日本茶道一期一會(huì)的范文
日本茶道一期一會(huì)的范文
日本的茶道起源于中國(guó)，具有東方文化之韻味。一期一會(huì)是由日本茶道發(fā)展而來(lái)的詞語(yǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的日本茶道一期一會(huì)的范文，一起來(lái)看看。
日本茶道一期一會(huì)的范文1
一期一會(huì)的茶道精神
一期一會(huì)指一生的時(shí)間里只和對(duì)方見(jiàn)面一次，因而要以最好的方式對(duì)待對(duì)方。這樣的心境中也包含著日本傳統(tǒng)文化中的無(wú)常觀。
鄉(xiāng)野破店老板為你倒一杯濁酒，油膩的刀口刮下二兩豬頭肉，這也是一期一會(huì)。
茶道和佛教的關(guān)系無(wú)需多言。達(dá)摩的眼皮幻化成了第一棵茶樹(shù)，寺廟里支撐著和尚打坐眼皮還睜得剩兩分的是茶。給予僧侶靈感創(chuàng)造出許多相關(guān)禪語(yǔ)的是茶一期一會(huì)的茶道精神一期一會(huì)的茶道精神。供佛待客常用，于是名寺常有出產(chǎn)的也是茶。
而佛教常說(shuō)“諸行無(wú)常”。這投射到俗世的例子，坐在你對(duì)面的客人可能明天要遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，你的這棟屋子后天就要拆遷，所處的城市馬上就要衰落，而你們的國(guó)家正在面臨戰(zhàn)亂。你們散落天涯，從今往后的年年月月所有共同的交集有且僅有，此時(shí)此刻，這一方茶席，飲盡一盞茶。這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是主是客，自當(dāng)珍重。
“一期一會(huì)”妙在它從不強(qiáng)調(diào)要努力改變你們相逢或相離的軌跡，審慎就好，恭敬就好，珍惜就好。擔(dān)任養(yǎng)父和導(dǎo)師的智積禪師過(guò)世，茶圣陸羽寫(xiě)六羨歌：不羨黃金罍，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺(tái)
千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來(lái)一期一會(huì)的茶道精神茶藝師。
雖然西江的每一滴水都曾從竟陵城下流過(guò)，但每一滴都不會(huì)第二次流向竟陵城。和師父一起喝茶的機(jī)會(huì)，用黃金罍和白玉杯也是換不來(lái)的了。這也是為什么后世的千利休在創(chuàng)立草庵茶道的時(shí)候，相比華貴的器具，更加強(qiáng)調(diào)禮儀和待客之心。
而人與人，人與森羅萬(wàn)象的一期一會(huì)，又怎么會(huì)拘泥于一杯茶?每一次對(duì)視和每一次擦身而過(guò)，甚至這一剎那，盯著屏幕瀏覽完這一行字，都是“只有一次的，令人珍重的相會(huì)”啊。
日本茶道一期一會(huì)的范文2
茶道領(lǐng)悟之一期一會(huì)
“一期一會(huì)”一詞出自日本江戶末期最大的茶人井伊弼所著茶論《茶湯一會(huì)集》，文中他這樣說(shuō)道：
追其本源，茶事之會(huì)，為一期一會(huì)，即使同主、同客可反復(fù)多次舉行茶事，也不能再現(xiàn)此時(shí)此刻之事。每次茶事之會(huì)，實(shí)為我一生一度之會(huì)。
“一期”表示人的一生，“一會(huì)”則意味著僅有一次相會(huì)，勸勉人們應(yīng)珍惜身邊的人。
一期一會(huì)與日本禪當(dāng)中的“瞬間”概念有關(guān)，而日本茶道也體現(xiàn)了日本禪的精神，所以這句話經(jīng)常會(huì)寫(xiě)在掛于茶室的字畫(huà)上，意味著每次的茶聚都是獨(dú)一無(wú)二的。
“一期一會(huì)”這個(gè)用語(yǔ)也常在日本武道中出現(xiàn)，警惕學(xué)武道的人不要因以為有“再試一次”的機(jī)會(huì)而掉以輕心或疏于練習(xí)，若是面臨生死關(guān)頭就沒(méi)機(jī)會(huì)“再試一次”了。此外，雖然武道的技巧(如柔道的招式)可以多次重復(fù)使出，但每次比試、較量都是獨(dú)特的。
一期一會(huì)是日本茶道用語(yǔ)。是利休集珠光(村田)流、紹鷗(武野)流之義理提出的重要茶之道(不是茶道)，后經(jīng)七哲、三千家和千宗室(里千家)、速水宗達(dá)等人傳修，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。一般認(rèn)為，此理在《山上宗二記》記里表述的較清楚，但不拘于此，其他如《細(xì)川三齋茶書(shū)》(細(xì)川忠興)亦有說(shuō)明。后，因?yàn)楦挥诙U理，成為日本佛道、茶道的重要思想、概念。
一期一會(huì)，字面上的意思已經(jīng)非常明白。融會(huì)到茶道的儀式里，就是通過(guò)一系列的茶道活動(dòng)，包括水、飯、談、茶四大步，最后完成時(shí)使亭主和主客、從客靜心清志，由內(nèi)到外自然涌現(xiàn)出一種“一期一會(huì)、難得一面、世當(dāng)珍惜”之感，使參與者的精神境界接受一次洗禮，達(dá)到更高的狀態(tài)——冥想中的涅盤(pán)。
這，是一期一會(huì)的道理，也是茶中的道理。“一期”表示人的一生;“一會(huì)”則意味僅有一次的相會(huì)。百多年前日本大將井伊直弼詮解道，“茶會(huì)也可為‘一期一會(huì)’之緣也。即便主客多次相會(huì)也罷。但也許再無(wú)相會(huì)之時(shí)，為此作為主人應(yīng)盡心招待客人而不可有半點(diǎn)馬虎，而作為客人也要理會(huì)主人之心意，并應(yīng)將主人的一片心意銘記于心中，因此主客皆應(yīng)以誠(chéng)相待。此乃為‘一期一會(huì)’也。”人生及其每個(gè)瞬間都不能重復(fù)。
“一期一會(huì)”提醒人們要珍惜每個(gè)瞬間的機(jī)緣，并為人生中可能僅有的一次相會(huì)，付出全部的心力;若因漫不經(jīng)心輕忽了眼前所有，那會(huì)是比擦身而過(guò)更為深刻的遺憾。其實(shí)，“一期一會(huì)”的寓意又何止于茶道，其中包含的何嘗不是一種樸素的哲學(xué)思想呢?
正如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)的“人不會(huì)兩次踏入同一條河流”，人生無(wú)法重來(lái)，生命不可復(fù)制。在這種絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的思想下，生命在無(wú)情的時(shí)間長(zhǎng)河中似乎顯得那么的蒼白無(wú)力，只能隨波逐流，無(wú)所適從。但日本文化中的“一期一會(huì)”卻多了一層“療傷”的意味——盛宴難再，所以應(yīng)該倍加珍惜;人生無(wú)常，所以應(yīng)該活在當(dāng)下。
它在黑色的天幕下透出了一絲生的希望，把對(duì)結(jié)局的悲觀情緒轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)世的積極作為，以此華麗地迎接那必將到來(lái)的死亡。它充分肯定了人在現(xiàn)世中的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)人們?cè)诰哂歇?dú)特性的個(gè)體生命中書(shū)寫(xiě)自己的樂(lè)章，以敏銳的觸感體悟每個(gè)音符中的心情。
世界上沒(méi)有兩片完全一樣的樹(shù)葉，更沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。即便對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他走過(guò)的和正在走的人生也無(wú)法重來(lái)，于是我們上演著“選擇一條路，懷念另一條”的永恒悲劇。然而坐在古樸的茶室中，品一杯清茗，悠悠的香氣中，你就明白了“一期一會(huì)”的人生真諦——既然已經(jīng)踏上了這條路，既然錯(cuò)過(guò)的終究永遠(yuǎn)地錯(cuò)過(guò)了，何不走好眼前的路，活在當(dāng)下呢?
日本茶道一期一會(huì)的范文3
一期一會(huì)
日本茶道源于中國(guó)，并在日本不斷的發(fā)展，成為了融合了宗教，哲學(xué)與美學(xué)的綜合性文化活動(dòng)，茶道有著很強(qiáng)的儀式感，雖然以品茶為主，其文化含義卻早已超出了茶本身，可以說(shuō)茶道不僅僅是一種品茶的活動(dòng)，更是一種體悟人生的方式……
“一期一會(huì)”便是由茶道而悟出來(lái)的人生哲理……
“一期一會(huì)”是一個(gè)微妙的概念，字面意思：一生只有一次。有人說(shuō)，它與日本人的“無(wú)常”理念相關(guān)，但我個(gè)人細(xì)想后似乎那樣簡(jiǎn)單：此時(shí)此地喝過(guò)的茶，說(shuō)過(guò)的話，不會(huì)再出現(xiàn)一次。事實(shí)上，我們生命中的每分每秒都是獨(dú)一無(wú)二的，過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)。
“一期一會(huì)”提醒我們：珍惜生命中的每一瞬間，抑或，每一杯茶……
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