茶道香道花道的文章
茶道香道花道是我們中華民族悠久的文化之一，如今茶道香道花道已經(jīng)成為我們的文章素材。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道香道花道的文章，一起來看看。
茶道香道花道的文章1
“花道、茶道、香道”里的中國意境
花道、茶道、香道，并稱“三雅道”：茶道協(xié)和，花道養(yǎng)心，香道靜心，而這三道與中國傳統(tǒng)文化又有著息息相關(guān)的聯(lián)系，在三道中悟人生之道，受到了千古雅士的追捧。
花、茶、香給予人的不僅是它閑適、淡雅的表象，它們創(chuàng)造出的美的意境，正是人們在這浮躁的社會中所欠缺的!
花道與佛教
通過插花感受自然以及生命的變化，在創(chuàng)作美麗的作品和欣賞的同時(shí)提高自己的審美，這種以插花為手段，以提高精神世界修養(yǎng)為目的的學(xué)習(xí)生活方式，稱作花道。
花道各流派的基本精神就是“天、地、人”的和諧統(tǒng)一，這是東方特有的自然觀念和哲學(xué)觀念。
花道家不僅認(rèn)為花是美麗，還覺得花反映了時(shí)光的推移和人們內(nèi)心的情感?；ǖ浪尸F(xiàn)的是一件美的事物，同時(shí)也是一個表達(dá)的方式、修煉的方式。
達(dá)到人、花一體是一種境界，這就要通過訓(xùn)練讓內(nèi)心平靜如鏡。贊美自然、儀禮、德行、胸中的氣韻、內(nèi)心的澄明都是花道的題中之義。它所要追求的是“靜、雅、美、真、和”的意境。
學(xué)習(xí)花道要注意觀察花的每一個自然的表情，花和人一樣要體現(xiàn)她最美的一面。
花道和佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此花道本身，就帶有著修身養(yǎng)性的功能。在學(xué)習(xí)花道的過程中，需要平神靜氣，不可浮躁動怒，所以花道可以用來提高自身修養(yǎng)。
另外插花可以提高審美情趣?；ǖ乐v究高低參差、疏落有致，顏色和花的種類的搭配選擇都很有講究。在細(xì)心揣摩并掌握插花技巧的過程中，個人對美的認(rèn)識和感悟也會逐漸加深。
了解了美的真諦，能夠讓花更美麗的女性，同理也能夠讓自己看起來更加美麗，更有氣質(zhì)。通過花道，女性可以更加深刻地體會到自然的美和力量，加強(qiáng)花草樹木皆有生命的意識。
茶道與道教
茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。
它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。
與花道不同，茶道被譽(yù)為是道家的化身。茶道源于中國，之后又傳入西方。道教茶道注重人與自然的和諧一體，注重尊人、貴生、坐忘、無己和道法自然。
尊人：對茶的認(rèn)識上，古人認(rèn)為茶是天涵之，地栽之，人育之的靈芽。對于茶，天地有涵栽之功而人有培育之功，人的功勞最大。
貴生：貴生是道家為茶道注入的功利主義思想。在道家貴生、養(yǎng)生、樂生思想的影響下，中國茶道特別注重“茶之功”，即注重茶的保健養(yǎng)生的功能，以及怡情養(yǎng)性的功能。
坐忘：忘掉自己的肉身，忘掉自己的聰明。茶道提倡人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限，以及“滌除玄鑒”“澄心味象”的審美觀照，均可通過“坐忘”來實(shí)現(xiàn)。
無己：即無我，這并非是從肉體上消滅自我，而是從精神上泯滅物我的對立，達(dá)到契合自然、心納萬物。“無我”是中國茶道對心境的最高追求。
道法自然：包含了物質(zhì)、行為、精神三個層次。物質(zhì)方面認(rèn)為茶是大自然恩賜，在種茶、采茶、制茶時(shí)必須順應(yīng)大自然的規(guī)律才能產(chǎn)出好茶。
行為方面，在茶事活動中，一切要以自然為美，以樸實(shí)為美，動則行云流水，靜如山岳磐石，笑則如春花自開，言則如山泉吟訴，一舉手，一投足，一顰一笑都應(yīng)發(fā)自自然，任由心性，毫不造作。
精神方面，要使自己的心境清靜、恬淡、寂寞、無為，使自己的心靈隨茶香彌漫，仿佛自己與宇宙融合，升華到“無我“的境界。
香道與儒家思想
香道簡單的講就是“香氣的藝術(shù)”,它是將沉香檀香及熏香點(diǎn)燃所產(chǎn)生的香氣。配合富于藝術(shù)性的香道具,營造出典雅清麗環(huán)境。在這種環(huán)境中作文作畫都極盡美感。
人類對香的喜好，乃是與生俱來的天性。香，在馨悅之中調(diào)動心智的靈性，于有形無形之間調(diào)息、通鼻、開竅、調(diào)和身心，妙用無窮。
以孔、孟為代表的儒家思想，在大力張揚(yáng)“仁即愛人”的忠恕之道的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，提倡德治和教化，而中國香道文化就把儒家思想表現(xiàn)得淋漓盡至了。
此外，儒學(xué)認(rèn)為寰宇人文都在情感理性群體協(xié)調(diào)相處之中。
我國香道文化中清新、天然、嫻雅的精神，即是儒家思想最充分，客觀而現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。香是自然造化之美，人類之好香為天性使然。
從早期的簡單用香，到后來的富有文化氣息的品香、詠香，體現(xiàn)了人類熱愛自然的積極情趣，表明了人類安逸從容的生活態(tài)度。
茶道香道花道的文章2
香道、茶道及花道其中的關(guān)系
香道和禪道也有共性也截然不同，共性是兩者都提倡靜心養(yǎng)性，而不同則在于香道更為生活化更加富有時(shí)代感。香是大眾均可接受的，如同愛美之心人皆有之。而禪意，不是人人都有悟性可以參悟的了。
香道和茶道、花道似乎更加接近一些，聞香品茗，可以增加香茶的韻味，可以調(diào)節(jié)品茶的氛圍，可以增進(jìn)品茶的樂趣。兩者都崇尚自然和健康，都是生活中不可或缺的待客禮儀。一支妙香可以提升主人的生活品味，給客人一個舒適的環(huán)境。而一杯好茶可以敬客，拉近彼此的距離。
花是愛美人士生活的必需品，品一支好香和賞一盆好花，都需要閑情雅致，才能品出滋味，賞得美意。賞花不乏兩種，一是觀賞，二是品香。香道也就是品與賞的結(jié)合。
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