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茶文化橫幅經(jīng)典宣傳標(biāo)語精選

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茶文化橫幅經(jīng)典宣傳標(biāo)語精選

  宣揚(yáng)茶文化是我們的使命和義務(wù)。茶文化標(biāo)語橫幅有什么經(jīng)典用語?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化標(biāo)語橫幅經(jīng)典用語,一起來看看。

茶文化標(biāo)語橫幅

  1、“香”約茶王賽,我爭(zhēng)第一“茗”。

  2、茶道茶藝茶王賽,有你有我有精彩。

  3、茶聚武夷,心印閩臺(tái),情連天下!

  4、茶鄉(xiāng)茶韻茶王賽,品種品質(zhì)品味高。

  5、茶香茶韻茶王賽,星村星品星未來。

  6、茶有韻,心無界;你用茶,我用心。

  7、恒誠(chéng)五湖會(huì)知己,品醇?jí)刂胁匦‰[。

  8、多喝茶,喝好茶,要喝就喝狗牯腦茶。

  9、鵝黃引仙來(子),羊巖留故人。

  10、沐云浴霧羊巖山,飲風(fēng)汲露鵝黃茶。

  11、青山綠水武夷山,精彩絕倫茶王。

  12、情醉茶王神韻,相約魅力星村。

  13、訪水問山在武夷,以茶會(huì)友到星村。

  14、狗牯腦茶,來自大自然的問候。

  15、科學(xué)發(fā)展,進(jìn)位趕超,綠色崛起。

  16、名茶牽線,文化搭臺(tái),經(jīng)貿(mào)唱戲。

  17、古色古香古星村,品茶品心品天下。

  18、若憑一葉競(jìng)風(fēng)雅,星村茗出香天下。

  19、山青水秀留羊仙,鵝黃茶香飄人間。

  20、山青水秀揚(yáng)臨海,高香醇爽羊巖茶。

  21、武夷茶和天下,王者星村爭(zhēng)鋒。

  茶文化宣傳標(biāo)語

  山青水秀揚(yáng)臨海,高香醇爽羊巖茶(品羊茗)。

  山青水秀留羊仙,鵝黃茶香飄人間.

  聞香識(shí)鵝黃,飲茶品人生 。

  萬年羊巖山,一品鵝黃茶(香)

  悠悠羊巖情,濃濃鵝黃香。

  鵝黃引仙來(子),羊巖留故人。

  一羊一巖一千年(載),好山好水好茶香。

  沐云浴霧羊巖山,飲風(fēng)汲露鵝黃茶 。

  茶文化的歷史

  歷史淵源中國(guó)茶的發(fā)源地在中國(guó)中西部山區(qū),唐代陸羽《茶經(jīng)》云:“茶者,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)隰斨芄?rdquo;。“茶者,南方之嘉木也,一尺二尺乃至數(shù)十尺,其巴山峽川(現(xiàn)今重慶西和湖北西,正是當(dāng)今之神農(nóng)架地區(qū))有兩人合抱者,伐而掇之。故茶的發(fā)源地在中國(guó)是無可爭(zhēng)議的。在英國(guó),有人說飲茶習(xí)慣不是中國(guó)人發(fā)明的,而是印度。事實(shí)是這樣的:1823年,一支英國(guó)侵略軍的少校在印度發(fā)現(xiàn)了所謂的野生的茶樹,有人開始認(rèn)為茶的發(fā)源地在印度。但是這些茶樹種其實(shí)是印度人從中國(guó)偷過去種植的——在幾千年的茶歷史中印度從未發(fā)現(xiàn)過有野生茶樹,也沒有人在當(dāng)?shù)刂撇?。他們都犯了一個(gè)最基本的邏輯錯(cuò)誤,包括茶樹植物在內(nèi)的其它植物是一直都存在的,甚至比人類的歷史都要長(zhǎng),不能說哪里有茶樹,哪里就是制茶、飲茶的發(fā)源地。人類制茶、飲茶的最早記錄都在中國(guó),最早的茶葉成品實(shí)物也在中國(guó)。茶是中華民族的舉國(guó)之飲,發(fā)于神農(nóng),聞?dòng)隰斨芄?,始于唐朝,興于宋代,中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)佛、儒、道諸派思想,獨(dú)成一體,是中國(guó)文化中的一朵奇葩!

  我國(guó)茶區(qū)遼闊,茶區(qū)劃分采取3個(gè)級(jí)別,即一級(jí)茶區(qū)(以西南、江南地區(qū)為代表),二級(jí)茶區(qū)(以西北、江北地區(qū)為代表),三級(jí)茶區(qū)(以華南地區(qū)為代表)。中國(guó)當(dāng)然也有野生大茶樹,而且年代更為久遠(yuǎn)。在浙江余姚田螺山遺址就出土了六千年前的古茶樹?,F(xiàn)在中國(guó)的野生大茶樹集中在云南等地 ,其中也包含甘肅 、湖南,湖北的一些地區(qū)。

  茶的傳播在中國(guó)唐朝達(dá)到鼎盛,最聞名的日本茶道起源與中國(guó)。日本的飲茶風(fēng)尚,一直可追溯到一千二百年前的奈良時(shí)代,由中國(guó)唐代的鑒真和尚及日本的留學(xué)僧最澄法師帶入日本,很快在日本的上層社會(huì)流傳。

  十五世紀(jì)初,名僧村田珠光(1423-1502)采用“茶寄合”的大眾化形式。吸收“茶數(shù)寄”的品茶論證和鑒賞茶具的內(nèi)容,結(jié)合佛教莊嚴(yán)肅穆的儀式。創(chuàng)立了茶道藝術(shù)。提倡茶禪合一,旨在清心。以后由禪門逐漸普及民間,形成20多個(gè)流派。如內(nèi)流、樂流、細(xì)流、織部流、南聲流、宗偏流、松尾流、石洲流等,十六世紀(jì)后期豐臣秀吉時(shí)代的茶道高僧千利休,集茶道之大成。創(chuàng)立了最大眾化的“一派茶道”又稱“千家茶道”后來,千利休子孫分三支,又稱“三千家”。“一派茶道”在日本流傳最廣,影響最深。千利休也被日本人尊為茶道宗匠。


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