有油分比較干澀，沒有水頭，需要注意區(qū)分。
中國有著歷史悠久的玉文化，這也是玉石受人們歡迎的一個原因，人們既看重它的收藏價值，也看中它的文化歷史，隨著歷史的發(fā)展，到了現(xiàn)代，和田玉的飾品更是琳瑯滿目，為了滿足人們的收藏需求，各種各樣的玉雕作品真是非常的吸引人的眼球。在各個玉器市場上，各種各樣的玉雕，掀起了收藏的風(fēng)尚，在人們的眼里，能夠擁有一款精品和田玉，真是一件非常值得開心的事了。
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