對(duì)茶道的領(lǐng)悟文章
中國(guó)茶道是“飲茶之道”、“飲茶修道”、“飲茶即道”的有機(jī)結(jié)合，包括茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶導(dǎo)引這七種主要義理。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的對(duì)茶道的領(lǐng)悟文章，一起來看看。
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日本茶道領(lǐng)悟篇--一期一會(huì)
追其本源，茶事之會(huì)，為一期一會(huì)，即使同主、同客可反復(fù)多次舉行茶事，也不能再現(xiàn)此時(shí)此刻之事。每次茶事之會(huì)，實(shí)為我一生一度之會(huì)。
“一期”表示人的一生，“一會(huì)”則意味著僅有一次相會(huì)，勸勉人們應(yīng)珍惜身邊的人。
一期一會(huì)與日本禪當(dāng)中的“瞬間”概念有關(guān)，而日本茶道也體現(xiàn)了日本禪的精神，所以這句話經(jīng)常會(huì)寫在掛于茶室的字畫上，意味著每次的茶聚都是獨(dú)一無二的。
“一期一會(huì)”這個(gè)用語也常在日本武道中出現(xiàn)，警惕學(xué)武道的人不要因以為有“再試一次”的機(jī)會(huì)而掉以輕心或疏于練習(xí)，若是面臨生死關(guān)頭就沒機(jī)會(huì)“再試一次”了。此外，雖然武道的技巧(如柔道的招式)可以多次重復(fù)使出，但每次比試、較量都是獨(dú)特的。
一期一會(huì)是日本茶道用語。是利休集珠光(村田)流、紹鷗(武野)流之義理提出的重要茶之道(不是茶道)，后經(jīng)七哲、三千家和千宗室(里千家)、速水宗達(dá)等人傳修，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。一般認(rèn)為，此理在《山上宗二記》記里表述的較清楚，但不拘于此，其他如《細(xì)川三齋茶書》(細(xì)川忠興)亦有說明。后，因?yàn)楦挥诙U理，成為日本佛道、茶道的重要思想、概念。
一期一會(huì)，字面上的意思已經(jīng)非常明白。融會(huì)到茶道的儀式里，就是通過一系列的茶道活動(dòng)，包括水、飯、談、茶四大步，最后完成時(shí)使亭主和主客、從客靜心清志，由內(nèi)到外自然涌現(xiàn)出一種“一期一會(huì)、難得一面、世當(dāng)珍惜”之感，蒼涼而略帶寂寥。進(jìn)而思考人生的離合、相聚的歡娛，使參與者的精神境界接受一次洗禮，達(dá)到更高的狀態(tài)——冥想中的涅盤。
這，是一期一會(huì)的道理，也是茶中的道理?！ ?ldquo;一期”表示人的一生;“一會(huì)”則意味僅有一次的相會(huì)。百多年前大將井伊直弼詮解道，“茶會(huì)也可為‘一期一會(huì)’之緣也。即便主客多次相會(huì)也罷。但也許再無相會(huì)之時(shí)，為此作為主人應(yīng)盡心招待客人而不可有半點(diǎn)馬虎，而作為客人也要理會(huì)主人之心意，并應(yīng)將主人的一片心意銘記于心中，因此主客皆應(yīng)以誠(chéng)相待。此乃為‘一期一會(huì)’也。”人生及其每個(gè)瞬間都不能重復(fù)。
“一期一會(huì)”提醒人們要珍惜每個(gè)瞬間的機(jī)緣，并為人生中可能僅有的一次相會(huì)，付出全部的心力;若因漫不經(jīng)心輕忽了眼前所有，那會(huì)是比擦身而過更為深刻的遺憾。
其實(shí)，“一期一會(huì)”的寓意又何止于茶道，其中包含的何嘗不是一種樸素的哲學(xué)思想呢?
正如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說的“人不會(huì)兩次踏入同一條河流”，人生無法重來，生命不可復(fù)制。在這種絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的思想下，生命在無情的時(shí)間長(zhǎng)河中似乎顯得那么的蒼白無力，只能隨波逐流，無所適從。但日本文化中的“一期一會(huì)”卻多了一層“療傷”的意味——盛宴難再，所以應(yīng)該倍加珍惜;人生無常，所以應(yīng)該活在當(dāng)下。它在黑色的天幕下透出了一絲生的希望，把對(duì)結(jié)局的悲觀情緒轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)世的積極作為，以此華麗地迎接那必將到來的死亡。它充分肯定了人在現(xiàn)世中的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)人們?cè)诰哂歇?dú)特性的個(gè)體生命中書寫自己的樂章，以敏銳的觸感體悟每個(gè)音符中的心情。世界上沒有兩片完全一樣的樹葉，更沒有兩個(gè)完全相同的人。即便對(duì)于一個(gè)人來說，他走過的和正在走的人生也無法重來，于是我們上演著“選擇一條路，懷念另一條”的永恒悲劇。然而坐在古樸的茶室中，品一杯清茗，悠悠的香氣中，你就明白了“一期一會(huì)”的人生真諦——既然已經(jīng)踏上了這條路，既然錯(cuò)過的終究永遠(yuǎn)地錯(cuò)過了，何不走好眼前的路，活在當(dāng)下呢?
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對(duì)茶道的感悟
和
“和”是中國(guó)茶道的靈魂，是中國(guó)茶道的哲學(xué)思想核心。茶道的“和”其實(shí)就是中國(guó)佛、道、儒三家思想雜揉的具體體現(xiàn)。我們應(yīng)該知道“和”的思想，并不是儒家獨(dú)有的。儒、釋、道三家均提出了“和”的思想，三者之間還是有差別的。儒家重視禮義引控的“和”。道家倡導(dǎo)純?nèi)巫匀坏?ldquo;和”，反對(duì)人為的規(guī)范。佛家推崇的則是超越現(xiàn)世的主客體皆空的宗教形式下的“和”。儒家的“和”，體現(xiàn)中和之美;道家的“和”體現(xiàn)無形式、無常規(guī)的自然美;佛家的“和”，體現(xiàn)規(guī)范之美。
中國(guó)茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以適已”的隨意性;迎合了中國(guó)民眾的實(shí)用心理。這正是區(qū)別于日本茶道的根本標(biāo)志之一。 和諧——中國(guó)茶文化不朽的靈魂。
“以茶待客”是中國(guó)的習(xí)俗。有客人來，端上一杯芳香的茶，是對(duì)客人極大的尊重;即使客人不來，也可通過送茶表示親友間的情宜。宋代的《東京夢(mèng)華錄》記載：開封人人情高誼，見外方人之被欺凌，必眾來救護(hù)?；蛴行聛硗夥饺俗【蛴芯┏侨诉w居新舍，鄰里皆來獻(xiàn)茶湯，或者請(qǐng)到家中去吃茶，稱為“支茶”。
在現(xiàn)代生活中，以茶待客，以茶交友，通過茶來表示深情厚意，不僅已深入到每家每戶，而且也用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體，甚至成為國(guó)家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”，還是現(xiàn)在的人們以茶待客和茶話會(huì)，茶都是禮讓、友誼的象征，都是親和、和諧的體現(xiàn)。
靜
“靜”是中國(guó)茶道的靈魂，“和”是因“靜”而“和”的，沒有“靜”的氛圍和境界，“和”只是一份殘缺的心靈。中國(guó)茶道是修身養(yǎng)性之道。靜是中國(guó)茶道修習(xí)的必由之路。
感悟到一個(gè)“靜”字，就可以洞察萬物、思如風(fēng)云、心中常樂。道家主靜，儒家主靜，佛家也主靜。古往今來，無論是羽士、高僧還是儒生，都把“靜”作為茶道修習(xí)的必經(jīng)之路。因?yàn)殪o則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可洞察明鑒，體道入微。可以說：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無妙法。”
中國(guó)茶道正是通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和虛靜的空靈的心境，當(dāng)茶的清香浸潤(rùn)著你的心田的時(shí)候，你的心靈就會(huì)在虛靜中顯得空明，你的精神就會(huì)在虛靜中升華，你將在虛靜中與大自然融和交匯，達(dá)到“天人和一”的“天樂”境界。
怡
“怡”是“靜”的怡，“和”的怡，因?yàn)?ldquo;怡”是靈魂的跳動(dòng)，是脈博，是瞬間的人生頓悟和心境感受，是淡雅生命中的一絲絲感動(dòng)和一次次顫抖。
中國(guó)茶道是雅俗共賞之道，它體現(xiàn)在日常生活之中，它不講形式，不拘一格。不同地們、不同信仰、不同文化層次的人對(duì)茶道的追求也不同。歷史上的王公貴族講茶道重在“茶之珍”，意在炫耀權(quán)勢(shì)，顯示富貴，附庸風(fēng)雅。文人學(xué)士講茶道重在“茶之韻”，意在托物寄懷，激揚(yáng)文思。佛家講茶道重在“茶之德”，意在去乏提神，參禪悟道。道家講茶道，重在“茶之功”，意在品茶養(yǎng)生，羽化成仙。普通老百姓講茶道，重在“茶之味”，意在解渴，去腥除膩，享受人生。
無論什么人都可以在茶事活動(dòng)中獲事活動(dòng)中獲得暢適和愉快的感受。儒生可“怡情悅性”，羽士可“怡情養(yǎng)生”，僧人可“怡然自得”。中國(guó)茶道的這種“怡悅性”，使它擁有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，這種“怡悅性”也是中國(guó)茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。
真
“真”是中國(guó)茶道的終極追求。
中國(guó)人不輕易說“道”，一旦論道，就會(huì)執(zhí)著于“道”，追求道的“真”。“真”是中國(guó)茶道的起點(diǎn)也是中國(guó)茶道的終極追求。“真”不全是真假的真，而是人生真善美的真。“真”是參悟、是透徹、是從容、是圓寂、是宇宙…… 中國(guó)茶道在從事茶事時(shí)講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味;環(huán)境是真山真水;懸掛名家名人的真跡;器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包括對(duì)人要真心，敬客要真情，說話要真誠(chéng)，心境要真的悠閑。茶事活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真，每個(gè)環(huán)節(jié)都要求真。愛護(hù)生命，珍惜生命，讓自己的身心健康、暢適，讓自己的一生過得真實(shí)，做到“日日是好日”，這是中國(guó)茶道追求的最高境界。
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