宜昌陸羽茶文化研究會的介紹
宜昌陸羽茶文化研究會的介紹
宜昌陸羽茶文化研究會的宗旨是弘揚陸羽精神和推動茶事活動的文學(xué)藝術(shù)作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的宜昌陸羽茶文化研究會的介紹，一起來看看。
宜昌陸羽茶文化研究會的介紹
2015年12月19日，宜昌陸羽茶文化研究會成立，并舉行了掛牌儀式。來自省、市的200多名茶文化專家和茶產(chǎn)業(yè)企業(yè)家共品佳茗，共賞茶藝，共話茶道。
據(jù)載，陸羽是我國唐代著名的茶學(xué)家，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。宜昌在唐宋時隸屬峽州，是歷史上重要的茶葉產(chǎn)區(qū)，也是我國栽制茶和飲茶最早的地區(qū)之一。陸羽早期在三峽活動頻繁，對峽州名茶和名水曾作過實地考察鑒賞，并在其所著的世界第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》中多處記載峽州名茶。
宜昌陸羽茶文化研究會會長釋根定說，研究會成立后，將廣泛吸納從事茶文化、茶藝術(shù)、茶產(chǎn)業(yè)的科研人員，熱心陸羽文化事業(yè)的企業(yè)家，從事茶史、文化史等研究的人員加入。將深入研究陸羽的《茶經(jīng)》和其他茶學(xué)著作在宜昌茶文化史上的影響，創(chuàng)作弘揚陸羽精神和推動茶事活動的文學(xué)藝術(shù)作品。為市內(nèi)外培訓(xùn)、輸送茶道表演隊，宣傳“精行儉德”的茶道精神，推廣怡情養(yǎng)性的品茶藝術(shù)。發(fā)掘優(yōu)秀茶文化研究人才，開展學(xué)術(shù)交流和聯(lián)誼活動。
陸羽的茶文化始源
中國茶文化與佛教有不解之緣，陸羽與僧人也有不解之緣。他自幼為智積禪師收養(yǎng)，壯年后又與僧人皎然結(jié)為好友。皎然不僅是中唐著名學(xué)僧，也是著名詩僧，為謝靈運十世孫。死后有文集十卷，宰相于為之作序，唐德宗敕寫其文集藏之秘閣。陸羽與之相識大約在上元初，?；ピL或同游。皎然的詩多處提到與陸羽的友誼，并描繪其共同采茶、制茶、品茶的情景。所以，陸羽的茶文化思想吸收了許多佛家原理。
陸羽好友不僅有僧人，還有道士。其中最著名的是李冶。李冶又名李秀蘭，自幼聰慧灑脫，喜琴棋書畫諸藝。長成出家，作了女道士。尤擅格律詩，被稱為“女中詩豪”。天寶間，玄宗聞其名，曾召入宮中一月。陸羽在苕溪，與皎然、靈澈等曾組織詩社，李秀蘭多往與會。秀蘭晚年多病，孤居太湖小島上，陸羽泛舟前去探望，李秀蘭還寫詩以志，足見其友誼之深。陸羽在《茶經(jīng)》中，將道家八卦及陰陽五行之說溶于其中，反映了他所受道家影響也不小。
陸羽交往最多的是詩人、學(xué)士。其中最著名的有皇甫冉、皇甫曾、劉長卿、盧幼年、張志和、耿湋、孟郊、戴叔倫等。這些人大都是剛正率直并深有抱負和學(xué)識的人。一次陸羽問張志和最近與誰人經(jīng)常往來，志和說：“太虛為室，明月為炫，同四海諸公共處，未嘗少別!”足見其胸襟。其《漁歌子》云：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箸笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。”陸羽所交詩人大多崇尚自然美，這對陸羽在《茶經(jīng)》中創(chuàng)造美學(xué)意境大有影響。耿湋為“大歷十大才子”之一，曾與陸羽對答聯(lián)詩，作《連句多暇贈陸三山人》(陸三，是詩友們排行送陸羽的別號)。此詩二人聯(lián)句，長達二十四句，耿湋盛贊陸羽對茶學(xué)的貢獻：“一生為墨客，幾世作茶仙。”“茶仙”之名即由此而來，耿湋已斷定《茶經(jīng)》必名垂后世。戴叔倫更是陸羽知音。戴曾遭同僚陷害，后來冤案昭雪，陸羽特與權(quán)德與等各作詩三首相慶。由此亦見陸羽之人品。
陸羽友人中，最值一書的是顏真卿。顏以書法為后世稱道，其實，他還是著名的軍事家和政治家。安史之亂爆發(fā)，顏真卿正任平原郡太守，胡騎殘暴河北，唯真卿戰(zhàn)旗高揚，并領(lǐng)導(dǎo)了河北抗敵斗爭，使平原郡與博平、清河得以獨保。代宗時，諫朝延，揭叛臣，忠耿剛烈。顏氏于政治、軍事、法律、書法、音韻、文字學(xué)皆有造詣。大歷八年，他到湖州任刺使，與皎然、陸羽結(jié)為摯友。他組織《韻海鏡源》的詞書編寫，多達五百卷，有許多文士參加，陸羽是其中重要成員。這對陸羽加深儒理，在《茶經(jīng)》中以中庸、和諧思想提攜中國茶文化精神甚有助益。
陸羽受儒、道、佛諸家影響，而能融各家思想于茶理之中，與他一生結(jié)交這么多有名的思想家、藝術(shù)家有很大關(guān)系?！恫杞?jīng)》決非僅述茶，而能把諸家精華及唐代詩人的氣質(zhì)和藝術(shù)思想滲透其中，這才奠定了中國茶文化的理論基礎(chǔ)。
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