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日本茶道文化的內(nèi)涵與含義

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日本茶道文化的內(nèi)涵與含義

  日本茶道是日本的茶愛好者所尊崇的茶道禮儀的簡稱.日本茶道文化中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵與日本獨特的審美特征。下面是學習啦小編精心為你整理的日本茶道文化的內(nèi)涵與含義,一起來看看。

  日本茶道文化的內(nèi)涵

  日本茶道,以“和、敬、清、寂”四字,成為融宗教、哲學、倫理、美學為一體的文化藝術活動。

  千利休居士曾經(jīng)說過“和敬清寂”這四個字就是茶道的根本。和代表平和的和,也就是人與人之間的和,當我們進入茶室之中品嘗一碗茶時,無論是客是主,“請先”,“請慢用”以及種種的言詞,都代表了茶道中所蘊含的“和”之意。

  說到敬,則是對于長輩的尊敬,同時也代表了對于友人與同濟間的敬愛。以和而敬,從此開始便展開了茶道的真隨。

  而清,則是清凈,清潔的意思,也是茶道的種種禮儀,做法中十分強調(diào)的部分。

  由清而靜,也就是所謂的“靜寂”,就如在不受外界干擾的寂靜空間里,內(nèi)心深深的加以沉淀的感覺。而寂乃是茶道中的美的最高理念,在求取“靜”的同時,能觀察自己知足的內(nèi)心,在深沉的思索中讓自己內(nèi)心沉淀,此乃是禪學中所生之思想,也乃是對于人生的最佳解答。

  日本茶道文化有著其獨特的美學屬性,共有七大美:缺陷、簡素、枯槁、自然、幽玄、脫俗、靜寂。

  日本的茶道藝術的思想背景為佛教,其思想的核心是禪。它是以禪的宗教內(nèi)容為主體,以使人達到大徹大悟為目的而進行的一種新型宗教形式。在日本,歷代大茶人都要去禪寺修行數(shù)年,從禪寺獲得法名,并終生受禪師的指導,但在他們獲得法名之后并不留在禪寺,而是返回茶室過著茶人生活。茶人的生活近似常人的生活,近似藝術家的生活。所以說,茶人雖通過禪宗學習到了禪,與禪宗持有法嗣關系,但茶道有其獨立性,是獨立存在于禪寺之外的一種“在家禪”。

  茶道的流程主要分為更衣、觀賞茶庭、初茶、茶食、中立、濃茶、后炭、薄茶、退出、銜接等過程,其中濃茶是最為重要的一環(huán),而具體方式則根據(jù)不同的茶道流派而有所不同。

  至于日本茶道的道具可以分為廣義和狹義。廣義的茶道具包括接待用器具、茶席用器具、院內(nèi)用器具、洗茶器用器具;狹義的茶道具則僅僅是指涼爐、茶碗、茶杯、茶壺、茶釜、茶勺、茶入(茶瓶),甚至有人將茶碗本身稱為茶道具。

  在日本,最純正的茶道被稱之為“草庵茶”。草庵茶的茶道是對高貴、財富、權(quán)利的徹底批判,以及對低賤、貧窮的新的價值發(fā)現(xiàn)與價值創(chuàng)造。

  日本茶道文化的含義

  茶道是日本文化的結(jié)晶,是日本文化的代表,它又是日本人生活的規(guī)范,是日本人心靈的寄托。如今,有五百年歷史的茶道迎來了空前的繁榮期。茶室、茶亭遍及日本各地;茶室,茶會已成為各種文化活動中的一個主要項目;千姿百態(tài)的茶道具成為日本美的象征。有關茶道文化的電影、電視片、美術展、著述比比皆是;從事茶道活動的人口達五百晚之多。

  日本在經(jīng)濟上制造奇跡,在世界上引起了人們對其文化背景的探求。同時,日本為增進與世界各國人民之間的友好。也積極的宣傳自己的文化,日本人首先向外宣傳的便是茶道。茶道是我們了解日本文化,理解日本人的一條捷徑。但是,茶道對于外國人實在是一種難解的文化現(xiàn)象。沒有接觸過茶道的人不理解茶道是理所當然的。即使參觀過茶道表演的人也入五里霧中,找不出說明它的合適語言。

  試圖將此歸納為三個原因:容括性、無形性、局限性。茶道的內(nèi)容是豐富的,她幾乎將東方文化的所有內(nèi)容都囊括在一個小小的茶室里。在思想方面,它含有神仙思想、道教、陰陽道、儒教、神道等;在形式方面,它包括建筑、庭院、書畫、雕刻、禮儀、插花、漆器、陶器、竹器、烹飪、縫紉等內(nèi)容。茶道被稱為是應用化了的哲學,藝術化了的生活。茶室中間展現(xiàn)的是一個活龍活現(xiàn)的“小東洋”。由此,我們很難給它下一個定義。而且,茶道是一種活的藝術,我們很難抓住它的形體。茶道藝術是通過茶事來成立的,但茶事一完,一次藝術的創(chuàng)作就消失了。

  研究茶道,我們不可能象鑒賞一副繪畫那樣靜觀和思索,我們必須隨著茶事的進展去捕捉瞬間的現(xiàn)象。但在瞬間與瞬間之間不僅留下了許多空隙,而且,我們常常會被那一個個細小的現(xiàn)象迷住,很難勾勒出茶事的全貌。再有,茶道與音樂、舞蹈、繪畫等常見的藝術形式不同,表演者與鑒賞者和合成一體的、不能區(qū)分的。要是真正體會茶道的妙處,必須親自參加茶事。但是當好一個主人需要常年的修行,即使相當一個客人也是很不容易的。茶道修行重視實踐,反對依靠書本,這就要求每個茶道研究者必須是茶道藝術的實踐者。這就給外國人對于茶道的理解設下重重難關。

  由于茶道不同與其他藝術的自賞性格,使茶道自己一直缺少自稱為藝術的自信。多少年來,致力于茶道實踐的人層出不窮,而作為旁觀者,冷靜的思考、研究于茶道藝術的人卻十分罕見。給茶道下定義,全面地論述茶道,是近年來才有的新事物。

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