中國茶道的相關(guān)閱讀與答案
中國茶道的相關(guān)閱讀與答案
中國茶道是“飲茶之道”、“飲茶修道”、“飲茶即道”的有機(jī)結(jié)合，包括茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶導(dǎo)引這七種主要義理。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的中國茶道的相關(guān)閱讀與答案，一起來看看。
中國茶道的相關(guān)閱讀與答案1
中國茶道
茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝;另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。“清飲”可分四個(gè)層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”;注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”;講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”;通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——茶道。
茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。
茶道的精神內(nèi)涵是什么呢?“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四字真諦。“和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂;“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門;“怡”是中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受;“真”是中國茶道的終極追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f物。陸羽在《茶經(jīng)》詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”;煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程?？梢娢逍姓{(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐。
“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅;文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友;佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛;道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙;普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。
“真”是中國茶道的起點(diǎn)，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時(shí)所講究的 “真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的;二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界;三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。
1.下列不能作為為“中國茶道”下正面定義的證據(jù)的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“怡”是中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求。
B.通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。
C.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味;講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。
D.“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門。
2.以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)
A.按照中國茶道的說法，長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。
B.中國飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個(gè)人的口味，在茶中加入其他一些對人體有益的物質(zhì)混喝;另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。
C.中國茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個(gè)具體要求：一是通過茶事活動追求對“道”的真切體悟;二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見;三是在品茗過程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”。
D.本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識中國茶道和評價(jià)中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對標(biāo)準(zhǔn)。
3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀點(diǎn)，茶道的文化品位更高。
B.文章闡述中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個(gè)特點(diǎn)，實(shí)際上也是個(gè)人見解，主要是從中國哲學(xué)儒、佛、道的角度來闡述中國茶道的精神內(nèi)核。
C.中國茶道之所以與日本茶道有區(qū)別，一個(gè)主要原因就是，日本茶道特別古板嚴(yán)肅，講究“清寂”，而中國茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格。
D.中國茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來經(jīng)過中國“茶圣”陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)。
答案：
1.C
1.B
1.D 答案解析： 1.C 項(xiàng)不能作為正面下定義的證據(jù)。因?yàn)?ldquo;注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味”，屬于“品茶”;“講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系”，屬于“茶藝”。
1.A 項(xiàng)不符合原文的意思。原文講的是中國茶道一直在追求“和、靜、怡、真”的境界，并沒有說“長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的‘和’‘靜’‘怡’‘真’四字真諦的境界”。C 項(xiàng)，原文說的是中國茶道起點(diǎn)是“真”，不是說發(fā)源于“真”;原文說它有“三重含義”不是說“三個(gè)具體要求”。D項(xiàng)，原文只是借“武夷山茶癡”提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，而不是就以此為“評價(jià)中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對標(biāo)準(zhǔn)”。
1.D 項(xiàng)推斷錯(cuò)誤。“和”的概念發(fā)源于《周易》，但是陸羽只是借用“金木水火土”五行理論來闡述自己的茶道觀，即五行相生相克，和合統(tǒng)一的哲學(xué)觀，而不是“經(jīng)過中國‘茶圣’的陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)”。
中國茶道的相關(guān)閱讀與答案2
中國的茶道精髓
?、俨璧朗且环N以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是一種修身養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、飲茶,增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是一種很有益的和美儀式。中國茶道是“飲茶之道”、“飲茶修道”、“飲茶即道”的有機(jī)結(jié)合，包括茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶導(dǎo)引這七種主要義理。中國茶道以“四諦”為總綱，即和、靜、怡、真。
?、?ldquo;和”是中國茶道的靈魂，是中國茶道的哲學(xué)思想核心。中國茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以適己”的隨意性;迎合了中國民眾的實(shí)用心理。這正是區(qū)別于日本茶道的標(biāo)志之一。和諧——中國茶文化不朽的靈魂。
3“以茶待客”是中國的習(xí)俗。有客人來，端上一杯芳香的茶，是對客人極大的尊重;即使客人不來，也可通過送茶表示親友間的情誼。宋代的《東京夢華錄》記載：開封人人情高誼，見外方人之被欺凌，必眾來救護(hù)?；蛴行聛硗夥饺俗【蛴芯┏侨诉w居新舍，鄰里皆來獻(xiàn)茶湯，或者請到家中去吃茶，稱為“支茶”。
?、茉诂F(xiàn)代生活中，以茶待客，以茶交友，通過茶來表示深情厚意，不僅已深入到每家每戶，而且也用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體，甚至成為國家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”，還是現(xiàn)在的人們以茶待客和茶話會，茶都是禮讓、友誼的象征，都是親和、和諧的體現(xiàn)。
?、?ldquo;靜”是中國茶道的精髓，“和”是因“靜”而“和”的，沒有“靜”的氛圍和境界，“和”只是一份殘缺的心靈。中國茶道是修身養(yǎng)性之道，靜是中國茶道修習(xí)的必由之路。
⑥感悟到一個(gè)“靜”字，就可以洞察萬物、思如風(fēng)云、心中常樂。道家主靜，儒家主靜，佛家也主靜。古往今來，無論是羽士、高僧還是儒生，都把“靜”作為茶道修習(xí)的必經(jīng)之路。因?yàn)殪o則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可洞察明鑒，體道入微?？梢哉f：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無妙法。”
?、咧袊璧勒峭ㄟ^茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和虛靜的空靈的心境，當(dāng)茶的清香浸潤著你的心田的時(shí)候，你的心靈就會在虛靜中顯得空明，你的精神就會在虛靜中升華，你將在虛靜中與大自然融和交匯，達(dá)到“天人和一”的“天樂”境界。(有節(jié)選)
20. 中國茶道中的“和”含義是什么?(2分)
21. 第⑥段的語言特點(diǎn)。(2分)
22.“野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。”(唐代·靈一《與元居士青山潭飲茶》)結(jié)合文末的內(nèi)容，理解詩歌中茶的作用。(3分)
參考答案：
20.答案示例：禮讓、友誼，親和、和諧。 共2分。
21.答案示例：文段語言句式靈活多變，整散結(jié)合，長短錯(cuò)落，音韻和諧。 共 2分。
22.答案示例：作者通過煮茶、飲茶營造出一種寧靜的氛圍和虛靜的空靈的心境，使自己與大自然融為一體，達(dá)到“天人和一”的境界。 共3分。
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