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茶道表演的歷史是什么

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茶道表演的歷史是什么

  茶道表演作為茶文化精神的載體之載體,已經(jīng)發(fā)展成為非同一般表演的藝術(shù)形式,漸漸受到人們的關(guān)注。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道表演的歷史,一起來(lái)看看。

  茶道表演的歷史

  中國(guó)古老的茶文化可以上溯到“神農(nóng)嘗百草”、炎帝時(shí)期,茶文化的形成、發(fā)展及完善與茶藝是分不開(kāi)的。從中國(guó)最早的茶道萌芽時(shí)期晉代開(kāi)始,至茶道盛行的唐代,尚無(wú)茶藝表演的專(zhuān)職。但唐代因陸羽善于烹茗被太守請(qǐng)去試茗;另?yè)?jù)封氏聞見(jiàn)記記載,唐代御史大夫李季卿宣慰江南時(shí),曾請(qǐng)常伯熊表演煮茶,表演時(shí),常氏手里拿著茶壺,口中述說(shuō)著茶名,逐一詳細(xì)說(shuō)明,大家佩服異常。兩者與現(xiàn)在的茶藝表演有著相似之處。陸羽在茶經(jīng)中對(duì)茶藝過(guò)程也有過(guò)深刻的描述,對(duì)選茗、蓄水、置具、烹煮、品茗各個(gè)環(huán)節(jié)非常講究,并制定了一整套茶藝程序,這已明顯帶有濃厚的藝術(shù)形式和豐富的內(nèi)涵,推進(jìn)了茶的技藝演化過(guò)程。宋代,人們興起斗茶,賣(mài)茶水的人也相互間試論高低,被時(shí)人成為“茶百戲”,既能稱‘戲”自然是一種表演內(nèi)容了。無(wú)論是“試茗”還是“茶百戲”,但至少說(shuō)明茶藝表演在中國(guó)古代的茶文化樣式中已漸呈現(xiàn)表演的意識(shí)。

  茶道表演成為一種需要是近20年的事情。盡管茶文化源于中國(guó),但將茶文化精神發(fā)揮到極致的卻是日本。隨著兩國(guó)茶事交流活動(dòng)的增多,精湛的茶藝表演成了了解各自茶藝精髓,方便兩國(guó)進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流的重要樣式。加之人們?cè)诟母镩_(kāi)放和物質(zhì)生活日益滿足的條件下,開(kāi)始重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與生活質(zhì)量的提高,欲從滿足生理需要的大眾飲品中,重新品出古人早以傳承但在近百年的民眾生活中漸以消失的中國(guó)茶文化的內(nèi)質(zhì)。而林林總總的茶藝館中推出的茶藝表演,無(wú)疑成了普及茶文化精神、引導(dǎo)人們?nèi)绾晤I(lǐng)悟中國(guó)茶道的最佳載體。因而,茶藝表演的出現(xiàn)由中國(guó)古代的雛形漸趨成為普及茶文化必不可缺的茶藝樣式,從可能性的存在變?yōu)橐环N實(shí)際需要。

  茶道表演的分類(lèi)

  民俗茶藝表演

  取材于特定的民風(fēng)、民俗、飲茶習(xí)慣,以反映民俗文化等方面為主的,經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉與加工的,以茶為主體的。如“西湖茶禮”、“臺(tái)灣烏龍茶茶藝表演”、“贛南擂茶”、“白族三道茶”、“青豆茶”等。

  仿古茶藝表演

  取材于歷史資料,經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉與加工,大致反映歷史原貌為主體的。如“公劉子朱權(quán)茶道表演”、“唐代宮廷茶禮”、“韓國(guó)仿古茶藝表演”。

  其他茶藝表演

  取材于特定的文化內(nèi)容,經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉與加工,以反映該特定文化內(nèi)涵為主體,以茶為載體的,如“禪茶表演”、“火塘茶情”、“新娘茶”。

  茶道的表演須知

  表演的條件

  茶藝表演的基本條件有許多,如服裝、場(chǎng)地、音響、茶器具、茶、輔助器物、水等。

  表演的服裝

  表演服裝的式樣、款式多種多樣,但應(yīng)與所表演的主題相符合,服裝應(yīng)得體、衣著端莊、大方,符合審美要求。如“唐代宮廷茶禮表演”,表演者的服飾應(yīng)該是唐代宮庭服飾;如“白族三道茶表演”以白族的民族特色服裝;“禪茶”表演則以禪衣為宜等。

  表演的環(huán)境

  茶藝表演的環(huán)境選擇與布置是重要的環(huán)節(jié)、表演環(huán)境應(yīng)無(wú)嘈雜之聲,干凈、清潔,窗明幾凈,室外也須潔凈,環(huán)境宜茶或氣爽神清之佳境,或松石泉下。還須預(yù)備觀看者的場(chǎng)所以及坐椅,奉茶處所等。如日本茶道在茶會(huì)前要灑掃庭院,室內(nèi)懸掛簡(jiǎn)單又令人沉思良久的字畫(huà)、插花以及布置小型花薈等,以利茶藝表演的進(jìn)行,使各位進(jìn)入茶藝表演的藝術(shù)創(chuàng)造之中。

  表演的音樂(lè)

  所配音樂(lè)與茶藝表演的主題應(yīng)該相符合。正如服裝與茶藝表演主題相符合是一樣的,均有助于人們對(duì)表演效果的肯定與認(rèn)同。如“西湖茶禮”用江南絲竹的音樂(lè);“禪茶”用佛教音樂(lè);“公劉子朱權(quán)茶道”用古箏音樂(lè)等。

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