北方庭院種植
北方庭院種植
庭院具有親近自然的功能,那么庭園中植物的種植更是少不了。下面小編帶你領(lǐng)略下北方適合庭院種植的植物
北方庭院種植的植物
我國(guó)古代風(fēng)水學(xué)主張庭院應(yīng)廣種植物、花草,認(rèn)為它具有“藏水、避風(fēng)、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽(yáng)宅十書(shū)》認(rèn)為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰:居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室。特別是《陽(yáng)宅會(huì)心集》還辟專(zhuān)章論述了《種樹(shù)說(shuō)》。至于現(xiàn)代風(fēng)水書(shū)籍,有很多學(xué)者進(jìn)行了一些有益的探索和研究,估得我們園林工作者借鑒和學(xué)習(xí)。下面,筆者就此進(jìn)行一些探討。
一、關(guān)于樹(shù)的種類(lèi)選擇 庭院栽樹(shù)是有選擇的。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為植物分為兇吉兩類(lèi)。兇者劃分有兩種標(biāo)準(zhǔn):一是要以是否有毒氣、毒液為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分,這是有一定科學(xué)依據(jù)的。如有的學(xué)者認(rèn)為夜來(lái)香晚間會(huì)散發(fā)大量強(qiáng)烈刺激嗅覺(jué)的微粒,對(duì)心臟病和高血壓患者有不利影響,夾竹桃的花朵有毒,花香容易使人昏睡,降低人體功能,郁金香花有土堿,過(guò)多接觸毛發(fā)容易脫落等等,屬兇樹(shù),不宜庭院栽。二種是以樹(shù)的形狀來(lái)論兇吉,如“大樹(shù)古怪,氣痛名敗”、“樹(shù)屈駝背,丁財(cái)俱退”、“樹(shù)似伏牛,蝸居病多”等。凡長(zhǎng)相不周正、端莊,發(fā)育不正常的樹(shù)木則為兇。這一點(diǎn)恐怕是心理作用或是傳統(tǒng)人文美學(xué)觀念在起作用。至于吉樹(shù),它是根據(jù)植物特性、寓意甚至諧音來(lái)確定,而且現(xiàn)實(shí)生活中人們趨同這種觀點(diǎn),如風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為棕櫚、橘樹(shù)、竹、椿、槐樹(shù)、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物,桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無(wú)患子、葫蘆等8種植物有化煞驅(qū)邪作用,既然人們認(rèn)同這種觀點(diǎn),我們?cè)趫@林設(shè)計(jì)中就應(yīng)予以參照。
二、關(guān)于北方庭院種植的植物栽種方位
古代風(fēng)水學(xué)經(jīng)典對(duì)此有一些斷語(yǔ):“東植桃楊、南植梅棗,西栽桅榆,北栽吉李”,“門(mén)前垂柳、非是吉祥”、“中門(mén)有槐、富跚三世”,“宅后有榆、百鬼不近”,“門(mén)庭前喜種雙棗,四畔有竹木青翠進(jìn)財(cái)”,“住宅四角有森桑,禍起之時(shí)不可檔”,等等。從上述論斷,結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),我們認(rèn)為有的論斷含有自然科學(xué)知識(shí),有的則是一種趨吉避禍的心理需要,如東植桃楊是因?yàn)闁|方首先迎接朝陽(yáng),柳發(fā)芽是比較早的植物,桃花也是迎春開(kāi)花最早的植物之一,故栽東邊是合理的,榆樹(shù)是喜濕植物,當(dāng)西曬不怕,栽在西為宜。至于說(shuō)槐樹(shù)招財(cái)、榆樹(shù)驅(qū)鬼則很可能有諸多迷信的成份,柳樹(shù)不宜栽正門(mén)前,則可能是指柳樹(shù)“水性楊花”,故從心理上難于接受。
三、關(guān)于北方庭院種植的植物植樹(shù)數(shù)量
風(fēng)水學(xué)主張合理密植。它認(rèn)為:周?chē)中未笳那闆r下,不可多栽樹(shù),否則會(huì)助其陰;唯于背后左右之處有疏曠者,則密植以障其空。這種觀點(diǎn)我們是認(rèn)同的,但下述一些論述則迷信色彩太重,我們可以?huà)仐墸?ldquo;獨(dú)樹(shù)當(dāng)門(mén),寡母孤孫”、“門(mén)對(duì)林中,突病多兇”、“門(mén)前雙樹(shù),畜傷人愈”、“左樹(shù)右無(wú),吉少兇多”、“左樹(shù)三五,夫妻相克”、“兩樹(shù)夾屋,定喪骨肉”、“獨(dú)樹(shù)平秀,二姓不睦”、“左樹(shù)重障,財(cái)年興旺”。
四、關(guān)于北方庭院種植的植物樹(shù)木大小
關(guān)于庭院中種多大樹(shù)比較合宜,不同風(fēng)水流派有不同的要求,風(fēng)水學(xué)中形式派認(rèn)為,要擋住住宅四周煞氣,宜成排栽大樹(shù)。為增補(bǔ)形勢(shì)需要,在房子建在平原或四周比較平寬地方,可用樹(shù)木花草來(lái)造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局,即房子后面栽大樹(shù),左右兩邊栽中等喬木,前面栽低矮灌木或種草,這種方式從美學(xué)上看無(wú)可厚非,而且合符人們尋找“風(fēng)水寶地”之心理需求,我們?cè)谠O(shè)計(jì)中可以參加應(yīng)用。風(fēng)水學(xué)中的理氣派中認(rèn)為宜見(jiàn)高的地方栽大樹(shù),宜見(jiàn)低的地方栽低矮植物,如八宅游年理論認(rèn)為房子之天醫(yī)、延年、生氣方宜栽大樹(shù),其他方位上則能種矮樹(shù)或青草;玄空法則規(guī)定正神方可栽大樹(shù),而零神方向則不宜,這種方法或許沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù),也不見(jiàn)得有什么美學(xué)上的妙處,我們除非建設(shè)方有特殊要求,否則不宜作為參考。 五、關(guān)于樹(shù)型選擇
風(fēng)水理論在總體上主張端正方園,對(duì)稱(chēng)均衡,因而在對(duì)植物栽培總體要求可以概括為:健康而無(wú)病樁,端莊而妖奇,我們可以從下述風(fēng)水論斷看出這一點(diǎn)。“怪樹(shù)腫頭不腫腰,奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊,小孩落水不堪言”、“枯樹(shù)當(dāng)門(mén)、火災(zāi)死人”、“樹(shù)枝藤纏,懸梁翻船”、“樹(shù)損下邊,足病邊綿”、“果樹(shù)枝左,雜病痰火”、“樹(shù)下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門(mén),哭泣喪魂”、“大樹(shù)古怪,氣痛名敗”等等。可以肯定的是死樹(shù)、枯樹(shù)、病樹(shù)不宜栽種是正確無(wú)疑的,至于長(zhǎng)相不端莊的樹(shù)則應(yīng)一分為二看,有的樹(shù)因曲而美,因屈而好,則我們不可一概排斥;當(dāng)然,曲而丑,扭而差的,我們也不會(huì)栽種。 六、關(guān)于植物顏色之選擇
古典風(fēng)水書(shū)籍直接論及植物顏色的論述不多見(jiàn),只有少數(shù)幾句,如“右樹(shù)紅花、妖媚傾家”、“右樹(shù)白花、子孫零落”,右樹(shù)紅花恐怕與“桃花運(yùn)”有關(guān),它與水塘不宜設(shè)在右邊,否則會(huì)有淫穢現(xiàn)象出現(xiàn)的理論是一脈相承的。“右樹(shù)白花”與人們對(duì)死亡者哀悼以白花表示這一習(xí)俗有關(guān),所以作了會(huì)“子孫零落”的判斷。這種判論我們認(rèn)為是無(wú)稽之談,否則潔白無(wú)暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了?雖然古代風(fēng)水理論對(duì)栽什么顏色植物沒(méi)有具體的、過(guò)多的論及,但風(fēng)水理論認(rèn)為世界上萬(wàn)事萬(wàn)物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成,而且不同的顏色是代表不同的原素。
金——白色、杏色、金色 木——青色、綠化 水——黑色、藍(lán)色 火——紅色、紫色 土——黃色、棕色
至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色,風(fēng)水學(xué)根據(jù)五行相生相克原則,制造了一系列復(fù)雜的理論,限于篇幅,我們不予討論?,F(xiàn)代一些新的風(fēng)水學(xué)者,根據(jù)人們對(duì)顏色的心理習(xí)俗,提出了一些新的觀點(diǎn),他們認(rèn)為:紅色代表紅火、熱烈;綠色代表平安;黃色代表富貴;黑色代表莊嚴(yán);白色代表潔凈、肅穆。筆者認(rèn)為上述劃分有一定意義,因?yàn)樗犀F(xiàn)代人心理定勢(shì),我們?cè)趫@林設(shè)計(jì)中可以參考應(yīng)用。
現(xiàn)代人們由于各種原因,對(duì)風(fēng)水這種傳統(tǒng)的學(xué)說(shuō)越來(lái)越重視,對(duì)園林工程之風(fēng)水要求也越來(lái)越明顯,因而作為園林工作者對(duì)古代和現(xiàn)代風(fēng)水理論進(jìn)行一些研究有益,筆者上述一些論述,主要是根據(jù)古代和現(xiàn)代一些風(fēng)水學(xué)者的論點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié),也有一些是風(fēng)水知識(shí)所作出的一些推論,對(duì)、錯(cuò)與否還待專(zhuān)家批評(píng)指正.