茶道文化生活文章
茶道文化生活文章
今天，茶道已不僅僅局限于中國和日本，也不僅僅局限于東方。茶道是世界的，沒有國界和地域的限制。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的，一起來看看。
茶道文化生活文章1
我們喝的茶大致分六種：紅茶、綠茶、黑茶、黃茶、清茶(烏龍茶)和白茶。在喝茶、品茶、茶藝與茶道中，以茶道為最高境界。茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。
古人品茶講究六境：擇茶、選水、侯火、配具、環(huán)境和品飲者的修養(yǎng)，其一招一式有極嚴(yán)格的要求和相應(yīng)的規(guī)范。
明代品茶要求更為嚴(yán)格細(xì)致，有“十三宜”和“七禁忌”。“十三宜”即：一無事，二佳客，三獨(dú)坐，四吟詩，五揮翰，六徜徉，七睡起，八宿醒，九清供，十精舍，十一會心，十二賞鑒，十三文僮。“七禁忌”即：一不如法，烹點(diǎn)不得法;二惡具，茶具不清潔;三主客不韻，主人，客人舉止粗俗;四冠裳苛禮，過于拘束禮儀;五葷肴雜陳，茶貴清，一案葷腥，不能辨味;六忙，沒有品茶的工夫;七壁間案頭多惡趣，環(huán)境布置俗不可耐。
通過品茶活動來表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種飲茶藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)精神。興于中國唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。
喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂?！斗馐下勔娪洝分校?ldquo;又因鴻漸之論，廣潤色之，于是茶道大行。”唐代劉貞亮在《飲茶十德》中也明確提出：“以茶可行道，以茶可雅志。
已故的浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)專家莊晚芳教授在1990年2期《文化交流》雜志上發(fā)表的《茶文化淺議》一文中，提出了中國的茶德：“廉、美、和、敬”，廉儉有德，美真康樂，和誠處世，敬愛為人。具體內(nèi)容為：廉——推行清廉、勤儉有德。以茶敬客，以茶代酒，減少‘洋飲’，節(jié)約外匯。美——名品為主，共嘗美味，共聞清香，共敘友情，康起長壽。和——德重茶禮，和誠相處，搞好人際關(guān)系。敬——敬人愛民，助人為樂，器凈水甘。
茶道文化生活文章2
茶之中，蘊(yùn)含著古代先人的智慧。
茶令人清心，令世界清朗——可見飲茶并非僅用嘴喝，更重要的是用心來品吧。飲茶自古以來為人所推崇的主要原因，不但在于飲用茶能令人精神清爽、回歸自然;更重要的是人們通過煮茶品飲的全程，體悟三昧的真諦，發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我。
由于茶禮、茶道必須遵循嚴(yán)格的禮儀規(guī)范，很容易令人產(chǎn)生望而生畏之心。其實(shí)飲茶時(shí)禮節(jié)是重要，但其實(shí)質(zhì)是通過禮儀達(dá)到修煉身心之目的。習(xí)茶并非要抬高茶或是主張茶比人更受到尊敬。品茶時(shí)不必時(shí)刻遵從形式上的禮儀(當(dāng)然在特定的茶禮行事時(shí)除外)，而是通過學(xué)習(xí)茶之中所蘊(yùn)含的意境和沖，提升自身的修養(yǎng)。
通過修習(xí)茶及茶人精神，我們漸漸會有所領(lǐng)悟。首先喝茶并不單以口喝，而應(yīng)當(dāng)用五感來體會。即耳朵聽煮茶之聲，用鼻子嗅吸茶香，用眼睛欣賞色澤，用嘴巴體會滋味，用雙手觸摸茶器，全心全意頓悟一杯茶。在此基礎(chǔ)之上，自然會生成精神上的一些感觸，亦即茶人們所追求的精誠之意。
生活茶藝是韓國人在日常生活中的行茶法。與正式的茶禮形式相比，其形式上更為簡略易行，便于常會客時(shí)行事。生活茶藝也是韓國人注重禮節(jié)的一個(gè)證明。生活中人們以茶會友，其樂融融。
生活茶藝亦即通俗化的古代君子茶禮及閨房茶禮。
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