茶文化的精神內(nèi)涵是什么
茶文化的精神內(nèi)涵是什么
茶文化包括茶的歷史發(fā)展、茶區(qū)人文環(huán)境、茶業(yè)科技、千姿百態(tài)的茶類和茶具、飲茶習(xí)俗和茶道茶藝、茶書茶畫詩詞等文化藝術(shù)形式，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化的精神內(nèi)涵，一起來看看。
茶文化的精神內(nèi)涵
物質(zhì)與精神的結(jié)合
茶作為一種物質(zhì)，它的形體是千姿百態(tài)的，茶作為一種文化，又有著深邃的內(nèi)涵。唐代詩人盧仝認為飲茶可以進入“通仙靈”的奇妙境地;韋應(yīng)物譽茶“潔性不可污，為飲滌塵煩”;宋代蘇東坡將茶比作“從來佳茗似佳人”;杜耒說茶是“寒夜客來茶當(dāng)酒”;明人顧元慶謂“人不可一日無茶”;近代魯迅說品茶是一種“清福”;偉大的德國科學(xué)家愛因斯坦組織的奧林比亞科學(xué)院每晚例會.用邊飲茶休息、邊學(xué)習(xí)議論的方式研討學(xué)問，被人稱為“茶杯精神”;法國大文豪巴爾扎克贊美茶。精細如拉塔基亞煙絲，色黃如威尼斯金子，未曾品嘗即已幽香四溢”;日本高僧榮西禪師稱茶。上通諸天境界，下資人倫”;英國女作家韓素音說“茶是獨一無二的真正文明飲料，是禮貌和精神純潔的化身”。俗話說：“衣食足而禮義興。”隨著物質(zhì)的豐富，精神生活的提高，必然促進文化的高漲，當(dāng)前世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的茶文化熱，就是很好的證明。
高雅與通俗的結(jié)合
茶文化是雅俗共賞的文化，在它的發(fā)展過程中，一直表現(xiàn)出高雅和通俗兩個方面，并在高雅和通俗的統(tǒng)一中向前發(fā)展。歷史上，宮廷貴族的茶宴，僧侶仕大夫的斗茶，文人墨客的晶茗，是上層社會高雅的精致文化。由此派生茶的詩詞、歌舞、戲曲、書畫、雕塑，又是具有很高欣賞價值的藝術(shù)作品，這是茶文化高雅性的表現(xiàn)。而民間的飲茶習(xí)俗，又是非常通俗化的，老少咸宜，貼近生活.貼近百姓，并由此產(chǎn)生了茶的民間故事、傳說、諺語等，這是茶文化的通俗性所在。但精致高雅的茶文化，是植根于通俗的茶文化之中的，經(jīng)過吸收提煉，上升到精致的茶文化。如果沒有粗，獷、通俗的民間茶文化土壤，高雅茶文化也就失去了生存的基礎(chǔ)。
功能與審美的結(jié)合
茶在滿足人類物質(zhì)生活方面，表現(xiàn)出廣泛的實用性。在中國，茶是生活必需品之一，食用、治病、解渴，都需要用到茶。而“琴棋書畫煙酒茶”，茶又與文人雅士結(jié)緣，在精神生活需求方面，又表現(xiàn)出廣泛的審美性。茶葉花色品種的絢麗多姿，茶文學(xué)藝術(shù)作品的五彩繽紛，茶藝、茶道、茶禮的多姿多彩，都能滿足人們的審美需要，它集裝飾、休閑、娛樂于一體，它是藝術(shù)的展示，又是民俗的體現(xiàn)。
實用與娛樂的結(jié)合
茶文化的實用性，決定了茶文化的功利性。隨著茶綜合利用開發(fā)的進展，茶的利用已滲透到多種行業(yè)。近年來，開展的多種形式的茶文化活動。如茶文化節(jié)、茶藝表演、茶文化旅游、茶文化休閑等，就是以茶文化活動為主體，滿足人們品茗、休閑、觀光、旅游的需求，同時與茶文化活動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，又達到促進經(jīng)濟發(fā)展，同樣也體現(xiàn)實用與娛樂相結(jié)合?？傊?，在茶文化中，蘊含著進步的歷史觀和世界觀，它以健康、向上及平和的心態(tài)，去鼓勵人類實現(xiàn)社會進步的理想和目標。
茶文化的基本特征
社會性：飲茶是人類美好的物質(zhì)享受與精神品嘗隨著社會文明的進步，飲茶文化已滲透到社會的各個領(lǐng)域、層次、角落。
廣泛性：茶文化雅俗共賞，各得其所從宗教寺院的茶禪到宮廷顯貴的茶宴，從文化雅士的品茗到人民大眾的飲茶，出現(xiàn)了層次不同、規(guī)范不一的飲茶活動。
民族性：中國是個多民族的國家，每個民族都有自己多姿多彩的茶俗，有的用茶作食，重在茶食相融，有的追求精神享受，重在飲茶情趣。從世界的范圍看，各國的茶藝、茶道、茶禮、茶俗在茶飲的統(tǒng)一性下，都表現(xiàn)出了民族性的區(qū)別。
區(qū)域性：“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，中國地廣人多，受歷史文化、生活環(huán)境、社會風(fēng)情、以及地理氣候的影響，中國茶文化呈現(xiàn)出地域性的特點。
傳承性：茶文化的以上四個特征決定了茶對中國文化的發(fā)展具有傳承性的特點。
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