汝瓷香爐的茶道鑒別方法
汝瓷香爐的茶道鑒別方法
香爐是茶道必備的器具,也是華人民俗、宗教、祭祀活動(dòng)中必不可少的供具。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的汝瓷香爐的茶道鑒別方法,一起來(lái)看看。
汝瓷香爐的茶道鑒別方法
宋代汝瓷香爐于燒制汝官瓷的所在地寶豐縣清涼寺出土。它高9厘米,爐口直徑8厘米,束頸,扁鼓腹,下附三獸形短足;爐底中心形成自然凹陷,一厘米見(jiàn)方。胎體厚重,胎骨堅(jiān)硬,除了內(nèi)壁底部有些露胎外,其余均為滿釉;施釉肥厚、瑩潤(rùn)、飽滿;釉彩呈香灰色,土氣較重,留下了明顯的被泥土侵蝕的痕跡。整個(gè)香爐造型古樸,氣韻典雅。但就是民汝香爐如此完整的也頗少見(jiàn),具有很高的收藏價(jià)值。
汝瓷香爐的歷史
香爐起源于何時(shí),尚未有定論,趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》:“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香,故無(wú)香爐。今所謂香爐,皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵,狻猊爐則古踽足豆,香球則古之鬵,其等不一,或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者,香爐之制始于此。”
東漢越窯褐釉香熏,它造型生動(dòng),質(zhì)樸自然,不帶托盤。這尊香熏由上下兩部分構(gòu)成,可以自由開(kāi)啟,上半部由三層含苞欲放的蓮花瓣圖案構(gòu)成,每排蓮花有十一瓣,抽象成三角形狀,每個(gè)花瓣上刻有大小不等的花莖,十分清晰。蓋頂飾有一精美的小鳥(niǎo),亭亭玉立,眺望遠(yuǎn)方,下半部為圓柱形空心支柱。
晉代越窯青釉提爐,已同傳統(tǒng)的香爐十分接近,也是三足鼎立,但有一造型優(yōu)雅的把手,上面還有旋紋工,做工精巧,讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。南北朝洪州窯香爐,釉色呈青黃色,為五只足,粗壯結(jié)實(shí),穩(wěn)穩(wěn)地站立托盤上,完整無(wú)缺。
唐三彩香爐比較少見(jiàn),露胎為粉紅色,黃綠褐彩繪組合,釉自然往下流淌,五爪老虎足,顯得沉穩(wěn)雄健。
宋代貴族出身的趙氏皇帝文化素養(yǎng)極高,喜好復(fù)古,重視舊禮器。三足鼎式香爐是北宋復(fù)古的產(chǎn)物,由于先秦時(shí)期的青銅器、玉器和陶器的大量出土,元佑七年(公元1092年),宮廷專職文物保管員呂大臨編撰《考古圖》,所收銅器210件,玉器13件。從此文物鑒定與學(xué)術(shù)研究融合一起,這在宋以前是沒(méi)有的,為后世文物研究開(kāi)了先河,也為瓷器全面仿制先秦禮器奠定了基礎(chǔ)。
香爐出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭,而一些小型香爐則成為文人把玩之物,具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,為后世所仿制。宋耀州窯香爐,它是受到越窯的影響發(fā)展起來(lái)的,爐唇邊較寬,釉色青潤(rùn)自然,有“巧如范金,精比琢玉”的美譽(yù)。南宋龍泉書(shū)房梅子青香爐,精巧典雅,三足鼎立,爐身有三條線紋,足底有褐色。
元代香爐不脫宋代風(fēng)尚,數(shù)量與品種繁多,以中小型香爐為主。湖田窯青白釉雙耳三足香爐,爐敞口直頸,鼓腹平底豐滿,肩兩側(cè)貼塑一對(duì)長(zhǎng)方形立耳,足根部有明顯的壓印獸面紋,通體施青白釉,胎質(zhì)堅(jiān)硬膩白,釉色滋潤(rùn)而不透明。
明代瓷爐大多數(shù)香爐以青花瓷為主,明嘉靖青花香爐,也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷,明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術(shù)家,對(duì)色彩十分敏感,五彩、斗彩瓷得到空前發(fā)展。
明萬(wàn)歷五彩人物三足香爐:萬(wàn)歷五彩器制作到了鼎盛期,它的特點(diǎn)為胎體厚重,釉面乳白瑩潤(rùn)。三幅開(kāi)光圖案裝飾效果極佳,老翁身著外套顏色分別為絳紅色、淡黃色和草綠色,神情泰然,須眉飄逸,或埋頭讀書(shū),或低頭沉思,或伏案揮毫。頸部有“大明萬(wàn)歷年制”款。
清代統(tǒng)治者入主中原后,以“孝”治天下,康熙時(shí)期祭祀風(fēng)氣盛行,乾隆時(shí)期成為社會(huì)發(fā)展空前繁榮的時(shí)期。景德鎮(zhèn)一代名師巧匠,以其聰明才智,將瓷器制作推向歷史的高峰。清乾隆豆青釉雙耳三足爐,瓷質(zhì)精細(xì),釉色肥厚,里外滿釉,光潤(rùn)勻凈,如脂似玉,雙耳自然連結(jié),高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款。
清朝光緒的御用香爐是由玉來(lái)做,非常薄,用手電筒打在里面,外面可以看到光源。
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