茶文化節(jié)致辭的文章有什么
茶文化節(jié)致辭的文章有什么
中國是茶的故鄉(xiāng)，是茶的原產(chǎn)地，茶文化深入到中國人們的內(nèi)心。下面是學習啦小編精心為你整理的茶文化節(jié)致辭的文章，一起來看看。
茶文化節(jié)致辭的文章1
中國湖南·星沙(首屆)茶文化節(jié)開幕致辭
五月的星城，萬物蔥蘢，百花爭艷，茶香彌漫，茶韻悠揚。在這生機盎然的美好時節(jié)，我們迎來中國湖南·星沙(首屆)茶文化節(jié)的勝利開幕。
長沙是著名的茶葉之鄉(xiāng)，茶業(yè)歷史悠久，茶文化底蘊深厚，歷代文人墨客曾留下了許多頌贊長沙茶葉的篇章?！侗静菥V目》曾載：“楚之茶，則有湖南之白露，長沙之鐵色”，近代文豪郭沫若、著名畫家何香凝感于長沙綠茶佳茗，以茶為題，吟歌作賦，題詩作畫。
今天，長沙茶業(yè)乘改革開放的春風，煥發(fā)出了蓬勃的生機。百里茶廊，萬頃茶園，新綠疊翠，飄香世界，眾多農(nóng)民通過發(fā)展茶葉產(chǎn)業(yè)走上了小康之路。茶葉已成為長沙農(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)。在長沙縣舉辦中國湖南·星沙(首屆)茶文化節(jié)，其目的就是要推介百里茶廊，弘揚茶文化，提升茶品質(zhì)，開拓茶市場，做大茶品牌，把長沙打造成為茶葉之鄉(xiāng)、名茶之都、生態(tài)之家。
近幾年來，長沙的經(jīng)濟建設與各項社會事業(yè)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)人民的生活水平顯著提高，新世紀的長沙正以嶄新的姿態(tài)闊步向前。長沙需要走向世界，要讓世界更多地了解長沙，舉辦茶文化節(jié)是一個很好的載體，是一種有效的途徑。蘊涵湖湘文化特色的中國湖南·星沙茶文化節(jié)，是一個有著深厚文化底蘊和廣闊成長空間的節(jié)慶活動，值得我們著力打造。
要以茶文化節(jié)為平臺，擴大長沙的影響，提高長沙的知名度，以節(jié)會友，以節(jié)招商，以節(jié)富民，把茶文化節(jié)辦成弘揚祖國茶文化的盛會，辦成促進全國各地文化交流、經(jīng)貿(mào)合作的盛會，辦成以茶會友、以茶為媒、增進友誼的盛會。
要以茶文化節(jié)為契機，著力打造茶文化節(jié)的傳承功能，以保護和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;著力打造文化節(jié)的會展功能，以會展業(yè)帶動茶葉專業(yè)市場的發(fā)展;著力打造茶文化節(jié)的時尚功能，以提升人們對茶及品茗藝術的消費水平;著力打造茶文化節(jié)的習俗功能，以提升城市大眾文化品位，提高市民的素養(yǎng);著力打造茶文化節(jié)的展示功能，將長沙塑造成既具濃郁歷史文化氣息、又有著現(xiàn)代都市風情的迷人城市。
長沙茶業(yè)有著綿長的過去、生動的現(xiàn)在，更將有美好的未來。“芙蓉國里產(chǎn)新茶，九嶷香風阜萬家”。長沙茶文化節(jié)連同長沙茶業(yè)，一定會像一朵燦爛的奇葩，綻放在長沙這片充滿希望的熱土上，一定會香飄四海，聞名全國，走向世界!
祝中國湖南·星沙(首屆)茶文化節(jié)圓滿成功!
茶文化節(jié)致辭的文章2
在第二屆中國國際禪茶文化節(jié)上的講話
各級領導、各界朋友、各位同仁：
“千載儒釋道，萬古山水茶”，這說的好啊!佛教的禪，源自靈山一脈;而佛教的用茶，也可以溯源到靈山。
今天，在這千載儒釋道的地方，在這萬古山水間，僧俗一心，茶禪一味，共同開啟第二屆中國國際禪茶文化節(jié)的序幕。真是：佛也歡欣，僧也歡欣，茶也歡欣，茶文化的推崇者們更是歡欣。
于此時刻，受福建省佛教協(xié)會全體同仁的委托，本人謹對此盛會的舉辦，表示我們衷心的、熱烈的祝賀。
相信，禪茶文化節(jié)的圓滿舉辦，對推動禪茶的國際化，社會化;對提升百姓的生活品質(zhì)與生命品質(zhì);對弘揚禪茶的和諧心靈、和諧天下的和諧精神，必有積極的促進作用。
為此，我們也衷心地祝愿第二屆中國國際禪茶文化節(jié)圓滿成功。也愿大家：品用禪茶，品出禪音茶韻，品出自然，品出文化，品出歷史，品出平安，品出和順，品出如意，品出吉祥。
緣結武夷，茶和天下。謝謝大家!
茶文化節(jié)致辭的文章3
在保定市首屆茶文化節(jié)活動講話
值此金秋時節(jié)，迎來了保定市第一次茶文化活動盛事，在這里，我僅代表河北省茶文化學會、河北省燕趙文化研究會茶文委、河北省金秋茶會組委會、中國禪茶網(wǎng)、《吃茶去》雜志社，向大會致以最熱烈的祝賀。今天很高興來到美麗的文化古城保定參加由保定電視臺舉辦的“唐人木藝·首屆保定市茶文化節(jié)”活動。隨著全國茶文化活動的不斷掀起和開展，保定的茶文化活動也將依仗悠久的文化底蘊被世人矚目。當我們穿越“時空隧道”，翻開河北茶文化歷史的畫冊，厚重的茶文化積淀引起海內(nèi)外專家的廣泛關注。從古代磁州窯茶器誕生地、中國禪茶文化的發(fā)源地的邯鄲臨漳，到舉世聞名的石家莊趙州“吃茶去”公案;從殷商古都邢臺所處的邢窯茶器遺址，到茶馬互市都城張家口和其出土的震驚中外的遼代古墓茶道圖;從滄州人紀曉嵐撰寫《四庫全書》中的“茶錄”，到衡水人封氏所寫的《封氏聞見記》中的茶文化經(jīng)典……無不說明河北是中國茶文化歷史資源大省，而在這擁有豐富多彩的茶文化歷史資源中，保定的茶文化歷史資源則更為豐富多彩，廣被世人傳揚。
北魏時期的保定人(滿城)楊炫之，在其《洛陽伽藍記》中就記有古人飲茶之事(“菰稗為飯，茗飲作漿。”“(王)肅初入國，不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。”);最為著名的保定茶人莫過于唐代詩人、有著中國“茶仙”之稱的盧仝(涿縣)，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》被譽為中國茶文化經(jīng)典之作，詩中的“七碗茶歌”被人們廣為傳誦，經(jīng)久不衰，成為茶界的“座右銘”(一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。)。 五代時期保定地區(qū)出現(xiàn)了諸多茶人。如，著名詩人毛文錫(高陽人)著有《茶譜》一卷(記有“揚州禪智寺，隋之故宮，寺枕蜀岡，有茶園，其味甘香如蒙頂也。”)，還有一位赫赫有名的五代后晉大臣劉昫(音xu)，著有《舊唐書》《唐代茶史》。到了宋代，宋太祖趙匡胤(保定涿州人)嗜茶如命，寫有茶文《禁私販茶詔》《賜譚州造茶人戶敕榜》;同樣是涿州人，宋代著名學者、茶人邵雍，每每品茶，體會出“仍攜二友所分茶，每到煙嵐深處點”以及“太學先生善識花，得花精處卻因茶”。到了清代，保定茶人輩出，像詩人郭棻(清苑人)、盧坤(涿州人)、王樹楠(高碑店人)等，分別寫有《王信初巡視茶馬》《烹雪》《周茂卿書來兼寄六安茶》《曉起煎茶》等等……。及至當今，直隸總督茶道(簡稱“直隸茶道”) 也是目前正在開展的研究工作。
特別值得一提的是，保定不但是出茶人之地，更是出精品茶器之地。保定曲陽的定窯為宋代五大名窯之首，它是繼唐代河北的邢窯白瓷之后興起的一大瓷窯體系。其茶器制作精美為宮廷專用，并對景德鎮(zhèn)制器藝術產(chǎn)生了深遠的影響。
保定有著深厚的茶文化歷史資源，這是河北的驕傲，更是保定的榮耀。今天的茶文化活動，是繼石家莊、唐山、邯鄲、邢臺之后河北省茶文化活動的一次精彩亮相，這對于河北省茶文化事業(yè)的發(fā)展必將產(chǎn)生深遠的影響。中國茶文化是中華文明的重要組成部分，保定作為一個茶文化歷史資源的大市，在文化興市、文化強市的建設過程中，茶文化必將成為推動保定市精神文明建設的重要力量。讓我們共同攜起手來，把保定市的茶文化活動推向一個高潮!讓中國茶文化之花盛開在河北省每一個角落!謝謝大家!
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