中國(guó)奇譚第二集什么意思啊
《中國(guó)奇譚》第二集什么意思啊_鵝鵝鵝到底講了什么故事
中國(guó)動(dòng)畫(huà)迎來(lái)了2023開(kāi)年大作《中國(guó)奇譚》，中國(guó)奇譚第二集什么意思啊?下面是小編整理的中國(guó)奇譚第二集什么意思啊，以供參考，歡迎大家收藏并分享喲!
中國(guó)奇譚第二集什么意思啊?
《中國(guó)奇譚》第二集的名字就叫鵝鵝鵝，剛開(kāi)始很多人還以為是根據(jù)一首詩(shī)改編的故事，但是其實(shí)不是，根據(jù)志怪小說(shuō)許齊諧記中的鵝籠書(shū)生改編而成。
這個(gè)故事表面來(lái)看講述的就是一個(gè)貨郎送兩只鵝的過(guò)程中在山上行走，然后碰到一只狐貍的故事，但是很多人看了之后紛紛表示沒(méi)有看懂，不知道在這到底想表達(dá)的是什么，所以只覺(jué)得寓意很深，不過(guò)卻又無(wú)法理解，起碼和第一集比起來(lái)這集的劇情太過(guò)晦澀了，所以也很難讓人能夠琢磨清楚。
結(jié)合各位網(wǎng)友的看法，木子在看了之后又多看了兩遍《中國(guó)奇譚》第二集，最后也算是明白了。其實(shí)在《中國(guó)奇譚》第二季開(kāi)頭導(dǎo)演就已經(jīng)隱晦的表示了，只是不敢說(shuō)的太明白，那么導(dǎo)演是怎么隱晦的表示呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是通過(guò)一句話，第一人稱你，說(shuō)你后悔沒(méi)聽(tīng)獵人的話，來(lái)到了這鵝山。
鵝山可以看做是一個(gè)社會(huì)，當(dāng)然也可以看成是一個(gè)名利場(chǎng)，作為主角的貨郎帶著兩只鵝進(jìn)入了二山，想要去到鄰村，但是在路上出了岔子，碰到了一只公的狐貍，這個(gè)狐貍就讓貨郎帶著自己一起走，狐貍說(shuō)完之后就跳進(jìn)了貨郎背后的框子里，框子里面有兩只鵝，這也是貨郎僅有的東西。
狐貍一路上趁著貨郎不注意就把兩只鵝給吃了，等到貨郎發(fā)現(xiàn)不對(duì)的時(shí)候狐貍卻給他講了一個(gè)故事，一番云里霧里的操作讓貨郎迷糊了，覺(jué)得自己最重大的損失其實(shí)不是自己要送的兩只鵝，而是錯(cuò)過(guò)了天鵝仙女，相比起來(lái)自己的兩只鵝就顯得無(wú)足輕重了，最后貨郎客客氣氣的和狐貍告別然后就離開(kāi)了。
鵝鵝鵝故事原型
《鵝鵝鵝》改編自南朝吳均所著的散文《鵝籠書(shū)生》(也稱《陽(yáng)羨書(shū)生》，原型出自佛經(jīng))。
原文說(shuō)的是東晉時(shí)代有個(gè)叫許彥的人。
一日，他在山中碰到一書(shū)生，自稱腳痛，想寄居在他的鵝籠中。
等到許彥在山中走累了，書(shū)生為他設(shè)飯席。
從此便開(kāi)始了詭異的“心上人套娃”——
書(shū)生從口中吐出心上人A共飲美酒;
書(shū)生醉后歇息，A又吐出她的心上人B，與許彥一起飲酒;
書(shū)生欲醒，A再吐出屏風(fēng)，與其共眠。
B則趁機(jī)從口中吐出他的心上人C，與許彥一起飲酒。
如此兩番往復(fù)，書(shū)生將醒。
C被B吞，B被A吞，A又被醒來(lái)的書(shū)生吞……
末了，書(shū)生贈(zèng)予許彥一個(gè)東漢年間的二尺銅盤(與許言所處年代相差大約300年)。
《鵝鵝鵝》則基本沿襲了《鵝籠書(shū)生》的故事脈絡(luò)。
鵝鵝鵝動(dòng)畫(huà)解析
上海美術(shù)電影制片廠新出的短篇?jiǎng)赢?huà)中國(guó)奇談，這才是本土化的中國(guó)動(dòng)畫(huà)呀。我剛看完第二集，忍不住想來(lái)聊一聊這個(gè)故事。
它圍繞一個(gè)貨郎展開(kāi)，其中就出現(xiàn)了包括狐貍在內(nèi)的四種動(dòng)物，我們假設(shè)這四種動(dòng)物可能就是貨郎一層一層被挖掘出來(lái)的內(nèi)心自我，假設(shè)貨郎看到的四個(gè)精怪對(duì)應(yīng)的分別是他自己四個(gè)自我。
狐貍就等于社會(huì)自我，兔子是個(gè)人自我，山豬是核心自我，鵝是隱藏自我，也就是潛意識(shí)。狐貍呢，它是社會(huì)自我，也就是一種外在的權(quán)力關(guān)系。這里有一個(gè)小的提示動(dòng)畫(huà)里狐貍的臉經(jīng)常閃爍，這個(gè)是為了告訴我們這個(gè)人是狐貍。
可是狐貍的臉上帶著人的面具，那我們通常在什么時(shí)候會(huì)戴上面具呢?很明顯他就是社會(huì)生活中，比如說(shuō)工作里面對(duì)老板，同事，客戶，下屬，有時(shí)候呢，我們扮演決策者的身份，但是有時(shí)候呢，我們就得服從并且執(zhí)行別人的決策。
就哪怕沒(méi)有在工作，還在上學(xué)，跟著老師和同學(xué)的時(shí)候，由于所處位置，權(quán)力關(guān)系的變化，那我們呈現(xiàn)的面孔肯定就是有差異的。
然后戴上面具之后，我們的最終目的是通過(guò)扮演好自己的角色來(lái)融入社會(huì)的生活，這個(gè)就是狐貍所象征的那個(gè)權(quán)力關(guān)系。
但是生活它不只是有外部社交的我們，還有家庭，還有愛(ài)人，朋友，相對(duì)親密一些的關(guān)系。
于是呢，心上人就出現(xiàn)了，也就是兔子。兔子的內(nèi)心在婚姻和真愛(ài)之間產(chǎn)生了沖突，很明顯就象征著個(gè)人自我，也就是親密關(guān)系。
兔子又引出了野豬，野豬代表核心自我，也就是意識(shí)的中心。
蘇格拉底一直強(qiáng)調(diào)人要認(rèn)識(shí)自己，而核心的自我是處在一個(gè)觀察者的角度來(lái)認(rèn)識(shí)我們自己，有一個(gè)鏡頭是野豬看著兔子，而且對(duì)他的行為作出了評(píng)價(jià)，和其他幾個(gè)怪物比，他似乎是多了那么一層審視和價(jià)值的眼光，很到那個(gè)會(huì)自我批評(píng)的核心自我。其實(shí)這個(gè)批評(píng)的聲音就是核心自我，在很多的西方故事里，核心自我還被人格化了。
那么回到這個(gè)動(dòng)畫(huà)本身，，最后一個(gè)出來(lái)的是天鵝為核心自我傾慕的心上人，那就是潛意識(shí)，被潛意識(shí)就是貨郎內(nèi)心深處那個(gè)不戴面具的最誠(chéng)實(shí)的自己。
問(wèn)題是對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，我們摘了面具是什么個(gè)鳥(niǎo)樣，我們自己也不知道，它隱藏的太深了，對(duì)吧?就是動(dòng)畫(huà)里第四層才到他潛意識(shí)都在什么地方，一般來(lái)說(shuō)夢(mèng)里或者下意識(shí)的反應(yīng)。
于是我們就看到了這樣的對(duì)話。所以我認(rèn)為仙鶴代表著貨郎之前所不自知的內(nèi)心，這也就能解釋為什么仙鶴能跟他靈魂共振。而且在貨郎遇到天鵝后，他擁有了第三只鵝，也就是潛意識(shí)的覺(jué)醒。
短片的最后呢，所有動(dòng)物被一層一層地吞了回去。很有意思的一點(diǎn)，貨郎本來(lái)有兩只鵝啊，這里丟了三只鵝，其中肯定包含他覺(jué)醒之后又消失了的潛意識(shí)。我甚至在想，那兩只被狐貍吃掉的鵝就是兔子跟豬。
而貨郎的悲傷原本足以容納愛(ài)情，家庭和完整的自己，但是當(dāng)社會(huì)壓力到來(lái)，空間被擠壓，家庭，愛(ài)情，自我被蠶食得一干二凈，就好像開(kāi)頭預(yù)示的結(jié)局。
其實(shí)這個(gè)短篇故事呢，反而莫名讓我會(huì)想到自己真的走出了鵝山嘛?還是說(shuō)最后丟掉的這只鵝其實(shí)只是我而已，我沒(méi)有從鵝山中走出來(lái)，而所謂的鵝山會(huì)不會(huì)是一個(gè)更大點(diǎn)的鵝籠呢?這部短片留下的聯(lián)想空間很大，大家有什么想法也歡迎一起討論。