中國(guó)茶道經(jīng)典的1000字論文(2)
中國(guó)茶道經(jīng)典的1000字論文
有關(guān)于茶道的論文3
茶文化時(shí)代大學(xué)生管理策略
摘要：我國(guó)高等教育發(fā)展過(guò)程中，學(xué)生管理是不可忽視的重要組成部分，隨著教學(xué)改革的不斷深入，學(xué)生管理也面臨著更加艱巨的挑戰(zhàn)。茶文化結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒釋道三家的核心思想，在當(dāng)代學(xué)生管理中應(yīng)用，不僅能夠?yàn)楣芾碚咛峁┛茖W(xué)的依據(jù)，還能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)建良好的管理環(huán)境，提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)與人文素質(zhì)，促進(jìn)和諧校園環(huán)境的構(gòu)建。本文以茶文化時(shí)代大學(xué)生管理的相關(guān)對(duì)策進(jìn)行幾點(diǎn)分析和研究。
關(guān)鍵詞：茶文化;大學(xué)生管理;對(duì)策
引言
茶文化時(shí)代背景下的大學(xué)生管理，更加符合以生為本的原則，能夠提升校園文化的影響力，促進(jìn)和諧校園的建設(shè)。大學(xué)生管理不僅僅為了規(guī)范學(xué)生的思維和行為，更加重要的是，要提升學(xué)生的文化修養(yǎng)與道德品質(zhì)，全面促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。茶文化為大學(xué)生管理提供了指導(dǎo)和參考，為當(dāng)代學(xué)生管理提供了一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的平臺(tái)。
1大學(xué)生管理的重要性分析
全國(guó)每一所院校都需要按照法律的規(guī)定以及學(xué)校的制度完成詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。學(xué)生需要認(rèn)真學(xué)習(xí)教師的教學(xué)內(nèi)容，并按照管理規(guī)定執(zhí)行相應(yīng)的法律法規(guī)。作為被執(zhí)行者，學(xué)生在被人管制的同時(shí)，需要懂得規(guī)章制度的具體內(nèi)容，才能按照制度的規(guī)定約束自己。有些學(xué)生會(huì)出現(xiàn)違反規(guī)定的現(xiàn)象，學(xué)校要按照制度對(duì)其進(jìn)行制裁，讓學(xué)生明白制度在學(xué)校管理中的重要性。有時(shí)為了確保制度可以準(zhǔn)確執(zhí)行，也為了保證提高管理效率，就需要以茶文化為基礎(chǔ)，向?qū)W生灌輸茶文化思想的同時(shí)，可以按照規(guī)定的制度了解規(guī)章內(nèi)容。以茶道思想為教育理念，學(xué)生在明白管理方向、制度內(nèi)容和眾多管理?xiàng)l例的同時(shí)，可以按照道德的規(guī)定約束自身行為。學(xué)校為了明確相關(guān)管理制度，需要做到以人為本，一切行為需要按照制度規(guī)定完成，以學(xué)生為制度的管理中心，要求學(xué)生對(duì)每項(xiàng)制度都要有效執(zhí)行。根據(jù)國(guó)家法律規(guī)定，在院校制定完整的規(guī)章制度，可以讓學(xué)生有規(guī)距地完成學(xué)習(xí)和生活任務(wù)，切實(shí)地履行自身所具有的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)生在了解所制定的管理?xiàng)l例的同時(shí)，需要清楚學(xué)校制定這些管理制度的意義，從根本上自覺(jué)履行每項(xiàng)制度的規(guī)定，才能促使學(xué)校和師生之間能夠按照條例來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)校井然有序。學(xué)生作為被管理的對(duì)象，需要按照班級(jí)的制度完成學(xué)習(xí)任務(wù)。此時(shí)，教師以茶文化為教學(xué)理念，學(xué)生有一定的文化基礎(chǔ)和被管理意識(shí)，才能按照管理制度的規(guī)定進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生是被管理的中心，因此，作為被執(zhí)行者需要清楚違反規(guī)定所帶來(lái)的后果。教師對(duì)違反紀(jì)律的學(xué)生需要予以一定的懲罰，讓學(xué)生明白規(guī)定是針對(duì)每一位學(xué)生的，具有公平性和嚴(yán)格性。
2茶文化時(shí)代背景下高校學(xué)生管理所面臨的挑戰(zhàn)
高校學(xué)生管理，是構(gòu)建良好教學(xué)環(huán)境以及和諧校園氛圍的關(guān)鍵，基于茶文化背景下的高校學(xué)生管理面臨更多挑戰(zhàn)，從高校學(xué)生管理現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)大學(xué)生管理目前所面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行具體分析：
2.1針對(duì)“工具理性盛行”的原因分析
現(xiàn)在的高校中的管理方式主要是以工具理性為主，并且這種學(xué)生管理的手段具有很強(qiáng)的理論基礎(chǔ)，這種學(xué)生管理方式在不斷地模仿中被使用，進(jìn)而奠定了一定的理論與輿論的基礎(chǔ)。這種學(xué)生管理的模式被認(rèn)為是高校學(xué)生管理的必要手段，然而，其在學(xué)生管理中存在的一些弊端被很多的人忽視，這種學(xué)生管理模式會(huì)使得學(xué)生被整個(gè)素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中的職業(yè)視野的空間鎖定，進(jìn)而不利于學(xué)生管理工作的有效落實(shí)。
2.2針對(duì)“人文關(guān)懷缺失”的原因分析
很多的高校對(duì)人文關(guān)懷的培養(yǎng)逐漸地在缺失，進(jìn)而用就業(yè)的壓力來(lái)替代。這與高校的管理者和老師是離不開(kāi)關(guān)系的，因?yàn)樵趯W(xué)生管理中，不論是在動(dòng)員學(xué)生之前還是在學(xué)生管理模式的實(shí)施中，只要學(xué)生出現(xiàn)一些問(wèn)題，老師就會(huì)選擇使用就業(yè)的壓力來(lái)作為答案去解決學(xué)生的問(wèn)題，使得學(xué)生就業(yè)壓力在學(xué)生心中生根發(fā)芽，再加上老師們對(duì)人文關(guān)懷的文化素養(yǎng)的重視不夠，使得學(xué)生一直處于一種就業(yè)壓力之下，進(jìn)而在進(jìn)行實(shí)踐時(shí)候也不會(huì)集中精力。所以說(shuō)人文關(guān)懷的缺失與高校的老師存在很大的關(guān)系。
2.3針對(duì)“評(píng)價(jià)機(jī)制缺位”的原因分析
想要針對(duì)學(xué)生管理這種模式所取得的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)是一件不容易的事情，一方面是因?yàn)楝F(xiàn)在的高校還沒(méi)有建立一個(gè)這種評(píng)價(jià)機(jī)制，另一方面高校的管理沒(méi)有建立這種評(píng)價(jià)機(jī)制的意愿，因?yàn)檎麄€(gè)學(xué)生管理的模式還不是很健全，還會(huì)存在像教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目的相混淆的情況。
3茶文化思維助力實(shí)踐教學(xué)管理的功能定位
茶文化作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓，集合了儒釋道三家的核心思想，對(duì)高校的學(xué)生管理具有一定的助力作用，茶文化的這種思維可以從三個(gè)方面得以展現(xiàn):
3.1改觀“工具理性”的功能
首先工具理性具有一定的線性特征，進(jìn)而在一定的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的支持下會(huì)沿著固定的邏輯進(jìn)行，進(jìn)而就會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的效果，比如，在提升高校學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，一個(gè)完善的健全的教學(xué)模式就是這個(gè)專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，在這種既定的教學(xué)模式下，就能夠使得學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)有所提升。而茶文化中具有這種循序漸進(jìn)的思維對(duì)工具理性有一定的彌補(bǔ)，因?yàn)橐坏┱麄€(gè)線性中的一點(diǎn)斷開(kāi)，就會(huì)使得預(yù)期結(jié)果無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而如果在循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)上就能夠幫助線性做彌補(bǔ)，使得整個(gè)線能夠一如既往的達(dá)到預(yù)期結(jié)果，所以老師可以從這種學(xué)生的管理中看到學(xué)生的進(jìn)步。
3.2改觀“人文缺失”的功能
在整個(gè)茶文化中，人文元素是其中的一種最重要的構(gòu)成要素，比如，茶道，這是一種人心靈上的修養(yǎng)，再比如，茶藝，這是一種與生活相結(jié)合之后的高于生活的一種體現(xiàn)。茶文化中的以人為本的理性思維，對(duì)現(xiàn)代的高校學(xué)生具有很好的教育作用，能夠改變高校學(xué)生的那種與人交流的邏輯思維能力與方式，幫助學(xué)生建立一種正確的人文關(guān)懷，茶思維的這種對(duì)人文關(guān)懷的隱性思維能夠幫助高校學(xué)生改觀人文缺失。
3.3改觀“評(píng)價(jià)機(jī)制”的功能
茶文化中的這種循序漸進(jìn)的思維能夠幫助高校的管理者和老師看到學(xué)生在學(xué)生管理中的變化，進(jìn)而這也會(huì)對(duì)學(xué)生管理的評(píng)價(jià)產(chǎn)生影響，這種改變就會(huì)使得原本的結(jié)果性評(píng)價(jià)被過(guò)程評(píng)價(jià)所代替，這樣才能夠?qū)W(xué)生管理中的規(guī)律更好的呈現(xiàn)。茶文化思維的引入，能夠幫助在上面的三個(gè)方面進(jìn)行改觀，這使得將茶文化思維與學(xué)生管理的結(jié)合找到了合適的空間位置。
4茶文化時(shí)代大學(xué)生管理中的策略分析
在我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)如火如荼的背景下，茶文化再次迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期，不管是信息渠道，還是教育領(lǐng)域以及旅游事業(yè)等，都成為了傳承和發(fā)展茶文化的有力平臺(tái)，茶文化思維逐漸滲透到了社會(huì)各行各業(yè)中，這標(biāo)志著茶文化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。在茶文化時(shí)代，高校大學(xué)生管理工作，應(yīng)該充分利用茶文化思維，為管理工作提供指導(dǎo)，在潛移默化中，規(guī)范學(xué)生思想和行為，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理，構(gòu)建和諧校園環(huán)境。
4.1建立茶文化思維融入的問(wèn)題導(dǎo)向
首先茶文化思維對(duì)高校的學(xué)生管理雖然不能夠?qū)⑵渲写嬖诘牟蛔阃耆鉀Q，但是能夠有效的減少其中的不足，所以茶文化思維的融入是一個(gè)重點(diǎn)的問(wèn)題;其次高校中應(yīng)該建立茶文化的這種文化傳播，使得學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)了解茶文化;最后，在讓茶文化逐漸的走入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，這樣在一個(gè)良好的茶文化的思維融入的導(dǎo)向中，將茶文化思維很好的與學(xué)生管理相結(jié)合。
4.2集體學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)并得出啟示
在學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的同時(shí)，也要對(duì)高校的與教學(xué)相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和老師也要進(jìn)行茶文化的學(xué)習(xí)，使得茶文化的這種思維能夠從上到下的發(fā)揮作用，使得教學(xué)管理者從根本上開(kāi)始注重人文關(guān)懷，這樣在他的領(lǐng)導(dǎo)之下形成整體的對(duì)人文關(guān)懷的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在茶文化中的這種循序漸進(jìn)的思維方式下開(kāi)始學(xué)生管理工作的開(kāi)始，使得學(xué)生管理在取得一定的成果的同時(shí)也能夠建立健全相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。一方面學(xué)生在茶文化的這種熏陶之下逐漸改善自身的素質(zhì)，另一方面，教學(xué)管理在茶文化的熏染下制定正確的學(xué)生管理方式，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的學(xué)生管理效果。
4.3增強(qiáng)對(duì)學(xué)生內(nèi)心感受的洞察引導(dǎo)
在這里需要高校的教學(xué)管理者以及老師將茶文化中的以人為本的思維在學(xué)生管理中進(jìn)行運(yùn)用，之前的那種以就業(yè)的壓力作為解決問(wèn)題的方式會(huì)給學(xué)生造成困擾，高校的教學(xué)管理者以及老師應(yīng)該從學(xué)生的需求出發(fā)，進(jìn)行學(xué)生管理，這樣才能夠使得學(xué)生有一個(gè)健康的管理環(huán)境，在學(xué)生管理中將學(xué)生作為核心，這樣才能夠?qū)⒄麄€(gè)學(xué)生管理工作做好，進(jìn)而使得學(xué)生管理工作能夠有效地開(kāi)展。
4.4循序漸進(jìn)視域?qū)蛳碌脑u(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
茶文化中的循序漸進(jìn)的思維使得原本的學(xué)生管理中的結(jié)果性評(píng)價(jià)面臨淘汰，因?yàn)檫@種評(píng)價(jià)不再適合茶文化的這種循序漸進(jìn)的思維。因?yàn)樵趯W(xué)生管理中這個(gè)工作是需要循序漸進(jìn)的。只有這樣才能夠?qū)W(xué)生管理工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)和步驟落實(shí)到位，做到環(huán)環(huán)相扣。比如，在對(duì)班級(jí)的個(gè)體做評(píng)價(jià)的時(shí)候，老師可以給學(xué)生制定不同的實(shí)踐目標(biāo)，在學(xué)生完成之后進(jìn)行一些獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于沒(méi)有完成的可以給予一些小懲罰或者鼓勵(lì)，這樣幫助學(xué)生慢慢的建立信心，最終使得學(xué)生都能夠有所進(jìn)步，如果一開(kāi)始就讓全體學(xué)生達(dá)到一個(gè)大目標(biāo)，在這種情況下能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的學(xué)生會(huì)很少，所以學(xué)生管理中要知道循序漸進(jìn)。
5結(jié)束語(yǔ)
大學(xué)生管理，是大學(xué)教育中不可缺少的一個(gè)重要方面。尤其是在素質(zhì)教育背景下，茶文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生管理的積極影響，逐漸引起更加廣泛的關(guān)注，作為高校管理者，應(yīng)該深入研究和開(kāi)發(fā)茶文化的價(jià)值，科學(xué)運(yùn)用茶文化，創(chuàng)建良好的校園環(huán)境、和諧的學(xué)習(xí)教學(xué)氛圍，提升校園核心凝聚力以及文化層次，推動(dòng)茶文化在當(dāng)代高校的發(fā)展與傳承，這是當(dāng)代高校教育工作者所承擔(dān)的共同責(zé)任，本文對(duì)此進(jìn)行了幾方面分析，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)的管理者以及教育工作者提供一些建議和參考。
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有關(guān)于茶道的論文4
茶文化傳播中動(dòng)畫(huà)元素作用
摘要：茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，動(dòng)畫(huà)元素在茶文化傳播中逐漸發(fā)揮著重要作用。本文通過(guò)對(duì)茶文化傳播中動(dòng)畫(huà)元素的作用分析，尋求茶文化與動(dòng)畫(huà)之間的契合點(diǎn)，以期進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)茶文化傳播與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：茶文化傳播;動(dòng)畫(huà)元素;作用
茶源自中國(guó)，有著悠久的發(fā)展歷史。我國(guó)有著幾千年的飲茶習(xí)俗，茶已經(jīng)成為人們生活不可或缺的組成部分。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，人們賦予了茶豐富而深刻的思想內(nèi)涵與情感，使中國(guó)茶文化得到積極的傳承與發(fā)展，茶文化精神也成為時(shí)代發(fā)展的重要代表。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，茶文化也在發(fā)生著變化。動(dòng)畫(huà)作為現(xiàn)代科技發(fā)展的重要代表，為推動(dòng)茶文化傳播起到了積極的促進(jìn)作用。
1動(dòng)畫(huà)元素在茶文化傳播中的重要意義
動(dòng)畫(huà)是現(xiàn)代文化的重要表現(xiàn)形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)也經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，從最早期的手工繪制到之后的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)，動(dòng)畫(huà)的形式不斷發(fā)生變化，但是無(wú)論是何種動(dòng)畫(huà)形式，其所具備的基本功能仍然是傳播大眾文化，推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。首先，動(dòng)畫(huà)以媒介方式將傳統(tǒng)文化與大眾文化融合起來(lái)，為傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展提供了一個(gè)展示的平臺(tái)。
我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)文化，其中包含了大量的民間故事、歷史傳說(shuō)等內(nèi)容，將這些傳統(tǒng)文化以動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，不僅使更多人了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也使動(dòng)畫(huà)深入人心，同時(shí)還豐富了動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式，從另一個(gè)側(cè)面使中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)入大眾視野，豐富了大眾文化內(nèi)涵。其次，動(dòng)畫(huà)以載體方式將傳統(tǒng)思想美德融入大眾群體中。我國(guó)的動(dòng)畫(huà)發(fā)展受傳統(tǒng)文化影響較深，其中融入了我國(guó)傳統(tǒng)思想美德的精髓，并引導(dǎo)著主流價(jià)值觀。例如一些傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)短片中傳播了助人為樂(lè)、謙虛禮讓的美德，這些選材不僅吸引了人們的關(guān)注，同時(shí)也傳達(dá)出深刻的思想內(nèi)涵，給人以啟迪。
2茶文化的傳播方式
茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史淵源。中國(guó)作為最早種植茶樹(shù)的國(guó)家，從茶的發(fā)源到飲茶習(xí)俗，都體現(xiàn)了豐富的文化特色。通過(guò)對(duì)中國(guó)茶文化傳播方式的分析，不僅能夠了解中國(guó)茶的發(fā)展進(jìn)程，而且對(duì)中國(guó)茶文化的思想文化內(nèi)涵有更深刻的認(rèn)知與體會(huì)。
2.1中國(guó)茶文化
我國(guó)茶文化歷史悠久，在西漢之前，茶已經(jīng)出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，人們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)既有飲用之效，同時(shí)也有治病功效，所以常常飲茶，既能感受茶之甘甜，同時(shí)還能夠袪病養(yǎng)身。我國(guó)有著廣泛的茶葉種植區(qū)域，據(jù)資料考證，最早的茶葉種植區(qū)域在四川地區(qū)。在封建社會(huì)，茶葉是一種極為珍貴的商品，其價(jià)值可以與絲綢媲美。在國(guó)際貿(mào)易中，茶葉也作為一種昂貴的商品出口到其他國(guó)家，成為西方國(guó)家貴族身份與地位的象征，這也使中國(guó)茶文化得到廣泛的傳播與發(fā)展，越來(lái)越多的西方人開(kāi)始認(rèn)識(shí)茶葉，并通過(guò)茶葉了解了東方文化。
曾經(jīng)的茶馬古道也見(jiàn)證了中國(guó)茶文化的輝煌歷史。我國(guó)有著幾千年的飲茶歷史，無(wú)論歷史如何變遷，飲茶這一習(xí)俗一直延續(xù)下來(lái)，在如今物質(zhì)生活日益豐盈的時(shí)代，人們對(duì)于茶的鐘愛(ài)絲毫沒(méi)有減弱，不僅如此，茶的種類日益增多，茶文化的傳播也越來(lái)越豐富。
由此可見(jiàn)，中國(guó)人對(duì)于茶的感情之深。當(dāng)前我國(guó)的茶葉品種十分豐富，其中的云南普洱、西湖龍井、安溪鐵觀音、洞庭碧螺春等都是弛名中外的茶葉產(chǎn)品，銷量范圍輻射到世界各個(gè)角落，茶葉早已成為中國(guó)文化的重要代表。隨著茶文化的傳承與發(fā)展，人們對(duì)于茶的認(rèn)識(shí)也逐漸上升到一種文化層次，即不再單純地將茶看作為一種飲品，而是一種中國(guó)文化的象征，這不僅是因?yàn)椴栌兄凭玫陌l(fā)展歷史，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的思想文化內(nèi)涵。無(wú)論何種類型的茶葉，無(wú)論品性如何、味道如何，都傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的情懷，其中融合了中國(guó)儒道佛文化中的精髓，即淡雅、釋然與平和。在中國(guó)茶文化中，儒家思想得到了完美的詮釋，茶色與茶味與儒家的中庸之道合二為一。道家講求天人合一，而茶正是集合了天地之靈氣，才能使其味道更加甘甜清爽。佛家講求茶禪一味，在飲茶中可以體會(huì)人生，感悟人生，正是茶如人生，人生如茶，只有細(xì)細(xì)品味方能感知。
2.2主要傳播方式
幾千年的歷史積淀使茶文化得到了積極的發(fā)展，茶文化的傳播方式也日異豐富。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，茶文化的主要傳播方式主要包括商業(yè)貿(mào)易、人際交往和大眾媒體傳播等方式。商業(yè)貿(mào)易是茶文化傳播中最早出現(xiàn)的方式。
在早期，茶葉是作為商品出口到其他國(guó)家的，在16世紀(jì)，中國(guó)茶葉逐漸傳入歐洲等國(guó)家后，茶葉貿(mào)易的輻射范圍也越來(lái)越廣。我國(guó)與西方的茶葉貿(mào)易主要通過(guò)海運(yùn)渠道流通，茶葉在傳入西方國(guó)家后，受到了人們的廣泛歡迎，飲茶也逐漸成為一種新的生活方式。隨著中西方貿(mào)易的繁榮發(fā)展，在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，茶葉仍然是中西貿(mào)易流通的重要商品，但是茶葉已經(jīng)不再是單純的商品，而是成為中國(guó)文化的重要象征，人們?cè)谔岬讲钑r(shí)首先想到的是中國(guó)文化，由此說(shuō)明，茶已經(jīng)成為中國(guó)與世界溝通的重要橋梁，茶與中國(guó)文化已經(jīng)成為一個(gè)共同體。
除商業(yè)貿(mào)易外，茶在人們的人際交往中也扮演著不可替代的重要角色。茶有著深厚的文化內(nèi)涵，廣受國(guó)人推崇，從古至今，茶都是人們禮尚往來(lái)的重要禮品。在古代，君王賞賜物品中，茶是極具代表性的物品。尤其是在唐宋時(shí)期，我國(guó)的茶文化發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期，許多國(guó)家都派使者來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)的文化，其中茶文化是代表內(nèi)容之一。在他們學(xué)習(xí)中國(guó)文化的同時(shí)，也將茶葉和茶文化帶回到自己的國(guó)家，使中國(guó)茶文化的影響力不斷擴(kuò)大。其中受中國(guó)茶文化影響最深的當(dāng)屬日本與朝鮮，這兩個(gè)國(guó)家在不斷的發(fā)展中，也形成了自己的茶文化，但其中仍然帶中國(guó)茶文化的印記。茶不僅是國(guó)家之間文化交流的重要載體，同時(shí)也成為國(guó)人拜訪親朋好友時(shí)的饋贈(zèng)佳品，
由此可見(jiàn)，茶在人們的人際交往中也發(fā)揮著重要作用。此外，大眾媒體傳播也推動(dòng)了茶文化的發(fā)展。由于大眾傳媒具有較強(qiáng)的影響力，這也使茶文化輻射到世界的各個(gè)角落。在古代，茶葉的傳播主要依靠商業(yè)貿(mào)易，而隨著茶文化傳播方式的逐漸擴(kuò)大，如今茶文化的傳播更多地依靠的文化載體，例如詩(shī)文學(xué)作品與詩(shī)歌藝術(shù)等。從報(bào)刊雜志到電視網(wǎng)絡(luò)，多元化的傳播渠道更有力地推動(dòng)了茶文化的宣傳推廣。但是也不得不看到，盡管這些媒介的宣傳方式十分豐富多樣，但是其中主要以廣告信息為主，對(duì)于茶文化的宣傳效果較弱，這也在一定程度上制約了茶文化的傳承發(fā)展，因此，對(duì)于茶文化的傳播與傳承仍然需要更具體的途徑，才能更好地突出其文化內(nèi)涵與精神價(jià)值。
3動(dòng)畫(huà)元素在茶文化傳播中的作用分析
動(dòng)畫(huà)元素的運(yùn)用對(duì)于茶文化傳播無(wú)疑起到了積極的促進(jìn)作用。由于動(dòng)畫(huà)元素具有較濃厚的歷史積淀，其中運(yùn)用了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的作品。這些動(dòng)畫(huà)作品通過(guò)動(dòng)畫(huà)與水墨畫(huà)等方式的結(jié)合，突出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色，而將動(dòng)畫(huà)元素與茶文化的融合也能夠更形象地傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵與審美價(jià)值。動(dòng)畫(huà)元素在茶文化傳播中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
3.1動(dòng)畫(huà)元素與茶香茶韻的融合
大眾文化作為一種廣為流行的文化形式，其包含的形式也十分多樣化，其中包括了雜志報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)電視等形式，動(dòng)畫(huà)作為大眾文化形式的一種，也具有一定的傳播流行特點(diǎn)。在茶葉貿(mào)易發(fā)展中，可以將動(dòng)畫(huà)元素融入到茶葉廣告宣傳當(dāng)中，在一個(gè)動(dòng)畫(huà)作品中加入相關(guān)茶元素，例如茶葉、茶具、飲茶場(chǎng)景等，通過(guò)對(duì)茶葉、茶具的介紹與分析，將這種大眾化的元素融入其中，給人們潛移默化的影響。
此外，也可以通過(guò)運(yùn)用高科技手段設(shè)置更加逼真的場(chǎng)景，既能夠形象地展示茶園的自然風(fēng)貌，同時(shí)也能夠使人們親臨其中，感受采茶、飲茶等過(guò)程，增加人們的聯(lián)想與體驗(yàn)，更好地實(shí)現(xiàn)茶文化的傳播。除了在動(dòng)畫(huà)中主茶文化元素，還可以運(yùn)用主題動(dòng)畫(huà)形式，將茶文化的主線貫穿于整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品當(dāng)中，由此構(gòu)成一條清晰的茶文化地圖。以不同茶類作為創(chuàng)作主線，動(dòng)畫(huà)作品中的主人公帶領(lǐng)人們?nèi)ゲ栲l(xiāng)探尋茶文化，從中感知中國(guó)儒道佛家文化與茶文化的精神統(tǒng)一，使人們對(duì)茶文化有更深入的了解與認(rèn)知。
3.2動(dòng)畫(huà)元素與茶文化作品的融合
將動(dòng)畫(huà)與茶文化作品加以融合，以動(dòng)畫(huà)片的形式更好地展現(xiàn)出茶文化的深厚底蘊(yùn)。我國(guó)有許多與茶相關(guān)的詩(shī)歌與文學(xué)作品，其中對(duì)于茶的描寫(xiě)也十分形象生動(dòng)，如果能夠?qū)⑦@些茶詩(shī)與茶文化作品中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵融入到動(dòng)畫(huà)當(dāng)中，無(wú)疑能夠有力地促進(jìn)茶文化的傳播與發(fā)展，發(fā)揮茶文化的傳承作用。
4結(jié)語(yǔ)
科技的發(fā)展給茶文化的傳播與發(fā)展帶來(lái)了更多的機(jī)遇，豐富了文化的內(nèi)涵，同時(shí)也促進(jìn)了茶文化的傳承。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)達(dá)，我們也同樣面臨著文化消失的問(wèn)題，茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵與精神價(jià)值，如何將茶文化的豐富內(nèi)涵傳承下去，是我們值得思考的問(wèn)題。動(dòng)畫(huà)元素與茶文化的融合，不僅能夠更全方位、多角度地展現(xiàn)茶文化內(nèi)涵與精神，同時(shí)也對(duì)茶文化的傳承與發(fā)展有著積極的影響意義。
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