茶文化旅游的開發(fā)策略
茶文化旅游的開發(fā)策略
茶文化旅游作為一種間接的文化宣傳方式，對茶文化的傳播和發(fā)展具有重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化旅游的開發(fā)策略，一起來看看。
茶文化旅游的開發(fā)策略
第一、找準開發(fā)項目。要調(diào)查研究，深入調(diào)查當(dāng)?shù)夭铇I(yè)歷史和現(xiàn)狀，突出地方特色和條件，確定開發(fā)項目，建設(shè)成可供游覽的茶文化旅游景區(qū)、景點。如福建建茶產(chǎn)地建甌，古代屬建州，該地鳳凰山是“建茶”產(chǎn)地(即宋代有名貢茶“龍鳳團茶”產(chǎn)地)?？梢苑轮讫堷P團茶，重現(xiàn)宋代點茶茶藝，結(jié)合參觀游覽這里的茶文化遺跡茶焙、茶堂星輝館(可以重建)、“御泉亭”、“龍鳳池”、池中的“紅云島”等，開辟成茶文化旅游景區(qū)。
又如茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游開發(fā)，讓游客觀賞無公害茶園、有機茶園，參與植茶、采茶、制茶，觀賞地方茶藝、茶俗表演等，并與農(nóng)家樂旅游結(jié)合。
第二、加大宣傳力度。要廣泛宣傳茶文化旅游，采用各種形式，如媒體宣傳、茶事活動宣傳、視頻宣傳等。如《茶周刊》和此次論壇就是很好的宣傳。《茶周刊》在弘揚茶文化、引導(dǎo)茶消費方面起了很好的作用，具有越來越廣泛的影響，可以在宣傳、引領(lǐng)茶文化旅游上再發(fā)揮獨到的作用。《印象大紅袍》成為武夷山茶文化旅游的亮點和品牌，推動了武夷山的茶文化旅游。類似的宣傳可以加大力度研究、開發(fā)和推廣。
我建議：組織編制《中國茶文化旅游地圖》，先分省、再匯總，以廣宣傳。茶文化旅游發(fā)展論壇每年或每兩年舉行一次，作為茶文化旅游經(jīng)驗交流、開發(fā)研究和宣傳平臺，堅持下去。并與茶業(yè)博覽會、茶王賽、茶藝賽等茶事活動結(jié)合。
第三、設(shè)計茶文化旅游線路，開發(fā)茶文化旅游紀念品。
旅游景區(qū)與旅行社合作，不同區(qū)域間開展合作，設(shè)計茶文化旅游產(chǎn)品、旅游線路?？梢允嵌叹€游，也可以是長線游，可以一日一點游，也可以多日多點串聯(lián)游。如茶馬古道風(fēng)情體驗游、蒙頂貢茶文化游、顧渚山陽羨貢茶文化之旅、太湖洞庭茶文化旅游、杭州西湖龍井茶文化之旅、武夷山大紅袍茶文化旅游、黃山茶文化旅游、普陀山佛茶文化游、徑山、新昌茶文化之旅、閩南茶文化旅游等。
開發(fā)茶產(chǎn)品，可以是地方名茶，也可以是涉茶的吉祥物、紀念品。
地方名茶，如果是古代貢茶產(chǎn)地，除新創(chuàng)名茶外，最好開發(fā)、仿制貢茶，重現(xiàn)貢茶風(fēng)采，讓游客品嘗、購買貢茶。
古代茶俗：“聘婦必以茶為禮”。人們把茶看作“至性不移”、“堅貞不移”的象征。而且茶代表“純潔”。所以，以茶作聘禮。我們可以把茶開發(fā)成年青人求婚的“禮茶”，一定會很受歡迎。
也可以開發(fā)設(shè)計成茶的吉祥物，如以茶為材料，塑造十二生肖、各種藝術(shù)品等，作為旅游紀念品銷售?；蛴蒙絽^(qū)出產(chǎn)的竹、木，雕刻茶詩經(jīng)典名句，開發(fā)各種旅游紀念品銷售，提高茶的附加值和茶鄉(xiāng)的經(jīng)濟效益。
第四、重視旅游服務(wù)和管理，做到可持續(xù)發(fā)展。
管理到位，服務(wù)周到，才有名氣，有口碑，有品牌，讓游客慕名而來，有收獲而歸，可持續(xù)發(fā)展。
開發(fā)茶文化旅游的優(yōu)勢
豐富多樣的茶文化旅游資源經(jīng)過上千年的風(fēng)雨洗禮，江蘇地區(qū)的茶文化也在歷史的輪回中不斷沉淀，在演進中不斷超脫。穿越歷史，回歸本真，江蘇地區(qū)現(xiàn)已形成了融茶藝茶道、茶區(qū)景點、茶文學(xué)、茶風(fēng)俗等內(nèi)容在內(nèi)的多樣化旅游特色。而江蘇地區(qū)也憑借自身豐富的旅游資源在促進茶文化的弘揚和傳播方面起到了積極作用，例如以“提倡飲茶，交流茗茶技藝，鉆研歷史茶道精義，促進廣大群眾健康水平和茶文化素養(yǎng)，豐富江蘇茶產(chǎn)業(yè)、茶文化為宗旨而成立的江蘇省茶文化協(xié)會。中國的茶文化重在一個“品”字，同樣的，江蘇地區(qū)的茶文化資源也蘊含一種“高品位”，從文化資源的存在形式來看，江蘇地區(qū)的茶文化資源可以分為物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源。其中物質(zhì)文化資源主要包括蘊含茶文化要義的自然和人文景觀，茶文化建筑與設(shè)施以及茶品茶具等。就江蘇地區(qū)的茶文化景觀而言，自然景觀主要指的是一些名茶產(chǎn)區(qū)和宜茶名水，其中名茶產(chǎn)區(qū)包括太湖翠竹、連云港云臺山云霧茶、蘇州太湖碧螺春、無錫毫茶等;而宜茶名水則包括虎丘第三泉、無錫惠泉水、揚州大明寺水等。在茶文化建筑設(shè)施方面，例如六朝居茶社、溧陽茶主題公園、南京明故宮茶館等。蘇州茶文化的人文景觀主要包括一些茶文化遺址以及收藏茶文化精義的博物館，例如古貢茶場遺跡和宜興陶瓷博物館等。在茶品茶具方面，江蘇有云霧茶、碧螺春、天目湖白茶，另有名聞天下的宜興紫砂茶具。江蘇地區(qū)蘊含茶文化的非物質(zhì)文化資源主要指一些精神層面的，例如為了弘揚茶文化而制定的節(jié)慶，包括蘇州太湖碧螺春茶文化節(jié)、南京雨花茶葉節(jié)、無錫斗山太湖翠竹茶葉節(jié)等;在茶文化的長久醞釀下，當(dāng)?shù)匦纬闪艘恍┮?ldquo;熏豆茶、以茶待客”等為內(nèi)涵的茶風(fēng)俗。在江蘇茶人、江蘇名茶典故的熏陶和影響下，各種茶藝演出、茶舞曲、茶歌謠等以茶為主題的影視作品也相繼涌現(xiàn)?？傊?，江蘇地區(qū)茶文化資源眾多，資源體系健全，為其開發(fā)茶文化旅游提供了優(yōu)勢。
擁有悠久的茶葉歷史和茶葉文化江蘇地處中國大陸東部沿海中心，是中國古代文明的發(fā)祥地之一，擁有地理位置和人文資源優(yōu)勢，名勝古跡遍布，本就是人們心中所向往的游覽勝地。從茶文化的沿革來看，發(fā)展至現(xiàn)代，江蘇地區(qū)仍然是茶葉生產(chǎn)和茶葉消費大省，江蘇人民也擁有著濃烈的飲茶情結(jié)。再次翻開與茶文化相關(guān)的歷史著作，可以發(fā)現(xiàn)江蘇是出現(xiàn)飲茶風(fēng)尚較早的地區(qū)之一。發(fā)展至唐代，陽羨雪芽和顧渚紫筍被列為貢茶，而江蘇則是孕育此貢茶的產(chǎn)地。而重拾古代的茶書著作就會發(fā)現(xiàn)，【茶典•屠龍《茶說》3】中曾這樣描述陽羨：“細者其價兩倍天池。惜乎難得，須親自采收方妙。”輾轉(zhuǎn)至明代，茶文化呈現(xiàn)出的是一派欣欣向榮之景，文人雅士喜歡飲茶賦詩、以茶會友，貴族子弟借飲茶來附庸風(fēng)雅，甚至是普通百姓也借品茶來享受生活。民間茶館文化悄然興起，各種介紹飲茶的書籍也不斷涌現(xiàn)，飲茶風(fēng)尚被推到了一個頂峰。在宋、元、明、清一千多年的歷史演變中，茶文化也在歷史的變革中發(fā)展，而碧螺春、雨花茶、翠芽等名茶也不斷在江蘇地區(qū)涌現(xiàn)。
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