茶道與孝道的關(guān)系有什么
茶道與孝道的關(guān)系有什么
悟茶道、悟孝道、悟人生道、悟養(yǎng)生健康之道，是以茶為載體，創(chuàng)新演繹出獨(dú)特的中華孝文化，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道與孝道的關(guān)系，一起來看看。
茶道與孝道的關(guān)系
“敬”字，是茶道與孝道的結(jié)合點(diǎn)。敬老于親，是行孝之道;敬茶于賓，是待客之道。常懷“敬”字，方能悟大道，對(duì)大自然懷有敬畏之心，對(duì)長者懷有敬愛之心，對(duì)同仁懷有敬恭之心，唯有如此，方能凈化人的心靈，凈化人際關(guān)系，凈化社會(huì)風(fēng)氣。
“誠”字，是茶道與孝道的核心點(diǎn)。以誠待人，此乃立身之本;以誠為本，此乃立業(yè)之基。誠信是企業(yè)文化的核心，誠實(shí)守信是茶經(jīng)商之道。以誠待人、以誠經(jīng)商，把顧客視為上帝，把消費(fèi)者奉若衣食父母，真心相待，以誠感人，這樣才能做到茶道與孝道的有機(jī)融合。
“讓”字，是茶道與孝道的共同點(diǎn)。“溫良恭謙讓”是君子標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)“讓”字，也正是茶道與孝道的共同之處，首先是“忍讓”、“包容”、“寬厚”之意。海納百川、有容乃大。“讓”也是“謙讓”，企業(yè)要以經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，更要注重社會(huì)效益，這是企業(yè)長足發(fā)展的根本所在。要像游子報(bào)春暉一樣讓利于民，回報(bào)社會(huì)，謀求更大的社會(huì)效益。
“和”字，是茶道與孝道的落腳點(diǎn)。茶文化所追求的最終目標(biāo)，就是茶文化與孝文化的高度統(tǒng)一，“至善”的最高境界，具體落腳在一個(gè)“和”字上。人與人之間的“和”：以茶陶情、以孝治性、和睦相處。人與社會(huì)之間的“和”：以茶行道、以孝至德、社會(huì)和諧;人與自然之間的“和”：善待地球、綠色環(huán)保、科學(xué)發(fā)展;企業(yè)與企業(yè)之間的“和”：包容合作、良性競(jìng)爭(zhēng)、互利雙贏。打造茶品牌，弘揚(yáng)“中華孝文化”，實(shí)現(xiàn)文化融合、思想統(tǒng)一、目標(biāo)一致。
茶道基本簡介
中國的茶葉 分為基本茶類與再加工茶類。
基本茶類茶分六種：紅茶 、綠茶、黑茶、黃茶、青茶(烏龍茶)和白茶。
再加工茶類：以六大茶類作為基本原料再加工而成。包括花茶、緊壓茶、速溶茶、茶飲料等。
茶道通過品茶活動(dòng)來表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種行為藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)精神。興于中國唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱為美學(xué)宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是繼承唐宋遺風(fēng)。
深入挖掘中國文化內(nèi)涵，深入研究探索中國文化的復(fù)興。茶文化既屬中國文化范疇，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境、和飲者的修養(yǎng)、情緒等共同形成的一種意境之美。
茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國文化的內(nèi)涵一種具體表現(xiàn)，談茶文化必須結(jié)合中國漢文化而論之。茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵禮相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象。
茶道要遵循一定的法則。唐代為克服九難，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶，“三點(diǎn)”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一;反之，是為“三不點(diǎn)”。明代為十三宜與七禁忌。“十三宜”為一無事、二佳客、三獨(dú)坐、四詠詩、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會(huì)心、十二鑒賞、十三文僮;“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。
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