關于茶道的作文素材
關于茶道的作文素材
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關于茶道的作文素材
素材一 茶若人生 沉時坦然浮時淡然喝茶，只有兩個動作——拿起和放下。喝茶就是這么簡單，拿起，然后放下。而人生，看起來繁雜的一切，其實又何嘗不是這么簡單?有些事何必糾結于心?有些人何必糾纏不清?很多時候，看淡一些，看輕一些，世事原本可以像喝茶一樣，不過拿起和放下罷了。
茶不過兩種姿態(tài)：浮、沉;茶人不過兩種姿勢：拿起、放下。浮沉時才能品味出茶葉清香;舉放間方能凸顯出茶人風姿;懂得浮沉與舉放的時機則成就茶藝。
人生如茶，沉時坦然，浮時淡然，拿得起放得下。待這茶盡具凈之后，自有人會記得你是如何的真香滿溢。
低調(diào)的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的。一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。安靜一點，淡然一點，沉穩(wěn)一點，隨意一點。
品茶，品人生百態(tài)。在一杯茶面，世界安靜了下來，喧囂、浮華如潮水般地褪去，茶——人在草木間，只剩下最純凈的自己，在這一刻，茶與禪是如此地默契，茶……融水之潤、木之萃、土之靈、金之性、火之光，禪：冥思、純厚、枯寂、洞徹，解茶之曠達隨心，釋茶之圓融自在，金木水火土乃茶之五性，茶與禪，乃至真至拙至天然……
懂不懂茶并不重要，千利休禪師說：“須知茶道之本，不過是燒水點茶”。喝什么茶也不重要，適合自己的茶才是好茶。喝茶就是“忙里偷閑，苦中作樂”。每個茶人心中都有一方清雅凈土，可容花木，可納雅音。日日在此間醒來，不問凡塵，靜心享受其中!人生如茶，沉時坦然，浮時淡然，沉浮之間，淡然處之。
飲茶，就是品味一種文化。人生如茶，沉時坦然，浮時淡然，月色朦朧，將塵世喧囂沖泡成手中的一杯茶，任湯色一點點淡去，慢慢讀懂茶的品格與韻味。當你用心品茶時，茶葉綻放出的美麗、茶香亦是不同。茶之道，茶知道，守一懷凈土，盈一眸恬淡，因為懂得，所以慈悲。愿每個人，在紛呈世相中不會迷失荒徑，可以端坐磐石上，陶醉茶香中。
素材二 心靜茶至，茶至靈來茶本就是文雅之物，國人飲茶更是早已脫離了解渴的低層次需求，在飲茶上我們追求的更多的是一種道，一種情趣，一種境界?？v觀歷代文人雅士，飲茶時他們所追求的也大都是一種品茗與心境特殊的融合。于是，很自然地禪與茶結合到了一起。茶道中人常說“一人品茶，謂之禪茶”，而佛家則更是有著“禪茶一味”之說。
“禪”是“禪那”略稱，意為“靜慮”、“修心”。禪宗自南朝宋末達摩在中國創(chuàng)立，至六世分南北兩宗，而南宗慧能的頓悟說較北宗神秀的漸悟說更近禪旨，得以承繼五祖弘忍衣缽，主張不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。風流所及，宗派紛紜，于南宋傳入日本。
飲茶最易將人導入禪境。茶性清涼，可伏心中燥熱，可滌體內(nèi)沉濁;茶味枯淡，可去名利之欲、可息奔競之心。由實物之茶沖水泡為有形有態(tài)有色、可視可觸可飲之茶湯，茶湯復冒出絲絲縷縷、飄飄渺渺、視之則無、嗅之若有之茶味，茶味又讓人進入無限廣大、清朗空明、不可言說之茶境，這是茶逐漸由“有”入“無”、由形而下升華為形而上的過程，這是茶在虛化、淡化中不斷超越自身、超越時空的過程，這是茶由“形質(zhì)”蛻變?yōu)?ldquo;精神”、由“實物”蛻變?yōu)?ldquo;靈物”的“返魅”與“顯靈”過程。入此境者，即茶即禪，即禪即茶，飲茶即是參禪，參禪即是飲茶。唯恍唯惚，若有若無，非出非入，不即不離。道心冥契，天人合一?？捎^照實相，可體悟本真。其妙味佳境，唯宜心領，實難言傳。如趙州禪師，只是一味“吃茶去”。
其實，心靜之處就是最好的茶場。深諳此道者，無論行走坐臥，無論有茶與否，他隨時都在“吃茶”。直如淤泥之中可綻蓮花、火宅之上可得清涼。飲此心茶者，不拘茶跡，不落茶痕。不取茶相，不取非茶相。有茶亦飲，無茶亦飲。飲而不飲，不飲而飲。無心用茶，茶靈自附。茶靈附體者，心飲之間，與空相應，與真相冥，與外相通，與內(nèi)相融，與物相諧，與人相和?？吹闷疲氲猛?。提得起，放得下。進得去，出得來。來無所從，去無所至。事來即應，事過即忘。無所不備，無所不可。隨其所便，因其所宜。隨時做主，立處皆真。在世出世，妙行無住。輕安自在，活潑空靈。情不隨境轉，心不被物迷。生死一瞬，常作終極之想;自他不二，盡可悲天憫人。榮辱在所不計，毀譽無動于衷。信念八風不動，名利云淡風輕。直飲得地老天荒乾坤轉，直飲得神清氣爽逍遙游。
心靜茶至，茶至靈來。靈來神往，道現(xiàn)其中。善飲心茶者，最得茶靈三昧。此乃飲茶之上上境。
素材三 禪于悟 茶于雅 雅俗同歸禪茶文化是中國傳統(tǒng)文化之精神在人生日用的落實與升華。有學者認為，中國傳統(tǒng)文化，儒家文化的精神集中體現(xiàn)在一個“正”字上，道家文化體現(xiàn)在一個“清”字上，佛家集中在一個“和”字上。也就是說，儒家主正氣，道家主清氣，佛家主和氣。那么，作為中國茶文化的精神是什么呢?我想，一個“雅”字可以體現(xiàn)。古今茶人無不以品茗談心為雅事，以茶人啜客為雅士。
“正·清·和·雅”四個字、四種氣，大致可以概括中國傳統(tǒng)文化的主要精神。作為禪與茶相結合而形成的“禪茶文化”，既有儒家的正氣，道家的清氣，佛家的和氣，更有茶文化本身的雅氣。正、清、和、雅的綜合，完整地體現(xiàn)了禪茶文化的根本精神。
禪的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一個長期的過程，由俗到雅也是一個持久修養(yǎng)的過程。禪茶文化，作為一種特殊的心性修養(yǎng)形式，其目的就是在于通過強化當下之覺照，實現(xiàn)從迷到悟、從俗到雅的轉化。一念迷失，禪是禪，茶是茶;清者清，濁者濁;雅是雅，俗是俗。一念覺悟，茶即禪，禪即茶;清化濁，濁變清;雅化俗，俗化雅。
禪茶文化的精神是“正·清·和·雅”，這一種精神決定了禪茶文化具有一種不同于哲學和倫理學的社會化育功能。禪茶文化離不開人文關懷，離不開人生日用，離不開禪的關照與感悟，離不開茶的精清、淡潔、滌煩、致和修養(yǎng)功夫。從這個角度來看，將禪茶文化的功能定位在“感恩、包容、分享、結緣”這八個字上，最為恰當;既理事圓融，又雅俗同歸，具有在人生日用事中普遍落實和操作的現(xiàn)實意義。
感恩——用感恩的心態(tài)喝這杯茶，這杯茶就不僅僅是一碗茶湯，而在其中充滿人文精神，充滿了天地萬物和諧相處、相互成就、共融共濟、同體不二的精神，化解戾氣，發(fā)揚正氣，成就和氣。
包容——用分享的心態(tài)來喝這杯茶，人間的恩恩怨怨都會像片片茶葉一樣，把芳香甘美溶化到潔凈的淡水中，變成有益于優(yōu)化彼此身心氣質(zhì)的醍醐甘露，人間的正氣和氣就會在把盞相敬中得到落實。
分享——用分享的心態(tài)來喝這杯茶，培養(yǎng)我們推己及人的仁愛胸懷，想到人間還有諸多苦痛，想到社會還有種種缺陷，每個人都有責任把愛奉獻給對方，少一點私欲，多一分公心;少一點冷漠，多一份愛。
結緣——用結緣的心態(tài)來喝這杯茶，以茶湯的至味，同所有人結茶緣，結善緣，結法緣，結佛緣，讓法的智慧，佛的慈悲，茶的香潔，善的和諧，凈化人生，祥和社會。
禪茶文化的精神“正·清·和·雅”;禪茶文化的功能“感恩、包容、分享、結緣”。將正氣融入感恩中，將清氣融入包容中，將和氣融入分享中，將雅氣融入結緣中;在弘揚禪茶文化的精神和落實禪茶文化，發(fā)揮禪茶文化凝集人心、化解矛盾、優(yōu)化自身素質(zhì)、和諧自他關系的潛移默化的作用，這是弘揚禪茶文化的根本社會價值所在。
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