中日茶道差異
中日茶道差異
中國的茶文化歷史悠久,層次復雜,內容豐富，雖然沒有茶道的規(guī)程儀式，但不可否認中國是有茶道的。下面是學習啦小編為你整理的中日茶道差異，希望對您有用。
中日茶道差異
中國茶文化以儒家思想為核心，融儒、道、佛為一體，三者之間是互相補充的多、相互抵觸的少，使中國的茶文化內容非常豐富。而日本茶道的思想則主要反映了禪宗思想，背景為佛教，即日本茶的核心是禪。在日本，茶道是以禪的宗教內容為主題，以使人達到大徹大悟為目的而進行的一種新型的宗教形式。關于禪宗與茶道的關系，必須指出的是，歷代日本大茶人都要去禪寺修行數年，從禪寺獲得法名，并終生受禪師的指導，但在他們獲得法名之后，并不留在寺院里，而是返回茶室過茶人的生活。茶人生活近似常人的生活，近似藝術家的生活。所以說，茶人雖然通過禪宗學習到了禪，與禪宗持有法嗣關系，但是茶道有其獨立性，是獨立存在于禪寺之外的一種“在家禪”。如果把禪寺里的宗教活動叫做“寺院禪”的話，那么，茶道與禪宗便產生了平行并列的關系，同是“禪”的衍化。
中國人通過飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念，以及中庸、和諧的精神;日本茶道的“和、敬、清、寂”則公開申明了“茶禪一味”，吸收了中國茶文化思想的部分內容，它規(guī)勸人們獸和平共處，互敬互愛，廉潔樸實，修身養(yǎng)性。
日本茶道程序嚴謹，強調古樸、清寂之美;中國茶文化更崇尚自然美、隨和美。日本茶道源于佛教禪宗，提倡空寂之中求得心物如一的清靜之美是順理成章的，但它的“四規(guī)”“七則”似乎過于拘泥于形式，打躬靜坐，使世人很少能感受到自然的暢快。中國茶文化最初由飲茶上升為精神活動的，在傳統中強調自然美學，因而更加隨和、寫意。
中國茶文化包含社會各個層次的外文化;日本茶文化尚未具備全民文化的內容。中國茶文化自宋代深入市民階層，其最突出的代表便是大小城鎮(zhèn)廣泛興起的茶樓、茶館、茶亭、茶室。在這種場合，士農工商都把飲茶作為友人歡會、人際交往的手段，成為生活本身的內容，民間不同地區(qū)更有極為豐富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道，有許多著名的世家，茶道在民眾中亦很有影響，但其社會性，民眾性尚未達到廣泛深入的層面。在這一點上，中國的茶道更具有民眾性，日本的茶道更具有典型性。
總體說來，中日茶道都追求人與人的平等相愛和人與自然的高度和諧，是修身養(yǎng)性、進行人際交往的行之有效的方式。
中日茶文化之區(qū)別
“茶”字最早見于我國的《神農本草》一書。茶在中國經歷了由藥用、食用到飲用的漫長發(fā)展階段。到了唐代，茶葉才正式作為普及民間的大眾飲料。中國茶道比日本茶道早很多。當今世界廣泛流傳的種茶、制茶和飲茶習俗，都是由我國向外傳播出去的。中國茶文化的發(fā)展經歷了漫長的歷史沉淀，兼收并蓄，多種思想融入其中，以儒家思想為核心，融儒、道、佛于一體，三者之間互相補充、融合，從而形成了廣博的中國茶文化。
談到茶道文化，世人皆會想到日本。日本茶道起源于中國的茶文化，在唐代，中國的茶文化通過遣唐使傳入日本。日本經過歷代人的不懈努力，吸收了禪宗的精髓，結合本民族的特色，形成了具有東方魅力、體系完整的茶文化——日本茶道。從日本茶道發(fā)展史來看，將飲茶習俗傳入日本的是遣唐僧，茶文化在日本的主要傳播者也是一些高僧，在日本茶道中起關鍵作用的正是禪宗的信奉者。因此，日本茶道藝術的思想背景為佛教，其思想的核心是“禪”。日本茶道講究“四則”，即“和、敬、清、寂”，這正是佛教禪宗精神之所在。“和”既指人與人之間的和睦，也指講究本來面目，不造作，與茶的自然融合。“敬”指敬愛之心。在茶道中，對一切事物都保持著尊敬的態(tài)度，一絲不茍地用恭敬的心情，來做好每一件事。“清”在茶道中指外物和內心的清凈的狀態(tài)。六根清凈，就是禪道，也是茶道。“寂”即“無”，強調“本來無一物”，是熄滅了心中諸般欲火之后的寧靜的、安祥的狀態(tài)，這正是源于佛教“空無”觀。日本茶道中的“茶禪一位”，吸收了中國茶文化思想的部分內容，它規(guī)勸人們要和平共處，修身養(yǎng)性。日本茶道通過茶藝表現禪宗精神，是茶藝與精神的完美結合。
中國的茶文化和日本的茶道文化都是東方茶文化燦爛的瑰寶，兩者在很多方面有異曲同工之妙，同時又各具千秋。
在表象層面上，中日的茶具不盡相同。據史料記載中國的茶具至少包括10種，即茶爐、茶灶、茶磨、茶碾、茶羅、茶架、茶匙、茶筅、茶甌、茶瓶等。而日本的茶具主要包括廠風爐、柄杓、蓋置、水指、建水、棗(薄茶用的茶罐)、茶入(濃茶用的茶罐)、茶杓、茶筅等。
在飲茶的過程中日本人強調參禪，所以日本茶道講究在茶中品味人生，其形式具有高度的儀式化。中國人崇尚中庸和諧、開朗友善，中國茶道文化底蘊厚重，以領悟人生意義為主，所以中國人飲茶講究和諧、隨和，不過分注重形式。
表象的不同實質源于精神層面上的差異。中國茶文化以儒家思想為核心，融儒、道、佛于一體，內容十分豐富。茶道精神源于儒家的中庸思想，儒家思想的平和快樂是中國茶道的主調。佛教對中國茶道的影響也很大。首先，因茶有“三德”:提神，助消化，清心定神、去除雜念，所以喝茶既滿足坐禪需要又不破壞佛教清規(guī)。其次，佛教的苦、集、滅、道四諦中的第一諦——苦諦，視人間為無邊的苦難，當參破苦諦，達到大徹大悟，便是求得對苦的解脫。茶性清苦，品茶之苦味，苦后回甘，這與苦諦一致。所以茶一直以來深受禪僧們的喜愛。除佛、儒兩家之外，中國茶道還受道家影響。道家為求長生不老，苦煉金丹，但始終未能如愿。因茶有強身健體，長壽命之功效，于是逐漸被視為仙藥。道家倡導通過飲茶，以求得道成仙。同時，道家認為自然本性才是真美，追求“天人合一”的境界。飲茶之人喜歡空靈虛靜的飲茶環(huán)境，將自己融于自然，追求心靈與自然的和諧，精神與物質統一的意境，這與道家天人合一的理念是統一的。
中國人“以茶利禮仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，這四條都是通過飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念以及中庸和諧的精神。日本茶道主要從中國唐代由遣唐使傳入日本，主要受佛教禪宗的影響，當然也融進了日本國民的精神和思想意識。
日本茶道強調古樸、清寂之美，中國茶文化崇尚自然美、隨和美。作為古老茶文化起源地的中國雖然有著優(yōu)秀的茶文化，但過分注重茶的生活化、實用化?，F今已進入茶文化發(fā)展的衰微停滯階段。中國的茶文化要發(fā)展成世界的，還要學習日本，將高雅的茶道藝術與深遠的意境相融合，使茶文化這塊瑰寶煥發(fā)出新的活力。
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