學習茶文化有感的范文
在進入21世紀的時候，學習和弘揚中華茶文化是我們的使命。下面是學習啦小編精心為你整理的學習茶文化有感的范文，一起來看看。
學習茶文化有感的范文1
學茶藝有感
8月24日，我登上去泉州的動車來到福建安溪茶校。到現(xiàn)在已經(jīng)過去了兩個月……
這里是茶之省，鐵觀音茶文化之鄉(xiāng)的安溪。學校位于風景區(qū)洪恩巖山麓之下，猶如空谷幽蘭。這里山明水秀，氣候宜人。飄香虎邱，所言不虛。小鎮(zhèn)是茶葉的味道，這里是茶的世界。透明的空氣，茂密的植被，漫山遍野的茶樹，干凈的環(huán)境……
水和空氣是干凈的，一壺水燒開來甘潤爽口，沒有現(xiàn)代工業(yè)污染。
迎面吹來的風中帶著茶香，但這又何嘗不是一陣茶香吹過?勤勞的人們忙著炒茶。
這一切因茶而緣起。我與茶校與茶校的老師和同學因茶而結(jié)緣，緣起一杯茶。遠道而來，且惜緣。
課表上的科目，讓茶葉的一生如一幅畫卷在我面前徐徐展開。從茶樹的栽培、茶的初制、茶的加工、茶葉的審評、茶文化、以及生活中泡茶的修生養(yǎng)性的藝術(shù)、能表現(xiàn)茶的精神的表演茶藝。這中間的無數(shù)環(huán)節(jié)，無數(shù)雙手的傳遞。這是茶產(chǎn)業(yè)的世界，一片茶葉一個江湖。
一葉一世界，看起來小小的一片葉，里面是大千世界。
茶是充滿智慧和善良的，雋永而深邃，擁有生生不息的生命力。
我對茶藝師的理解，并不是茶樓里泡茶的服務(wù)員。
而是一場茶事活動的主持人，能夠展現(xiàn)茶的物質(zhì)內(nèi)涵和精神文明。氣氛的控制，泡茶技藝與才能的精湛，高雅的審美觀。
給人美的享受。
而茶的器之美，正如東京美術(shù)院創(chuàng)始人岡倉天心《茶之書》說的道家空間學說的一個面，建筑材料構(gòu)建了一個被稱為茶室的空間。道家空間學說深奧，涵蓋很廣，僅僅只是取這個面的點來解釋。
空間是無限的，而水是無形無色的。
精美的茶具是一個承載茶的空間，讓茶湯有了形體之美。茶湯的形體，需要有茶具茶才夠從無形到有形，需要水來展現(xiàn)它的色、香、味。上善若水，水能載萬物而無爭斗。——做人也當如此。
而人的器之美，是教養(yǎng)。有整潔的儀態(tài)和禮貌，這是外在的形體之美?？蓛?nèi)在如茶湯的美，是素質(zhì)和文化內(nèi)涵。人的器量空間也是無限的，這是胸懷。一個公杯是能承載茶湯的空間，一間茶室是容納茶與茶客的空間，一個宇宙是能容納無數(shù)地球的空間。心的空間是無限的，空間越大，能容納的也就越多。
茶湯之美，是茶葉因水而綻放。茶湯的物質(zhì)含量豐富，文化底蘊深厚。香氣無需化學物質(zhì)粉飾，化學物質(zhì)無法比擬的香氣，它真誠而令人愉悅，因茶的內(nèi)在本質(zhì)散發(fā)。正如人，善良有品格，還要一直不斷的學習(如同茶葉不經(jīng)過加工又怎能發(fā)揮內(nèi)在物質(zhì))，靈魂才會散發(fā)香氣，沉淀出獨特氣質(zhì)，如茶文化底蘊深厚。
茶葉的加工，如同老師的諄諄教誨。茶湯的沖泡，如同老師對我們的教學。整理教案的取舍，是制茶時因茶而異的不同方向，教育也是因人而異。茶因不同方向形成六大茶類，我們因不同的方向有了不同的未來。
不同器有不同形。我們不同人也是不同器形，對知識的理解會帶有自己的看法的差異，所以有不同的發(fā)展方向。制茶工序的差異，理解的大同小異。
茶類因差異而豐富，我們因差異而擁有每個人的精彩。
泡茶剩下的茶渣是演繹完它的精彩后歸根的落葉。這不是終點，而是輪回，生于土又歸于土的生生不息。根供養(yǎng)了葉，落葉又歸根，栽培了茶樹，茶樹用葉回報我們。
我們的父母養(yǎng)育了我們，當我們成年，也應(yīng)當回報父母。學校栽培了我們，我們應(yīng)當回報社會。
栽培茶樹土壤的好壞，決定茶葉的質(zhì)量，茶樹很誠實。在被污染的土地里長不出好質(zhì)量的茶葉，而被污染的社會讓我們難以生存。
失去誠信，是對社會的環(huán)境污染。以誠信凈化社會，保護社會環(huán)境。上善若水，用善良與道德作為沖洗社會的水。
人與人以誠相待，這也是茶人精神之一。
干凈的社會才會滋生智慧與財富，如同干凈的土壤栽培出好質(zhì)量的茶葉。
學習茶文化有感的范文2
學習“中華煎茶道”有感
在得知泰山一枝蓮開啟了“中華煎茶道研習班”就期盼著能去學習，失傳千年的中華煎茶道能夠再現(xiàn)于世，是中國茶文化的經(jīng)典一脈，在期盼中終于來到了泰山天心小院，開啟了五天的研習。
小院在半山之上，與山下的城市相望，山下城市的喧鬧與山上小院的清靜，宛如兩個世界般，山泉水直引到了小院內(nèi)，竹籬笆、狗兒花頭、自然的石頭，成了我們最好的茶坐，課間圍爐煎茶，聽水聲從蟲鳴到松濤，悅耳凈心……
降魔開風氣，陸羽續(xù)茶經(jīng)。拂拭塵埃盡，悠然心地明。
身如菩提樹，心似明境臺。時時勤拂拭，茶道花自開。
八句偈語及解讀茶經(jīng)，讓我對煎茶道有了認知，原來知道五岳之尊的泰山是文化名山，卻不知是煎茶道的祖師降魔杖禪師的揭廬之地，作為一名山東的愛茶人，突然的有了一種自豪感。
學習正坐，從一開始連幾秒都堅持不了，到最后能坐十幾分秒，這個練習過程真的是在一點點的突破自已，腳踝先疼后麻再后來麻木，從幾秒堅持到十幾分鐘，這個體驗身有記憶心有感悟。
從容、專注、安靜、融入、恭敬、尊重、嚴謹貫穿在整個的煎茶過程里。
展示茶巾，擦拭茶碗，取水投茶，自己與自己在一起，與茶與器在一起，用感知心和茶、水、器交流，聆聽這無聲的交流，聽到水的吟唱，看到器的質(zhì)樸厚重，聞到茶的芳香沁脾，內(nèi)心不由的有了喜悅感，好像知道了一點古圣先賢們對這一碗茶湯的癡愛，原是心靈之飲，謂之道矣。以藝近道，就是煎茶的魅力吧。
學習結(jié)束，正值二月初一，師友們一起在泰山的龍脈之上“講書臺”舉辦了“龍乘”雅集。
帶上正知正念恭敬心，以茶，香，書，琴，樂，供養(yǎng)天地，在山林曠野之中，浩然正氣由冉而升。茶，最方便近道的法門，我們的古圣先賢早已參到并留給后世，贊嘆古人的智慧，同時，再一次感到傳承傳播的責任。
這次學習收獲多多，在周老師指導下有了辟谷的體驗，對“貪”有了更深層的認知。
有時不是真的需要，而是“貪”在作怪，如果“貪心”小了，人就相對自在，這是一個意外收獲。還有一起學習的同學們，相互的交流也受益非淺，每一位都有閃光點，妙白的樂觀爽朗，妙雙的好學堅韌，妙辰的多才多藝，還有一直為我們學習服務(wù)的妙毓，妙音，還有每天接送我們的孫健老師，都特別的親切溫和，感恩遇見。
當然，還有孫慧群老師，山東人卻有著南方人的婉約柔美，使人心生羨慕。周知一老師，知行合一，內(nèi)外一致的品德，氣場強大，吸引全國各地的到訪者絡(luò)繹不絕。下課閑暇時總會找機會和周老師多多交流，請老師解疑答惑，雖未完全解析，卻也收獲頗豐。
學習茶文化有感的范文3
學員學習茶藝心得
因為各種原因結(jié)緣茶藝，讓我對這門藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在機緣巧合之下，我獲得了跟龍龍老師學習茶藝的大好機會。通過為期半個月的學習，本期的茶藝學習已經(jīng)告一段落，在這半個月的時間，我對茶文化有了一定的了解。
茶文化的歷史悠久、博大精深，通過悠悠五千年的歷史傳承。茶文化在歷史長河中不斷積淀，在豐富了中華民族文化的同時，也充實了各族人民的生活，成為中華文化中不可缺少的一部分。茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都密切相關(guān)。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學，而是生活內(nèi)涵改善的實質(zhì)性體現(xiàn)。
在還沒有學習茶藝之前，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶等少數(shù)的幾種茶，并且除了茶名之外我什么都不了解。然而當我聽到美麗大方的龍龍老師的講解的時候，才意識到自己的知識面是多么的窄小，也知道茶分為六大基本茶類：綠、紅、白、黃、青、黑。除此之外，還有它們復雜的加工工藝讓我大感茶的復雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊藏著高尚的品質(zhì)。自從了解了茶的加工工藝和品飲過程之后，也知道了所謂的茶香醇厚是怎么個感覺，更加堅信懂茶的人肯定是個氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個優(yōu)雅之人。努力認真學習這門課：《茶藝課》。在體驗茶香、茶味之際，我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。
在科技發(fā)達、工作繁忙的當今社會，在緊張的學習、工作之余，泡上一泡清茶，品味它苦中帶甜，飲后回甘的滋味，聞一聞它清淡怡人的香氣是何等的沁人心脾。佛家有曰：茶禪一味。每每把生活比喻成茶，清清淡淡，苦中有甜，自然而美好。又有一說法：人生如茶，品茶猶如品百味人生。當品味到甘、甜、苦、澀等味道各異的茶的時候，我深切地感悟到了人生的真諦。茶有不同的味道，猶如人生有不同的經(jīng)歷。品茶要用心才能品出味道，泡茶要真誠才能泡出一泡好茶，人生也要用心經(jīng)營才能創(chuàng)造出燦爛的人生。
茶是造物主送給人類的一本無字天書，只有用心體會，用心去感悟，才能悟出茶之道。今天高速的經(jīng)濟發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合當今時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚茶的文明，提高茶的藝術(shù)修養(yǎng)，推動社會的高度。就像龍龍老師所言：“我要用我所學，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。”
通過理論與實踐相結(jié)合，在龍龍老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解。在以后的生活中，我會繼續(xù)努力，把這半個月學到的知識化為我用，讓它們伴隨著我的生活，豐富我的人生。
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