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日本茶道文化的七大美學(xué)

時(shí)間: 曾揚(yáng)892 分享

  日本茶道文化有著其獨(dú)特的美學(xué)屬性,共有七大美:缺陷、簡(jiǎn)素、枯槁、自然、幽玄、脫俗、靜寂,下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的日本茶道文化的七大美學(xué),一起來看看。

  日本茶道文化的七大美學(xué)

  缺陷之美

  日本茶道雖追求精神上的“一心”,但卻倡導(dǎo)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不完美,欣賞缺陷。比如,茶道中使用的茶碗,不論從造型到色彩等,常常可見到不均衡一致的陶瓷品,有的左右不對(duì)稱,有的是釉沒足色,有的更是表面粗糙。還有茶室中的花入或掛軸等茶道美術(shù)品,入眼的常常不是整齊劃一的感覺,多是參差不齊。這種帶有缺陷的美,卻常有深度的魅力。日本茶道認(rèn)為,缺陷的美,是一種奇數(shù)單一的美。就如中國(guó)書法中的行草,行云流水間的狂草,在不是正楷的忘形中,獨(dú)自擁有一種看似不整齊規(guī)范的奇美。

  簡(jiǎn)素之美

  簡(jiǎn)潔樸素單純的美,是日本茶道文化的第二屬性。日本茶道文化的基本元素之一,是禪宗的“無”,所以,茶道的簡(jiǎn)素,就是“無”的表現(xiàn)之一。比如,日本古來建筑中,神宮和茶室的建筑,雖然理念上都推崇簡(jiǎn)素之美,但神宮的簡(jiǎn)素和茶室的簡(jiǎn)素,卻是同一概念下的兩種簡(jiǎn)素。神宮的建筑是古樸、莊巖、靜穆,京都的桂離宮,東京的明治神宮,選材上用巨木和整齊的巨石等;茶室的建筑,則是簡(jiǎn)單、純樸、寂靜,選材上是就地取材,粗木簡(jiǎn)瓦搭成,詮釋了一種脫離于寺院的俗世修心養(yǎng)性之愿望。這兩種簡(jiǎn)素,都體現(xiàn)了日本禪學(xué)的美感。茶庭中只有常綠樹木而無花草,茶室中的掛畫,也多為水墨淡彩的山水之作。尤其是茶室中的木柱或橫梁,看似毫無精雕細(xì)刻,卻有種稚拙笨樸的素美,令人入目難忘。進(jìn)入茶庭和茶室,舉目所見,沒有絢爛只有素雅,這種簡(jiǎn)單的素美的深處,蘊(yùn)藏著枯淡的清寂之美。

  枯槁之美

  毫無感覺的空白澄明,枯老中的孤高,歷經(jīng)歲月滄桑的變遷,不論怎樣的蒼老,其中都有著無覺的靜默之美。在茶室中,常常見到掛軸中的書法或畫,墨跡淡薄難辨,或者老舊斑剝的茶盒等,雖然一目所見,有種枯槁之狀,但卻令人感悟一種枯中沉淀的力量,外表不再?gòu)?qiáng)大,內(nèi)在卻雄氣的陽(yáng)剛厚重之美。

  自然之美

  無心,無念,無意識(shí)。不論是茶師或茶客,在茶室中,相視深禮一敬時(shí),彼此流露出來的平常心態(tài),為自然之美。古來日本茶道文化中,視人為做作的行為不美。所以,從茶見到茶人的行為,皆追求自然狀態(tài)。比如,使用的茶碗不需名匠之作,不需華麗釉彩。最好的茶碗,就是自然燒制的粗陶。這和現(xiàn)代的一些所謂茶道新風(fēng)完全不同??桃獾耐昝?,不是美,自然無心的美,才是純美。

  幽玄之美

  中國(guó)的古詩(shī)句有:庭院深深深幾許,這和日本茶道提倡的幽玄之美,有著相同的意境。幽玄之古美,是一種無限深幽之處的無限意境之美。比如,在幽暗茶室中,簡(jiǎn)單的眼神和無言的會(huì)意,有種心領(lǐng)神會(huì)的幽深玄美。這種東方的含蓄之美,在茶道文化中達(dá)到極致。留白處的空闊意境,是一種自覺自悟的韶美,是一種非日常耀眼明燦的幽深玄闊之美。幽玄,不是陰暗沉郁之氣氛,而是沉靜中的寂落之美。

  脫俗之美

  踏入茶庭,走過碎石板路,進(jìn)入茶室入座,這一過程,是一種短暫地脫離紅塵俗世的忘我之境。放下塵念,遠(yuǎn)離喧鬧,進(jìn)入神清心寧的境地,這是日本茶道文化的一種忘我脫俗之美。日本茶庭的露地“石板路”,不僅僅是一條短短的路徑,而是一種更多象征意義上的回歸身心本我的回家之路。進(jìn)入茶室前的凈水洗手等動(dòng)作,也是一種凈心脫塵之舉。茶道追求的脫俗之美,不是簡(jiǎn)單地脫離世俗紅塵,不食人間煙火,而是讓疲倦的身心得以短暫的凈化,再以清新的“我”回到日常俗世中前行。所謂的脫俗,不是表象的脫離現(xiàn)實(shí)的生存規(guī)則,而是令人在真實(shí)生活中,自然暢順地融入世道。利休大師倡導(dǎo)的“心中一尺自悟”,便是對(duì)脫俗最練達(dá)的詮釋。世人若能心中有道,胸中有規(guī)地行走塵路,便不易迷失本我,會(huì)走得更逍遙自在。比如在茶席中聚會(huì)的開始前或結(jié)束后,禁忌高談闊論地炫耀財(cái)富和擺弄學(xué)問之談。不論是茶師還是茶客,茶前茶后的交流,大多是輕語溫句的情趣之事。脫俗,便是俗人在此一時(shí),求得此一刻的清凈俗念之愿。

  靜寂之美

  沉穩(wěn)、安靜、平和,面對(duì)日常中的“我”內(nèi)省內(nèi)悟,也是日本茶道文化的元素之一。茶道的開始和完了,時(shí)常都是在一種無言的靜寂中展落。從茶師到茶客到茶具到掛軸到茶花,均以靜為旨,以求得悟淡中感知雅美,靜中品味動(dòng)美。窗外的風(fēng)聲雨聲鳥聲,室內(nèi)的水沸滾動(dòng)聲和茶師手中竹刷的輕動(dòng)做聲,眾靜皆一動(dòng)過程中的寂美,是紅塵俗人在日常中忘知忘覺的美感,而在日本茶道中,寂靜之美,卻非常重要。

  日本茶道文化的禮儀

  日本的茶道品茶是很講究場(chǎng)所的,一般均在茶室中進(jìn)行,茶室多起名為“某某庵”的雅號(hào),有廣間和小間之分。茶居室一般以“四疊半”(約為9平方米)為標(biāo)準(zhǔn),大于“四疊半”的稱為廣間;小于“四疊半”的稱為小間。茶居室的中間設(shè)有陶制炭爐和茶釜,爐前擺放著茶碗和各種用具,周圍設(shè)主、賓席位以及供主人小憩用的床等。

  接待賓客時(shí),由專門的茶師按照規(guī)定的程序和規(guī)則依次點(diǎn)炭火、煮開水、沖茶或抹茶,然后依次獻(xiàn)給賓客。點(diǎn)茶、煮茶、沖茶、獻(xiàn)茶,是茶道儀式的主要部分,都要經(jīng)過專門的訓(xùn)練。茶師將茶獻(xiàn)給賓客時(shí),賓客要恭敬地雙手接茶,致謝,而后三轉(zhuǎn)茶碗,輕品,慢飲,奉還,動(dòng)作輕盈優(yōu)雅。飲茶完畢,按照習(xí)慣和禮儀,客人要對(duì)各種茶具進(jìn)行鑒賞和贊美。最后,客人離開時(shí)需向主人跪拜告別,主人則熱情相送。

  茶道品茶還分為“輪飲”和“單飲”兩種形式。輪飲是客人輪流品嘗一碗茶,單飲是賓客每人單獨(dú)一碗茶。茶道還講究遵循"四規(guī)","七則".四規(guī)指"和、敬、清、寂",乃茶道之精髓。“和、敬”是指主人與客人之間應(yīng)具備的精神、態(tài)度和禮儀。“清、寂”則是要求茶室和飲茶庭園應(yīng)保持清靜典雅的環(huán)境和氣氛。七則指的是:提前備好茶,提前放好炭,茶室應(yīng)保持冬暖夏涼,室內(nèi)要插花保持自然清新的美,遵守時(shí)間,備好雨具,時(shí)刻把客人放在心上等等。

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