茶文化與經(jīng)濟生活的關(guān)系
茶文化與經(jīng)濟生活的關(guān)系
茶文化與茶葉經(jīng)濟就像一個不可分割的整體，在經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的今天，要使茶葉經(jīng)濟得到健康、快速發(fā)展，離不開茶文化的宣傳。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化與經(jīng)濟生活的關(guān)系，一起來看看。
茶文化與經(jīng)濟生活的關(guān)系
中華茶文化是多元的，也是逐漸演化而融合的。隨著社會文明的進步，茶葉從茗菜、藥用變?yōu)轱嬘茫謴膯渭兊慕饪?、保健，提升為重視高尚禮儀的茶藝、茶禮、茶道、豐富了人類的物質(zhì)生活與精神文明，是上天賜給人類的兼具生活性、藝術(shù)性及文化性的瑰寶。
經(jīng)濟富有之后的大眾生活，已從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)為精神生活的需要，必然尋求休閒，舒解身心壓力，旅游在生活規(guī)劃中益形重要。
文化是無形的，但能催化、改造及創(chuàng)新社會潮流，引領(lǐng)社會活動，而經(jīng)濟的發(fā)達是源自社會活動，因此茶文化是創(chuàng)造茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的根基，要發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)就要先弘揚普及茶文化，使茶文化融入百姓生活中。配合地方茶文化資源興建具有地區(qū)茶文化特色的茶博物館或文物館，設(shè)立觀光茶園配合旅游發(fā)展休閑茶業(yè)，使茶文化與旅游相結(jié)合是促進茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的途徑之一。
弘揚文化就得依賴文化行銷，教育與研習(xí)是文化行銷的重要手段，博物館的教育功能最貼切大眾的生活，可以促發(fā)大眾的學(xué)習(xí)，充實生活內(nèi)涵，也是很自由的學(xué)習(xí)場所，因此茶博物館具有極大的茶文化行銷功能，是弘揚茶文化的重要媒介。天福茶博物院為突顯其茶文化行銷，弘揚茶文化的功能，而著重的措施為：
(1)建構(gòu)良好的終生學(xué)習(xí)環(huán)境與機會;
(2)積極參與茶文化活動，強化社會的互動;
(3)重視與媒體的互動，及善用博物館的媒體本質(zhì)發(fā)揮無形效用(宣傳效果及形象塑造)。
博物館的古典功能是展覽、研究、教育及典藏，而現(xiàn)代的博物館須兼有娛樂、休閒功能。把文化由室內(nèi)推出室外，與大眾共享，與環(huán)境共有，與生活相融，是現(xiàn)代博物館必須兼有的功能。天福茶博物院區(qū)景觀規(guī)劃理念就是秉持茶文化與旅游相結(jié)合，發(fā)揮以茶文化旅游發(fā)展茶經(jīng)濟的功能，是以茶文化為基調(diào)，以結(jié)合旅游為主軸，以弘揚茶文化發(fā)展茶經(jīng)濟為目標(biāo)。
中國有豐富的茶文化資源，極具發(fā)展茶文化旅游的潛力，進而借由茶文化旅游開發(fā)新的消費市場，促進茶文化產(chǎn)業(yè)化，弘揚茶文化，發(fā)展茶經(jīng)濟。
茶文化與茶葉經(jīng)濟的關(guān)系
1、“茶為國飲”與社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系
當(dāng)前，社會經(jīng)濟的發(fā)展對茶文化的產(chǎn)業(yè)需求，正在不斷趨向成熟 。這種關(guān)系的表現(xiàn)特征，即是以“茶文化”為媒介，形成茶栽培、制茶工藝開發(fā)、茶飲、茶禮、茶儀、茶會等多種茶經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，不斷擴大中外市場占用額，不斷提升品牌，拓展規(guī)模，在所在地已備具了相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟實力，推動了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。
以“中國白茶之鄉(xiāng)”的安吉為例。安吉不僅是名副其實的竹鄉(xiāng)，而且也是聞名遐邇的茶鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)赝ㄟ^發(fā)現(xiàn)和推廣白茶，帶動了經(jīng)濟發(fā)展，并形成了一個產(chǎn)業(yè)規(guī)模。白茶，原生長于天目山北麓海拔800米以上的高山之顛，僅此一叢野生。相傳樹齡已逾數(shù)百年。上世紀(jì)70年代末，經(jīng)安吉茶葉科技人員發(fā)現(xiàn)后潛心研究，終獲無性繁殖成功。到2008年止，白茶己發(fā)展到5萬畝，形成白茶生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；撞枰殉蔀榘布r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營中一大新興的支柱產(chǎn)業(yè)。
與此同時，為了弘揚茶文化，使安吉白茶發(fā)揚光大，安吉縣已連續(xù)舉辦了多屆“中國安吉白茶節(jié)”，節(jié)慶活動歡快明朗，富有茶鄉(xiāng)韻味，進行茶藝表演，白茶仙子評選，白茶主題公園游園、白茶街開街和白茶村揭碑儀式。該縣的白茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟仍呈上升態(tài)勢。這足以證明：一個新穎的白茶產(chǎn)業(yè)，牽動了一個成熟的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，其滲透力是無限的，經(jīng)濟回報也是無限的。
2、“茶為國飲”促進人民生活消費理念的時尚化
目前，人民生活消費指數(shù)不斷提高，生活需求量逐步上升，對茶文化的消費需求，在不同層次的消費人群中，呈現(xiàn)了不同的消費特征。細分這種市場，可概括為普通消費型、美容消費型、休閑消費型，社交消費型、保健消費型、學(xué)術(shù)消費型及外交消費型等。鑒于多種消費關(guān)系，就為我們擁有各種經(jīng)濟成份的茶飲經(jīng)營者，拓展了施展才藝的空間，為經(jīng)營構(gòu)筑了各種不同的市場模式;為我們精心經(jīng)營，也提供了豐富的創(chuàng)造力。
3、“茶為國飲”促進優(yōu)秀文化旅游大都市的國際化
當(dāng)前，我國各地正在建設(shè)文化經(jīng)濟大省、城市正在打造優(yōu)秀旅游文化國際化大都市兩張名片。目前茶葉經(jīng)濟的發(fā)展、促進了茶文化的提高，茶經(jīng)濟的發(fā)展，也同時促進了茶旅游業(yè)興起和發(fā)展。由于中內(nèi)外交流的頻繁進行，內(nèi)外部市埸環(huán)境條件的變化，由此更多地吸引了不同的消費群，從而引起新的消費形式的變革，或應(yīng)運而生。當(dāng)前，正在各大城市盛行的早中午茶和下午茶，正是“分時消費” 和“茶餐結(jié)合”的一種典型形式。
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