茶道修身養(yǎng)性的文章
茶樹葉子制成茶葉,泡水后使用,有強(qiáng)心、利尿的功效。喝茶還可以讓人民修身養(yǎng)性。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道修身養(yǎng)性的文章,一起來看看。
茶道修身養(yǎng)性的文章1
修身養(yǎng)性悟茶道
禪和茶在佛教當(dāng)中有千絲萬縷的聯(lián)系,喝茶講禪,茶道又與禪相結(jié)合,所謂禪茶一味,就是要通過茶去領(lǐng)悟禪的意思。
1茶有一道:
茶道,猶如人生之道。自古以來,文人雅士總是把品嘗佳茗,和品味人生相提并論,以茶道來省悟人生之道。
2茶有二悟:
一杯茶,喝入口中,先得其苦,再得其甘。人生亦如此,先苦才會(huì)后甜。喝一杯茶,拿起,放下。拿起是為了生存,放下是為了生活。
3茶是三友:
飲茶以客少為貴。品茶,一人得神,二人得趣,三人得味。
4茶之四氣:
一曰生氣:天地得以清,生命得以動(dòng),心情得以寧靜,生氣之時(shí)意大矣;
二曰靈氣:茶氣不僅要生動(dòng),更要鮮活,有流動(dòng)的感覺,稱之為靈氣;
三曰正氣:茶氣不偏不倚,平和中庸為正氣;
四曰意氣:茶氣不僅要平和,更要有一種慷概激昂的意氣在,這不僅是對茶的要求,更是對茶人的要求。
5茶的五性:
清:形神俱清;潔:品質(zhì)高潔;和:溫和脾胃,潤擇五臟;長:長養(yǎng)精神,益氣生津;輿:提神醒腦,養(yǎng)生益智。
6茶之六味(亦是六度):
輕:入口輕揚(yáng),過舌即空;甘:后味回甘;滑:口感滑爽;嫩:無粗老之感;軟:無生硬之感;厚:無淡薄之軟。
7茶有七情:
喜:使人心情愉悅;愛:茶德仁,但“哀而不傷”;幽:發(fā)人幽情;寂:使人生空寂之情;淡:使人有澹泊之志;真:發(fā)人真情。
8茶之八難:
一造、二別、三器、四火、五水、六投、七瀹、八飲。
采焙不精,非造也,辯形認(rèn)色,非別也;
鏤金刻玉,非器也;幽暗無明,非火也;
粗老厚重,非水也;不知茶時(shí),非投也;
不諳茶理,非瀹也;吸香啜味,非飲也。
9茶有九香:
一清、二幽、三甘、四柔、五濃、六烈、七逸、八冷、九真。
干茶清香、點(diǎn)茶香幽、壺蓋香甘、淪茶香柔、盞底香濃、淋壺香烈、注茶香逸、涼后香冷、茶湯香真。
10茶終十德:
晚唐時(shí)期,劉貞亮將茶道精神稱之為茶德,即:
以茶散悶氣;以茶驅(qū)腥氣;
以茶養(yǎng)生氣;以茶除癘氣;
以茶利禮仁;以茶表敬意;
以茶嘗百味;以茶養(yǎng)修身;
以茶可明志;以茶恪行道。
茶道修身養(yǎng)性的文章2
茶道,簡而不俗 ,修身養(yǎng)性!
茶道最早起源于中國,中國人至少在唐或唐以前,就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道。在當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴已很流行,王公朝士無不飲者,在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪,皆以茶為飲,清心養(yǎng)神。賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動(dòng)中,品茗賞景,各抒胸襟。
我國的茶道可以說是重精神而輕形式。有學(xué)者認(rèn)為必要的儀式對“茶道”的旗幟來說是較為重要的,沒有儀式光自稱有“茶道”,雖然也不能說不可以,搞得有茶就可以稱道,那似乎就泛化了,最終也“道可道,非常道”了。
泡茶本是一件很簡單的事情,但是在茶道中,那一套儀式又過于復(fù)雜或是過于講究了,一般的老百姓肯定不會(huì)把日常的這件小事搞得如此復(fù)雜。
事實(shí)上中國茶道并沒有僅僅滿足于以茶修身養(yǎng)性的發(fā)明和儀式的規(guī)范,而是更加大膽地去探索茶飲對人類健康的真諦,創(chuàng)造性地將茶與中藥等多種天然原料有機(jī)地結(jié)合,使茶飲在醫(yī)療保健中的作用得以大大地增強(qiáng),并使之獲得了一個(gè)更大的發(fā)展空間。
20世紀(jì)八十年代以后,隨著茶文化熱潮的興起,許多人覺得應(yīng)該對中國的茶道精神加以總結(jié),歸納出幾條便于茶人們記憶、操作的“茶德”。以下是茶人或者茶研究者對茶道的一些較有代表性和創(chuàng)建性的說法。
1.茶道,就是品賞茶的美感之道。——《百茶聯(lián)》。
2.吳覺農(nóng)先生認(rèn)為,茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料,飲茶是一種精神上的享受,是一種藝術(shù),或是一種修身養(yǎng)性的手段。
3.莊晚芳先生的“廉、美、和、敬”思想。詮釋為:廉儉有德,美真康樂,和誠處世,敬愛 為人。
4.中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所的程啟坤和姚國坤主張中國茶德可用“理、敬、清、融”四字來表述。
5.臺(tái)灣的范增平先生:和、儉、靜、潔是中國茶藝的精神。
6.臺(tái)灣的國學(xué)大師林荊南教授的“茶四道”:美、健、性、倫。
7.臺(tái)灣的周渝先生的“正、靜、清、圓”茶思想。
8.陳香白先生的“七藝一心”:即茶道包含茶藝、 茶德 、茶禮 、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理,中國茶道精神的核心是和,天和、地和、人和。天人合一之后的和諧之美。充分體現(xiàn)中國的“和”道家思想。
9.臺(tái)灣學(xué)者劉漢介先生提出:“所謂茶道是指品茗的方法與意境??偨Y(jié):清、靜、和、美等是符合中國茶道的精神。
10.久松真一先生則認(rèn)為:茶道文化是以吃茶為契機(jī)的綜合文化體系,它具有綜合性、統(tǒng)一性、包容性。其中有藝術(shù)、道德、哲學(xué)、宗教以及文化的各個(gè)方面,其內(nèi)核是禪 。
11.倉澤行洋先生則主張:茶道是以深遠(yuǎn)的哲理為思想背景,是東方文化之精華。他還認(rèn)為,“道”是通向徹悟人生之路,茶道是至心之路又是心至茶之路。
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