竹雕的主要流派有哪些
竹雕的主要流派有哪些
任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段總會(huì)形成流派。中國(guó)竹雕藝術(shù)于明末清初成熟后,流派也逐漸形成并展示出來。今天學(xué)習(xí)啦小編就來給大家介紹一下竹雕的主要流派。
竹雕的主要流派:徽派
傳統(tǒng)“徽州四雕”之一。徽州建筑多為磚木石結(jié)構(gòu),竹樓極少,故竹雕用于建筑物的裝飾較為少見。 徽州竹雕一般以徽州盛產(chǎn)的毛竹為原料,以刀代筆,因材施藝,運(yùn)用線刻、淺浮雕、深浮雕等工藝,雕出各種書畫。這些作品,有名人的書法墨跡;有名勝古跡的山川風(fēng)貌;有民間傳說的神話故事;有珍禽異獸的千姿百態(tài),題材極其廣泛。竹雕主要用于擺設(shè)裝飾,如常見的工藝品,包括屏風(fēng)、告屏、掛屏、插花瓶、文具盒、牙簽盒、煙灰盒、茶葉簡(jiǎn)、帽商、筆筒、筷筒、楹聯(lián)、腕枕、餐具等。都飾以竹雕。 將竹子從中剖開,形成兩塊半弧形竹片可以用來制作包柱的雕刻楹聯(lián),一般將字雕成陰文,填以石綠色料,懸于廳內(nèi),古色古香。有的還在半弧形竹片上雕成畫面,用作建筑物的裝飾部件,但多數(shù)是獨(dú)立成畫、雕刻較為精細(xì)。竹雕有的用漆,有的保持竹質(zhì)本色;即使用漆,一般也都用淺色,或用桐油涂于表面,既有光澤,又能透出竹質(zhì)纖維的脈理,以達(dá)清新淡雅的審美效果。
徽州古稱“新安”,地處皖南。明清時(shí)期,那里文風(fēng)日盛,逐步形成業(yè)儒傳統(tǒng),并誕生了著名的“新安文化”。歷史上,徽州不僅以產(chǎn)紙、墨、硯著名,磚雕、木雕、石雕并稱“徽州三雕”,在海內(nèi)外享有盛譽(yù),而且竹雕也形成了自己的風(fēng)格,有驕人業(yè)績(jī)。因此,隨著嘉定、金陵、浙江三個(gè)藝術(shù)流派的興起,“徽派竹雕”也很快顯明于世。
“徽派竹雕”的代表人物有吳元滿、李希喬、張立夫和程文在等。吳元滿是明末安徽人,精通書法,擅長(zhǎng)篆刻,尤喜“六書”研習(xí)。因此,竹雕獨(dú)顯文字風(fēng)采,并以金石碑體為主,運(yùn)刀時(shí)都能和運(yùn)筆一樣得心應(yīng)手。形成了渾如三代鼎彝的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。李希喬是清初著名的竹雕大師,號(hào)“石鹿山人”,他的竹雕既有吳元滿書法入竹的風(fēng)緒,又有新創(chuàng),簡(jiǎn)筆刻畫如竹石、人物山水臂擱、筆筒,線條簡(jiǎn)潔、流暢,畫面清麗而富有意韻。張立夫是清代道光、咸豐年間成名的竹雕大師,以多才多藝飲譽(yù)江南。以雕版、刻漆為業(yè),多有建樹,竹雕作品也獨(dú)具一格。
如今徽州傳統(tǒng)四雕的發(fā)展也融入了高新技術(shù),傳承中國(guó)傳統(tǒng)手工藝精華和現(xiàn)代高新技術(shù)結(jié)合,助推徽州四雕發(fā)展步入一個(gè)嶄新起點(diǎn)。
典型的代表有:黃山徽州竹藝軒雕刻文化有限公司 中國(guó)徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人 其董事長(zhǎng)朱弘先生為朱熹第二十九代傳人,其代表作品《蘭亭雅集圖》竹雕香筒的入選北京國(guó)家博物館。如今黃山徽州竹藝軒雕刻有限公司正加快旅游與文化深度結(jié)合,形成集雕刻文化展覽、現(xiàn)代雕刻科技實(shí)驗(yàn)、徽州雕刻手工技藝展示、雕刻文化研究、朱氏家族文化研究、精雕藝術(shù)品生產(chǎn)、徽派古建筑雕飾藝術(shù)創(chuàng)作、文化產(chǎn)品包裝、雕刻雕塑文化創(chuàng)意愛好者俱樂部、文化交流為一體的綜合性企業(yè),并在全國(guó)成立1200家竹藝軒連鎖加盟店,打造黃山市乃至全國(guó)具有影響力的旅游文化產(chǎn)業(yè)。
竹雕的主要流派:嘉定派
自明代正德、嘉靖之后,竹刻藝術(shù)發(fā)展十分迅速,幾乎每個(gè)時(shí)期都有一些杰出的藝術(shù)家涌現(xiàn)出來。當(dāng)時(shí),大部分竹刻高士都集中在江蘇嘉定和金陵一帶,一些士人便將這些精工典雅的作品,根據(jù)雕刻技法和風(fēng)格特征劃分流派,于是出現(xiàn)了嘉定派。嘉定派生產(chǎn)中心主要是在江蘇嘉定(今上海嘉定縣),以“深刀刻法,即奏刀深峻,洼隆淺深,可五六層”為主要特征,作品能表現(xiàn)出豐富的畫面層次及立體效果,因此在中國(guó)竹雕史上占有極其重要的地位。嘉定派最早的創(chuàng)始人是朱鶴,在嘉定竹刻藝術(shù)中,以朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫三代最為著名,被譽(yù)為“嘉定三朱”。“嘉定三朱”的基本風(fēng)格,在明代就有評(píng)價(jià),稱其“花鳥規(guī)撫徐熙寫意,人物山水在馬、夏之間,畫道以南宋正法,刻竹則多崇尚北宋。蓋以刀代筆,為簡(jiǎn)老樸茂,逸趣橫生”。這就是說:“嘉定三朱”的竹雕花鳥畫,與五代時(shí)期著名畫家徐熙的文人畫一脈相承,注重“水墨”,而且多為粗筆寫意,計(jì)有大寫意、小寫意,兼工帶寫等技法,頗能傳達(dá)文人的高雅、“野逸”之氣;“嘉定三朱”的竹雕山水畫,與南宋時(shí)期著名畫家馬遠(yuǎn)、夏圭為代表的畫風(fēng)相仿。馬遠(yuǎn)的山水畫一反北宋山水畫全景式構(gòu)圖方法,畫面重心偏于邊角,“或峭峰直上而不見其頂,或絕壁直下而不見其腳,或近山參天,近景突出”,屬于截取扼要部分的章法安排。夏圭的畫作亦愛取一邊一角,作“截景式”山水。所以,畫史上有“馬一角、夏半邊”之稱。嘉定三朱竹雕的山水畫面,也是“截景式”,所以逸趣橫生。
繼竹刻大家朱鶴之后,其子朱嬰、其孫朱稚征在嘉定竹刻中也頗負(fù)盛名。“嘉定三朱”的傳人甚眾,據(jù)《嘉定縣志》、《竹人錄》記載,嘉定派麾下的名手大家不下二三十人,其中,秦一爵、沈兼、吳之瑤、封賜祿、周灝、施天章、顧玨、蔡時(shí)敏等,尤為世人所重。嘉定派竹雕得到了清代康雍乾嘉時(shí)期(1662-1820),達(dá)到了黃金盛世,嘉定由此被稱為“竹刻之鄉(xiāng)”,嘉定派成為名聞遐邇、光耀千秋的竹雕流派,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 嘉定派竹雕當(dāng)中,由于時(shí)代的不同,各人的文化藝術(shù)素養(yǎng)又不一樣,所以名家作品都有他們各自的個(gè)性特性。
竹雕的主要流派:金陵派
明中葉至清道光年間,在竹雕藝術(shù)上能與嘉定派齊驅(qū)并駕的,是濮澄開創(chuàng)的金陵派。金陵派竹雕以淺刻、簡(jiǎn)刻為主要特征。這種技法雕鏤不深而層次不減,表面略加刮磨,卻古樸有味,雖看似了了幾筆,卻意境深遠(yuǎn)。
金陵派對(duì)圓雕運(yùn)用頗為講究,對(duì)材質(zhì)選擇很嚴(yán),雕刻時(shí)善于因形取勢(shì),不多作人工修飾。金陵派還擅長(zhǎng)于竹雕書法,使中國(guó)的傳統(tǒng)竹雕平添了濃郁的文人氣息。這都是金陵派竹雕藝術(shù)的魅力所在,也是它的主要特征的具體表現(xiàn)。然而,金陵派竹雕自濮澄創(chuàng)立后,得其親授或直接受其影響者寥若晨星。濮澄之后,僅潘西風(fēng)、方 的成就最為卓著,名聲日隆,因此被后人視作金陵派藝術(shù)承傳的兩大支柱。此后,因嘉定派竹雕在各地盛行而受到一定的沖擊,最終,影響式微,幾近失傳。
竹雕的主要流派:浙派
浙派竹雕藝術(shù)是“留青圣手”張希黃開創(chuàng)的。張希黃,本名宗略,字希黃,以字行。浙江嘉興人。張希黃對(duì)竹雕藝術(shù)的貢獻(xiàn),主要是改進(jìn)了唐代以來的傳統(tǒng)“留青”竹雕技法。“留青”又稱“皮雕”,是一種在竹子的“青筠”(青竹皮)上雕刻的技法,即留用竹子表面的一層竹青雕刻圖紋,鏟去圖紋以外的竹青,露出竹青以下的肌膚。這種竹雕不僅精巧,而且外表潤(rùn)澤;經(jīng)年之后青筠處泛黃,竹膚顏色則愈深,色澤與質(zhì)地的對(duì)比,圖案便神奇地顯出其獨(dú)特的韻味。張希黃刀筆之下的“留青”,則是對(duì)傳統(tǒng)技法的匪夷所思的改進(jìn)與發(fā)展,他在同一個(gè)器件上,采取青筠全留、多留、少留或不留,以服從畫面內(nèi)容的需要,分出層次。經(jīng)年之后形成色彩從深到淺,自然退暈的效果,把毛筆國(guó)畫在紙面上體現(xiàn)的濃淡色澤變化,巧妙地反映到竹雕中來,因而使留青圖案突破圖案形色,兼?zhèn)涔P墨神韻和雕刻趣味。他的傳世之作,皆細(xì)致工妙、精美絕倫,其中以“山水樓閣”筆筒最為典型,被稱為“立體的界畫神品”。張希黃以竹的表皮作書畫, 成績(jī)斐然,人們稱他為“留青圣手”。他的作品,精細(xì)的構(gòu)思和絕妙的制作工藝渾然一體,帶有濃厚的文人氣息,并且影響和帶動(dòng)了一大批竹雕藝人,最終形成高雅淡泊、巧而不媚的浙派風(fēng)格,堪與嘉定派、金陵派齊驅(qū)并駕。二十世紀(jì)中期,留青竹雕的代表刻家多聚居在上海,如浙江吳興的金西崖,江蘇武進(jìn)的徐素白,蘇州的支慈庵及無錫的張韌之等。
竹雕的主要流派:其他
明清兩代的竹雕,除了地區(qū)形成的流派藝術(shù)之外,還有一些雕刻家在繼承前人、推陳出新方面做出了貢獻(xiàn),發(fā)明了有別于地區(qū)流派之外的新技法,其中,最具代表性的是李耀、張步清、馬根仙、鄧孚嘉、尚勛、時(shí)學(xué)庭和時(shí)鈺兩兄弟等人。