北京里千家茶道的介紹
提起今天的日本茶道,人們馬上會想到三千家。即表千家、里千家和武者小路千家等日本最著名的茶道流派,那你們知道里千家茶道的介紹嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的北京里千家茶道的介紹,希望對您有用。
北京里千家茶道的介紹
裏千家之名是相對于繼承千利休家督的本家表千家(不審庵),今日庵位在街道裏側(cè)之意。宗家位在京都市上京區(qū)小川寺之內(nèi)上,和表千家宗家鄰接。茶室・今日庵(こんにちあん)也是裏千家的代名詞。“千家”本來指本家的表千家,但是因?yàn)檠Y千家的活躍,近年和分家武者小路千家并稱“三千家”。
千利休過世后,繼承傍系少庵(后妻之子)之后的宗旦在京都構(gòu)筑宅邸,讓三男・宗左繼承千家家督,成為本家的表千家,次男宗守・四男宗室自立為武者小路千家・裏千家,此為三千家之始。各家以利休為初代家元。裏千家的傳統(tǒng)是家元承襲四代仙叟之諱“宗室”。
里千家茶道的歷史
千利休居士曾經(jīng)說過“和敬清寂”這四個字就是茶道的根本。和代表平和的和,也就是人與人之間的和,當(dāng)我們進(jìn)入茶室之中品嘗一碗茶時,無論是客是主,“請先”,“請慢用”以及種種的言詞,都代表了茶道中所蘊(yùn)含的“和”之意。
在現(xiàn)代人的價值觀中,總是認(rèn)為茶道是十分繁瑣以及復(fù)雜的事情,很都人認(rèn)為“就算是在自己家里,就算是一個人也可以喝茶。”但是,在茶道的本質(zhì)中,和所代表的真諦為人與人之間的相處關(guān)系,只要隨時隨地的從內(nèi)心去體認(rèn)茶道里的「和」,必定可以了解到和的真諦。
古代的習(xí)俗,經(jīng)過了多少世代而流傳了下來,保存了數(shù)百年來的美感。對于自然的愛好,以及隨著四季的變遷,以古老的習(xí)俗來做內(nèi)心與內(nèi)心的相互溝通,這就是“和”的感覺。
的確,現(xiàn)代人的我們對于自然的感受是被動的,但是人們卻擁有對于美的極纖細(xì)的感受性。然而將此心性再加以提煉,就是所為的“茶の味”,也就是茶道的精神。隱藏在茶道具中間的藝術(shù)性,以及種種布置,擺設(shè)以及茶之湯,果子等,仿如帶有生命力的纖細(xì)感,而這一切的一切,都是以“和”的精神為基礎(chǔ)。
說到敬,則是對于長輩的尊敬,同時也代表了對于友人與同濟(jì)間的敬愛。以和而敬,從此開始便展開了茶道的真隨。
而清,則是清凈,清潔的意思,也是茶道的種種禮儀,做法中十分強(qiáng)調(diào)的部分。
許多人認(rèn)為茶之湯中,一定要使用古老的器物,注重是那個時代的哪個大師所做,以及是否是那個時代的那個名人所用過,總是把古老擺在所有事物之前,事實(shí)上這是錯誤的觀念,其實(shí)最注重的應(yīng)該是清潔,在利休百首中也詠道“水與湯可洗凈茶巾與茶筅,而炳杓則可以洗凈內(nèi)心”。
由清而靜,也就是所謂的“靜寂”,就如在不受外界干擾的寂靜空間里,內(nèi)心深深的加以沉淀的感覺。
而寂乃是茶道中的美的最高理念,在求取“靜”的同時,能觀察自己知足的內(nèi)心,在深沉的思索中讓自己內(nèi)心沉淀,此乃是禪學(xué)中所生之思想,也乃是對于人生的最佳解答。
千家茶道的禮法精神
茶道千利休居士曾經(jīng)說過“和敬清寂”這四個字就是茶道的根本。和代表平和的和,也就是人與人之間的和,當(dāng)我們進(jìn)入茶室之中品嘗一碗茶時,無論是客是主,“請先”,“請慢用”以及種種的言詞,都代表了茶道中所蘊(yùn)含的“和”之意。 在現(xiàn)代人的價值觀中,總是認(rèn)為茶道是十分繁瑣以及復(fù)雜的事情,很都人認(rèn)為“就算是在自己家里,就算是一個人也可以喝茶。”但是,在茶道的本質(zhì)中,和所代表的真諦為人與人之間的相處關(guān)系,只要隨時隨地的從內(nèi)心去體認(rèn)茶道里的「和」,必定可以了解到和的真諦。
古代的習(xí)俗,經(jīng)過了多少世代而流傳了下來,保存了數(shù)百年來的美感。對于自然的愛好,以及隨著四季的變遷,以古老的習(xí)俗來做內(nèi)心與內(nèi)心的相互溝通,這就是“和”的感覺。
現(xiàn)代人的我們對于自然的感受是被動的,但是人們卻擁有對于美的極纖細(xì)的感受性。然而將此心性再加以提煉,就是所為的“茶の味”,也就是茶道的精神。隱藏在茶道具中間的藝術(shù)性,以及種種布置,擺設(shè)以及茶之湯,果子等,仿如帶有生命力的纖細(xì)感,而這一切的一切,都是以“和”的精神為基礎(chǔ)。
說到敬,則是對于長輩的尊敬,同時也代表了對于友人與同濟(jì)間的敬愛。以和而敬,從此開始便展開了茶道的真隨。
而清,則是清凈,清潔的意思,也是茶道的種種禮儀,做法中十分強(qiáng)調(diào)的部分。
許多人認(rèn)為茶之湯中,一定要使用古老的器物,注重是那個時代的哪個大師所做,以及是否是那個時代的那個名人所用過,總是把古老擺在所有事物之前,事實(shí)上這是錯誤的觀念,其實(shí)最注重的應(yīng)該是清潔,在利休百首中也詠道“水與湯可洗凈茶巾與茶筅,而炳杓則可以洗凈內(nèi)心”。由清而靜,也就是所謂的“靜寂”,就如在不受外界干擾的寂靜空間里,內(nèi)心深深的加以沉淀的感覺。
而寂乃是茶道中的美的最高理念,在求取“靜”的同時,能觀察自己知足的內(nèi)心,在深沉的思索中讓自己內(nèi)心沉淀,此乃是禪學(xué)中所生之思想,也乃是對于人生的最佳解答。
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