茶文化文章欣賞
茶文化文章欣賞
古人愛茶，茶助文思。全世界一百多個國家和地區(qū)的人喜愛品茶，各國茶文化各不相同，各有千秋。下面是學習啦小編為你整理的茶文化文章，希望對您有用。
茶文化文章1
茶
一只深紅色的茶幾，上面鋪著藍色的紋跳的臺布，五只茶杯放在上面，宛如湛藍的海面上五只揚帆的船。旁邊一座綠色的島，即是一袋茶葉。
主人有著深厚的茶酒文化，是媽媽的朋友。剛踏入宅門，便有一種“小酒館”的感覺。清一色的歐式古典家具，擺放著優(yōu)雅的藝術品，棕褐色的櫥窗里，嬌貴地躺著不同年份的威士忌與紅酒，添加了幾分古典的莊重。旁邊一個白綠色的小柜，則放著各式各樣的茶葉，那些茶葉的包裝幾乎全是綠色，只有兩三個包裝是白的混在其中，好比是綠葉中參和著幾片黃葉，又像是一簸黑芝麻中的幾粒白芝麻，在柜子的映襯下，并不是特別的顯眼。
女主人挑選出一罐茶葉，把五只茶杯放在一個圓盤子里，走進廚房。好奇心驅(qū)使著我，讓我也情不自禁地跟著她走進廚房。
所有的東西都被放在臺上，我在一旁靜靜地看著。那個罐子是乳白色的，罐體上印著四個蒼勁有力的大字：西湖龍井。拆開那拱形的蓋子，便可聞到一股清香、又有點苦澀的味道混在里面撲面而來。
她抓起一把茶葉放進杯里，只聽得幾聲“叮鈴”的清脆的響聲，茶葉如雨點一樣爭先恐后地落入杯中?？?，那一片片的茶葉猶如一片扁舟，白色的杯壁就是它們的碼頭，讓它們爭先恐后地投進它的懷抱。
她提起茶壺向下倒去，一股溫熱的水立即從壺嘴兒留下來。細細看那水，旋轉著，倒下來的時候是一段透明的綢子，又像是從天而降的雨水，如脫韁的野馬般，以它奇?zhèn)グ蹴绲牧α浚瑳_刷著下面“干枯的大地”。“大地”上的塵埃一下被雨水沖得飛了起來，漫天飛揚，好一會兒才平息下去。
對于我這個從不品茶的人來說，我是不知道“茶”原來是要泡兩次的。她用筷子頂住茶葉，那茶水似涓涓細流緩緩流淌。沒有了一開始的野性，倒是多了幾分母親般的柔美，因為與茶葉的不舍，才會慢慢地、依依不舍的告別。
茶壺里的有一道清泉潺湲地流出，流到茶杯里。這次，他沒有讓茶葉“塵土飛揚”，而是讓它文文靜靜地躺在自己的懷抱中。
那茶葉，有一些沉在底下，一些浮在上面。那沉在底下的，一片片，好似是深海里的海藻，正隨著“海水”藤蘿搖曳，又像是伸出手歡迎著上方掉落下來的茶葉。而上方浮著的茶葉，卻在一片片的掉落，宛如深秋的樹葉般，旋轉著，跳躍著。有的急不可待地橫沖直下，與下面的茶葉似乎是一對好久不見的親人，急著背著包袱趕著去見面呢;有的又挺悠閑，慢慢地、旋轉著往下落，好像在跳芭蕾舞一般，那么優(yōu)雅，楚楚動人。
茶水的熱氣使杯壁上結了一層極其細小的小水珠，猶如一件透明的輕紗，輕輕籠罩著茶葉。一股清香飄散開來，又帶點苦澀的味道，在我的周圍飄蕩，令人心馳神往。
走出了廚房，一眼就望見對面的墻壁上赫然掛著一個條幅，上面書寫著幾個氣派的小楷：諸藥為各病之藥，茶為萬病之藥。看來，這茶，真的是“茶中極品”呢。
茶文化文章2
茶之文化
茶就是中國文化。“落日平臺上，春風啜茗時”是杜甫的悠閑安逸;“雪夜清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”是陸游的怡然自樂;“夜歸寒英煮綠塵，松風入鼎更清新”是謝寄的閑情逸致;“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿草試春盤，人間有味是清歡”是蘇東坡的清曠豁達。
茶是古人含蓄內(nèi)斂的性格和清靜無為、入世出世的理想。古人愛茶，茶助文思。我喜歡一邊讀書、一邊音樂、一邊品茶，幾者的共同之處在于能令人快樂，享受休閑文化。茶更有一種神奇的力量，能使人能更自然地融入更大的物外，聆聽來自的靈魂的聲音。
一杯清茶，茶清我思。品茶，能帶給你獨特的人生感悟。在靜靜的、幽雅的環(huán)境中，在茶葉的沉浮中，你會感覺心靜神清，氣柔息定，似超凡脫俗，置身于青山綠水之間。在浮躁中尋找到生命的本然，尋找到那些險些失落的清澈情懷。茶內(nèi)見真，茶內(nèi)見哲，茶內(nèi)見禪。品茶，亦是品心境，是精神的吐納，是回歸自然、回歸本性的法門。
茶，隱者閑情，世界本來簡單，生活中原本沒有痛苦，痛苦源于比較之中。一杯茶，品人生沉浮，平常心，造萬物世界。茶，淡然于世間;品茶，學會欣賞人生。話談天下事，茶沏一室香。我想，我會好好品茶的，因為那是一種的健康的生活方式，提升了生活的質(zhì)量，何樂而不為呢?
茶文化文章3
人淡如茶
平時養(yǎng)成喝茶的習慣，茶就成了生活的一部分，很多人還在糾結于茶道是什么東東的時候，我想茶道已經(jīng)把你跟喝茶的樂趣變成一種跟自己斗爭的過程。茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。 茶道被譽為是道家的化身。請大家注意，茶道是道家的化身，我們?nèi)绻芾в诓璧赖男畹母拍疃鴮炔璁a(chǎn)生敬畏感是大可不必的，喝茶就像吃飯，當吃也變成研究吃相和人生有關的時候，才是倉廩實而知禮節(jié)從物質(zhì)文明上升到精神文明的時代，當茶從藥用的概念，再到喝茶成為生活的一部分是一個自然的過程，成為茶道是一部分的追求的結果，而不是每個喝茶人的必需品。研究吃相跟人生的關系的人，我不知道是否吃相好了，就可以象鯉魚跳龍門，而一輩子把喝茶成為自己精神愉悅的一部分的人最起碼可以享受一人一己在享受內(nèi)心的豐富。我很喜歡唐代盧仝的七碗茶詩：“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”
茶喝到這個境界是真正的茶人，茶道是否重要，待我們自己慢慢的品味!再看盧仝的這首詩的前半部分：
“日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公?？谠浦G議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家。
柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面。”全部是寫喝茶與人生、與名利無關的事情，只是喝茶在喝茶，茶的外觀美，喝茶的環(huán)境，喝茶人的怡然自得。“柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面”。我常常腦海中浮現(xiàn)這四句詩，讓我對喝茶的認識就是為了喝茶而喝茶。如果沒有把喝茶當成一種習慣，就不會有七碗茶詩了!
可是喝茶詩人的境界畢竟不是我碌碌無為之輩，我想我們喝茶就是喝茶的時候，他卻發(fā)出感嘆和對受苦的老百姓改善生活的期待：“蓬萊山，在何處?玉川子乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否?”
我們沒有這個能力改善黎民百姓物質(zhì)生活，但是我們至少可以在喝茶之余寫一點文字，讓自己的精神稍微對和自己一樣迷茫的人生里有幾朵漣漪，不至于到了喝茶就會想到不會喝的境地，能勤于內(nèi)省，是淡名薄利之始，而求成淡薄者，往往飲茶。試想，靜坐品茗時，意無所系，心是泰然，看茶葉水中醒轉，如醒己身，潔與凈，淡與雅，心中的這方清明透亮無逐利處，不必精心刻意求索，只是看茶，也就忘乎所以，也就油然而生。是以諸般名利糾葛心起，不妨一杯淡茶入口，想必人淡如茶。
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