五四運(yùn)動(dòng)代表人物有哪些呢
五四運(yùn)動(dòng)代表人物有哪些呢最新
五四運(yùn)動(dòng)，是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請?jiān)?、罷工、暴力對抗政府等多種形式進(jìn)行的愛國運(yùn)動(dòng)，下面是小編為大家整理的五四運(yùn)動(dòng)代表人物有哪些呢，僅供參考，喜歡可以收藏與分享喲!
五四運(yùn)動(dòng)代表人物有哪些呢?
1.梁啟超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法(百日維新)領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四運(yùn)動(dòng)。
2.李大釗(1889年10月29日-1927年4月28日)，字守常，河北樂亭人，畢業(yè)于東京早稻田大學(xué)，中國共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者之一，是中國國民黨第一屆中央執(zhí)行委員會(huì)委員之一，也是在北伐時(shí)期推動(dòng)顛覆中國政府的重要人物之一，同時(shí)為共產(chǎn)國際的成員及其在中國的代理人。五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準(zhǔn)備。
李大釗同志是中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識(shí)淵博、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。在被軍閥張作霖捕后，堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)守黨的機(jī)密，于1927年4月28日英勇就義，是五四運(yùn)動(dòng)偉大的革命先烈。
3.蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日)，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興山陰縣(今浙江紹興)人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進(jìn)步人士，國民黨中央執(zhí)委、國民政府委員兼監(jiān)察院院長。中華民國首任教育總長。蔡元培五四運(yùn)動(dòng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
五四運(yùn)動(dòng)意義
五四精神的基本核心是愛國主義。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛國主義精神，既是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)體現(xiàn)，也是注入了新的世界觀因素的結(jié)果?！罢衽d中華”的口號(hào)，是孫中山先生于1894年在《興中會(huì)宣言》中最早提出來的。從那以后，大多數(shù)愛國志士無不以此為終生奮斗的目標(biāo)。可以說，中國自此之后的一切革命斗爭，無一不是為了振興中華民族;所取得的一切進(jìn)步和成就，無一不是受它的催動(dòng)和鼓舞。站在這個(gè)角度，我們也可以把五四精神概括為三點(diǎn)，即憂國憂民的愛國情懷，無私奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感，以及追尋時(shí)代潮流的科學(xué)民主精神。
五四精神的形成以及它所以能夠帶來破天荒的變化和巨大影響，原因是多方面的。其中最重要、最根本的原因，就是由于五四運(yùn)動(dòng)的開展為馬克思主義在中國的傳播敞開了大門，從而為改變中國近代歷史的航向與航程創(chuàng)造了前所未有的條件。這一點(diǎn)，是決定五四運(yùn)動(dòng)在中國現(xiàn)代思想史上樹立開先河的地位、在整個(gè)中國思想史上豎起“現(xiàn)代”的明確界標(biāo)的根源。
眾所周知，自從國門洞開以來，中國的先進(jìn)分子不斷地向西方學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步，探索救國救民的真理?？墒?，無論是甲午中日戰(zhàn)爭還是戊戌維新變法，無論是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)還是辛亥革命，都沒能拯救中華民族于水火，中國仍處在半殖民地半封建社會(huì)的境地。究其原因，歸根結(jié)底是前面這些運(yùn)動(dòng)都沒有跨越舊思想的藩籬，都沒有先進(jìn)世界觀的指導(dǎo)，因之，徹底地進(jìn)行反對帝國主義和封建主義的斗爭是不可能的。
五四運(yùn)動(dòng)就不同了。早在“五四”前夜，李大釗就第一個(gè)在中國的大地上舉起了馬克思主義大旗，撰寫了《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等多篇振聾發(fā)聵的文章;五四運(yùn)動(dòng)期間，一批初具共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，如鄧中夏、張?zhí)?、陳潭秋、瞿秋白、張聞天、周恩來、沈澤民、馬駿等人，已經(jīng)成為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān);“五四”過后，被譽(yù)為五四運(yùn)動(dòng)“總司令”的陳獨(dú)秀，也宣布自己站到了馬克思主義旗幟之下。隨后，在“五四”影響下的新文化運(yùn)動(dòng)，更是令馬克思主義學(xué)說在思想界和知識(shí)分子中得到廣泛傳播。雖然其傳播過程并非風(fēng)平浪靜，但經(jīng)過多次論戰(zhàn)，馬克思主義非但沒有銷聲匿跡、偃旗息鼓，反而在中國以摧枯拉朽的磅礴之勢迅速風(fēng)行開來。
五四運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的一批具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，開始自覺地到工人群眾中去宣傳馬克思主義，組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。這促進(jìn)了馬克思主義與中國革命道路選擇的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的誕生、為中國共產(chǎn)黨在新民主主義時(shí)期的指導(dǎo)思想的確定，提供了極大的助力，實(shí)際地推進(jìn)了中國邁入現(xiàn)代社會(huì)的步伐。
五四運(yùn)動(dòng)過程
1919年5月1日，北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉巴黎和會(huì)拒絕中國要求的消息。1919年5月4日，北京高等師范學(xué)校與北京大學(xué)、中國大學(xué)等13校代表，在法政專門學(xué)校開會(huì)決議下午在天安門前舉行集會(huì)和游行示威。
1919年6月3日，北京數(shù)以千計(jì)的學(xué)生涌向街道，開展大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，被軍警逮捕170多人。1919年6月4日，逮捕學(xué)生800余人，此間引發(fā)了新一輪的大規(guī)?？棺h活動(dòng)。
1919年6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。1919年6月6日，上海各界聯(lián)合會(huì)成立，反對開課、開市，并且聯(lián)合其他地區(qū)，告知上海罷工主張。
1919年6月11日，陳獨(dú)秀等人到北京前門外鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，并因此被捕。各地學(xué)生團(tuán)體和社會(huì)知名人士紛紛抗議政府的這一暴行。面對強(qiáng)大社會(huì)輿論壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌提出辭職。
1919年6月12日以后，工人相繼復(fù)工，學(xué)生停止罷課。1919年6月28日，中國代表沒有在和約上簽字。