黃梅戲郵票的收藏價(jià)值
國(guó)內(nèi)發(fā)行的郵票主題眾多，向來(lái)廣受藏友們的喜歡，那么黃梅戲郵票有收藏價(jià)值嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的黃梅戲郵票的收藏價(jià)值，希望對(duì)您有用。
黃梅戲郵票的收藏價(jià)值
董永與七仙女的傳說(shuō)可上溯到漢代董永行孝的畫像石。董永與七仙女的愛情故事感人至深，在民間廣為流傳，家喻戶曉。最具代表性的為黃梅戲《天仙配》。傳說(shuō)董永賣身葬父，這一孝行感動(dòng)了玉帝第七個(gè)女兒。七仙女向往人間幸福生活，她便私自下凡同賣身葬父的長(zhǎng)工董永結(jié)為夫妻，助他償債贖身。夫妻剛剛開始幸福生活的時(shí)候，玉帝派天兵天將把七仙女追回天庭。為保全董永，七仙女忍痛與丈夫決別。這凄婉動(dòng)人的愛情悲劇早已家喻戶曉，忠厚、純樸、勤勞的董永與美麗、善良、率真的七仙女也成為人間恩愛夫妻的象征。故事揭露了封建制度的殘酷。江蘇省東臺(tái)市西溪鎮(zhèn)是古鎮(zhèn)，董永與七仙女的傳說(shuō)，就是在這里發(fā)育并流傳開來(lái)的。作為戲曲傳統(tǒng)劇目，黃梅戲影響較大。黃梅戲由清乾隆末期傳入安徽安慶一帶的湖北黃梅采茶調(diào)逐步發(fā)展而成。據(jù)專家考證，董永確有其人，故里在山東博興。
這套郵票為“民間傳說(shuō)”系列郵票的第二組。據(jù)史書記載，董永出生于山東千乘，即今山東博興縣。在光緒八年《孝感縣志》“人物篇”中說(shuō)，董永早年喪母，黃巾起義后從原籍來(lái)到今湖北孝感，遂有“賣身葬父”的故事，而“孝感”之名的來(lái)歷亦與董永行孝有關(guān)，因此，孝感又有“董永故里”的別稱。董永行孝的故事最早見于東晉干寶(?～336年)編撰的中國(guó)古代志怪小說(shuō)集《搜神記》和東漢末年武梁祠石刻畫像。明代青陽(yáng)腔《織錦記》又豐富了變文和話本的描寫，對(duì)后世戲曲有很大的影響。
黃梅戲經(jīng)典劇目《天仙配》，又名《七仙女下凡》，由劇作家陸洪非根據(jù)老藝人胡玉庭之口述改編而成。這套郵票的圖案即是按照《天仙配》故事發(fā)展的脈絡(luò)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。黃梅戲《天仙配》是由安徽省安慶市黃梅戲劇團(tuán)首演的，并拍成了電影而享譽(yù)海內(nèi)外。其故事情節(jié)是：
玉皇大帝之女七仙女因感天宮孤獨(dú)寂寞而思慕人間生活。一日隨六位姐姐往凌虛臺(tái)游玩，偶見下界賣身葬父的青年農(nóng)民董永，被他的忠厚老實(shí)所打動(dòng)而萌發(fā)愛慕之情(第1圖孝心感天)。大姐看穿小妹的心思，不顧天宮戒律森嚴(yán)，助其下凡。臨行之時(shí)又贈(zèng)“難香”一支，以便小妹危急之時(shí)焚香求助。七仙女來(lái)到人間，經(jīng)土地爺說(shuō)和，槐蔭樹做媒，與董永結(jié)為夫妻(第2圖下凡結(jié)緣)。為了幫助丈夫贖身，七仙女去傅員外家做工。員外故意刁難，限她一夜之間織成錦娟十匹。如成，便將董永的長(zhǎng)工期限由三年改為百日，否則將三年改為六年(第3圖織錦贖身)。七仙女在機(jī)房燃起“難香”求助，六位姐姐下凡幫忙，一夜織成十匹錦娟。傅員外只得履行諾言。董永做工期滿后，夫妻雙雙把家還(第4圖滿工還家)。途中，董永發(fā)現(xiàn)妻子已懷孕在身，趕忙去討水為她解渴。這時(shí)，狂風(fēng)驟起，空中出現(xiàn)天兵天將，傳下玉帝圣旨，限七仙女午時(shí)三刻返回天宮，違命則將董永碎尸萬(wàn)段。七仙女不忍丈夫無(wú)辜受害，只得將自己的來(lái)歷向董永說(shuō)明，并在槐蔭樹上刻下“天上人間心一條”的誓言(第5圖天地同心)。懷著悲憤的心情，返回天庭。
這個(gè)董永與七仙女的傳說(shuō)已經(jīng)在中華大地流傳了二千多年。二千多年來(lái)，無(wú)數(shù)藝人用戲曲、話本、鼓書、彈詞等多種形式去延續(xù)著、演化著、詮釋著這一美好的愛情傳說(shuō)。這套郵票的發(fā)行，必將使這一傳說(shuō)借助“國(guó)家名片”而走進(jìn)千家萬(wàn)戶，使人們?cè)谫澝拦适轮兴N(yùn)含的東方傳統(tǒng)美德之際，也再次對(duì)腐朽未落的封建倫理進(jìn)行揭露和批判。
黃梅戲郵票的簡(jiǎn)介
一、畫面充分顯示戲份。《黃梅戲》郵票自然要體現(xiàn)“戲”的特點(diǎn)，使各種應(yīng)用到畫面中的視覺形象都合理地融為一體。設(shè)計(jì)者在畫面內(nèi)容上十分注意細(xì)節(jié)的刻畫，重點(diǎn)抓住每一出戲的某一服裝或道具特色，如“女駙馬”人物身上的蟒袍、頭上的宮花和腰間的玉帶，都以云龍為主題花紋;“天仙配”中人物手拿油紙傘;“打豬草”中人物身背竹籃，這些標(biāo)志性細(xì)節(jié)意在點(diǎn)明劇目，體現(xiàn)了戲份，引起觀者的共鳴。全套郵票從畫面人物形象，到每枚郵票舞臺(tái)化的背景，都充分體現(xiàn)了戲份。
二、戲份凸顯人物角色。郵票畫面明確了戲份，重點(diǎn)就是凸顯人物角色。設(shè)計(jì)者參考了眾多名家的表演，將畫面人物定位為“按照傳統(tǒng)黃梅戲章法扮戲的當(dāng)代青年演員”，以發(fā)型、面妝以及肢體語(yǔ)言等充分體現(xiàn)其歷史、文化傳承的特征，以人物的五官比例、位置、膚色和手勢(shì)等傳達(dá)出當(dāng)今的審美意趣。票中的人物形象，既能準(zhǔn)確地體現(xiàn)出黃梅戲應(yīng)有的歷史感和文化內(nèi)涵，又能適合新世紀(jì)的人們較為普遍的審美習(xí)慣。在人物的身姿上，使其達(dá)到一種多元化之美，充分體現(xiàn)出戲中的人物角色。
三、角色面容表情豐富。在對(duì)票中人物神情的刻畫上，注重體現(xiàn)黃梅戲名家神韻的面部表情，設(shè)計(jì)者通過(guò)參考著名表演藝術(shù)家演出的影像資料，不斷對(duì)人物五官進(jìn)行修改，令3枚票中5個(gè)人物眉目傳神，生動(dòng)形象。比如第2枚郵票中的女駙馬，其面部刻畫，既有女性的特質(zhì)，又有駙馬的高貴。第3枚“打豬草”中，男女兩童對(duì)視、對(duì)唱，活潑可愛。
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