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林黛玉的性格特點(diǎn)分析最新精選大全

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很多人會對其人物進(jìn)行評析,許多人認(rèn)為林黛玉這一人物,體弱多病,心胸狹隘,多愁善感,與薛寶釵相比,他就沒有那么受歡迎了。一起來看看林黛玉的性格特點(diǎn)分析最新精選大全,歡迎查閱!

林黛玉的性格特點(diǎn)1

一、捧心西子病態(tài)美

在通篇《紅樓夢》中,作者對林黛玉的外在美描寫并未花費(fèi)太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開篇的“降珠仙草”得“受天地之精華,復(fù)得甘露滋養(yǎng),遂脫了草木之胎,換得人形”,這些句中體會到“仙草化身”一種超凡脫俗,得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的,一草一木俱是,更何況是一株得受天地精華,甘露滋養(yǎng)的“仙草”了!此時作者雖然尚未直接描述黛玉之美,但在讀者心里,早已對這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清秀靈幻”的美麗形象。

黛玉初進(jìn)賈府,作者也未直接著墨來描寫她的外在美,而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆:“天下竟有這樣標(biāo)致的人物,我今日才算見了!”這話雖未直接寫出黛玉的美麗,卻給讀者在心里留下了一個“絕美”的形象。我們再從寶玉的眼來看看黛玉的形象:“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分?!睂氂窬狗Q她為“神仙似的妹妹”。筆至此處,一個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“嬌襲一身之病” “病如西子勝三分”的病態(tài)的美,就象是個“捧心西子”。

二、以自尊掩飾自卑

周瑞家的送宮花,本來只是抄便道走,未分高低貴賤,卻恰巧最后給了黛玉,這便引起了這位姑娘的驚覺:“還是單送我一人的,還是別的姑娘們都有呢?”等周瑞家的回答:“各位都有了,這兩枝是姑娘的了”,黛玉立即來了個頂門針:“我就知道,別人不挑剩下的也不給我?!? 倘使林、賈二家沒有門第差別,黛玉決不會從送花的先后順序敏感到高低貴賤之分。在這里,“惟恐被人恥笑去了”的自尊,已經(jīng)變成了“惟恐被小人看了他去”的自衛(wèi)。這種自衛(wèi),是環(huán)境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細(xì)微折射。從形景看,不是單沖著周瑞家的,實(shí)質(zhì)是也是沖著薛姨媽與賈府的,她要借送宮花這件小事,稱一稱自己在皇室與侯門家庭稱盤上的份量。這就是問題的實(shí)質(zhì)。脂硯齋在批這一段時道: “今又到顰兒一段,卻又將阿顰天性從骨中一寫,方知亦系顰兒正傳?!薄疤煨浴痹圃?,就是指這種偏執(zhí)得令別人有點(diǎn)受不了的自尊。最受不得別人傷害的黛玉,卻最肆無忌憚的傷害著別人。然而這位貴族小姐卻萬萬沒有想到,沖著周瑞家的這個奴仆發(fā)泄,顯然是有失身份的表現(xiàn),她想得到的卻恰恰是失掉的,這個細(xì)節(jié)無疑是黛玉性格底色的點(diǎn)睛之筆,所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫”。

人當(dāng)然不能沒有自尊,但她自尊心太強(qiáng)了,便會發(fā)展成為小心眼。等到史湘云說唱小旦的戲子有點(diǎn)像她的時候,林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。不過,她這一次注意到了身份,當(dāng)時并沒有發(fā)作出來,回到住處才連珠炮式地向情人傾泄:“我原是給你們?nèi)⌒Φ摹梦冶葢蜃尤⌒?”“這一節(jié)還怒得。再你為什么又和云兒使眼色?你安得什么心?莫不是她和我頑,她就自輕自賤了?他原是公候的小姐,我原是平民的丫頭,他和我頑,設(shè)若我回了口,豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是?這卻也你的好心,只是那個偏又不領(lǐng)你的這個好情,一般也惱了。你又拿我作情,倒說我小性兒,行動肯惱,你又怕他得罪了我,我惱他,與你何干?他得罪了我,又與你何干?”(第22回)在這里,林姑娘把人格價值與門第價值以及兩者之間關(guān)系說得再也清楚不過了。比作戲子猶可恕,而把湘云看得比她高貴則是不可忍的。雖然這只是她的分析,寶玉并非此意。不過我們不要被黛玉的強(qiáng)詞奪理所迷惑,其實(shí)最不可恕的還是把他比作戲子。她覺得自己的身份受到了恥辱,自尊心受到了傷害,所以才發(fā)泄了這么一大堆,這也正是她維護(hù)自尊心的一種鮮明的表現(xiàn)。

其實(shí),對林黛玉來說,自尊與自卑原不過是一對孿生姐妹。前者是后者的外化,后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異,又寄人籬下,使她產(chǎn)生了深深的自卑,她所以要時時刻刻在人前要極力維護(hù)她的自尊,是為了用自尊掩蔽飾她內(nèi)心的自卑。

三、小心眼背后有坦誠

黛玉的小心眼似乎人人皆知,然而還應(yīng)看到,她的小心眼背后有坦誠。

林黛玉在沒有與賈寶玉定情之前,她對兩個情敵——薛寶釵、史湘云有些“小性兒”“見一個打趣一個”,有時簡直到了不太近情理的地步。如薛寶釵生病,賈寶玉去看她,本是合情合理的事情,而黛玉見了,心中不悅,竟說出“哎喲,我來得不巧了!”“早知道他來,我就不來了”。這樣帶刺的話,使薛寶釵和賈寶玉都下不了臺。

然而真率的林黛玉,在她幾乎毫無遮掩地表露著自己的缺點(diǎn)的同時,也在向人們敞開了她那純真無邪的心扉。在她眼中心中,容不得微塵,也不記得微嫌。當(dāng)她對某人某事有看法時,可以鋒芒畢露地直陳己見,但這只是就事論事,論過陳過之后也就丟在了一邊。正是憑這種待人以誠的直率,她贏得了姐妹們的友情,誰也沒有將“行動愛惱人”的林妹妹當(dāng)外人。如果什么時候缺了她,大家也同樣感到空虛與寂寞。她畢竟有一顆晶亮的靈魂。小性兒,尖酸刻薄,只不過是美玉上的小瑕微疵罷了。

在大觀園里,她似乎只有與薛寶釵結(jié)怨太深了,那是因?yàn)樗欢葘氣O當(dāng)自己的情敵。但正是她們后來又“互剖金蘭語”,結(jié)成“金蘭契”,譜成了友情中最動人的篇章。她被寶釵善意的批評所感動了,深情地說:“你素日待人,固然是極好的,然我最是個多心的人,只當(dāng)你心里藏奸,從前日你說看雜書不好,又勸我那些好話,竟大感激你。往日竟是我錯了,實(shí)在 誤到如今。細(xì)細(xì)算來,我母親去世的早,又無姐妹兄弟,我長了今年十五歲,竟沒一個人象你前日的話教于我。怨不得云丫頭說你好,我往日見他贊你,我還不受用,昨兒我親自經(jīng)過,才知道了。比如若是你說了那個,我再不輕放過你;你竟不介意,反勸我那些話,可知我竟自誤了…….”她向?qū)氣O說的一番話,就如一篇深刻的自我反省。說明她往日所以容不得別人的缺點(diǎn),是因?yàn)檫€沒有認(rèn)識到自己的缺點(diǎn);所以聽不得別人贊寶釵,是因?yàn)樗冀K以為寶釵“心里藏奸”。在這里,我們看到這位少女自尊得有點(diǎn)偏執(zhí)的內(nèi)心世界,又變得虛懷若谷、率真坦誠了。

四、追求真愛

林黛玉在賈府十分孤立無援,她惟一的知己是賈寶玉。對賈寶玉的愛情,是她生命之火,一旦失卻這愛情,生命也就終結(jié)。

林黛玉不能離開賈寶玉,更不能失去賈寶玉的心。但是,在初戀階段,他倆若即若離,互相試探,都不肯把真心掏出來。尤其是林黛玉,她在對賈寶玉的真心還沒有充分了解之前,不肯輕易地流露出自己對賈寶玉的戀情,因?yàn)樗茏宰鹱灾亍_@時的賈寶玉,對純潔少女有一種泛愛,對才貌雙全的薛寶釵、史湘云,更有著明顯的感情波瀾,這使林黛玉無法容忍,她直率地對賈寶玉說:“我很知道你心里有‘妹妹’,但只是見了‘姐姐’,就把‘妹妹’給忘了?!?/p>

林黛玉執(zhí)著地追求愛情,但是當(dāng)賈寶玉借《西廂記》詞語,真正向她表示愛情的時候,她反而要嗔怪他。第一次,林黛玉與賈寶玉共讀《西廂記》,她“越看越愛看,不到一頓飯工夫,將十六出俱已看完,自覺詞藻警人,余香滿口。雖看完了書,卻只管出神,心內(nèi)還默默記誦”。賈寶玉趁機(jī)向她表示:“我就是個‘多愁多病身’,你就是那‘傾國傾城貌’?!绷主煊駞s氣得“帶腮臉兒通紅,登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉,瞪了兩只似睜非睜的眼,微腮帶怒,薄面含嗔,指寶玉道:“你這該死的胡說,好好的把這淫詞艷曲弄來了,還學(xué)了這些混帳話來欺負(fù)我。我告訴舅舅舅媽去。”第二次,賈寶玉又借《西廂記》中張生對紅娘說的一句話對紫鵑說:“好丫頭,‘若共你多情小姐同鴛帳,怎舍得疊被鋪床?’”再次向林黛玉表示愛情。而林黛玉呢,“登時撂下臉來”哭道:“你這該死的胡說,好好的把這淫詞艷曲弄來了,看了混帳書,還學(xué)了這,也來拿我取笑兒,我成爺們解悶的?!辈⑶伊⒓础巴庾摺?。林黛玉這些言行又是多么的矛盾呀!她天天纏著賈寶玉,為得不到賈寶玉的愛情日夜受著痛苦的煎熬,弄了一身的病。但賈寶玉一旦有了表示,她又?jǐn)[出一個貴族小姐的架式,把內(nèi)心也認(rèn)為是“好文章”的《西廂記》,斥之為“淫詞艷曲”、“混帳書”,并不惜搬出賈寶玉最害怕的緊箍咒——賈政的權(quán)威來壓賈寶玉,這不是太“乖張”了嗎?其實(shí)不然,賈寶玉是貴族公子,身上多少沾染了貴族的壞習(xí)氣,林黛玉沒有看到他的真心以前,是保持著警惕性的。林黛玉所以不能接受賈寶玉逢場作戲式的表達(dá)愛情方式,因?yàn)樗非蟮氖钦鎼邸?/p>

賈寶玉在林黛玉真摯愛情熏陶下,不公僅在史湘云面前稱贊林黛玉不說仕途經(jīng)濟(jì)的混帳話,而且勇敢地對林黛玉獻(xiàn)上他的心,并送上定情的信物——兩條舊手娟。這時林黛玉已經(jīng)確證賈寶玉對她是真愛,從此以后,賈寶玉與林黛玉之間再也沒有發(fā)生過大的口角,林黛玉對薛寶釵、史湘云的譏諷也少多了。

黛玉,借書、講解,評點(diǎn)、“誨人不倦”,耐心地教會她??梢钥闯?,香菱學(xué)詩中咋一看,林黛玉似乎真是太小氣了,簡直有些無理取鬧的架勢,但只要細(xì)加分析,就可以看出她的這種“小性兒”后面,遮住其平易近人親切的一面,而她的親切與寶釵、襲人等的審時度勢,拉攏人心不同,她從來沒有丫環(huán)就不能學(xué)詩的想法,她本著人人生而平等的態(tài)度,真誠地幫助人。

林黛玉的性格特點(diǎn)2

林黛玉的性格特點(diǎn)是敏感、細(xì)心、淡泊、真實(shí)、易傷感,絕頂聰明,悟性極強(qiáng),自尊自愛,多愁善感 林黛玉她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉,是一個詩化了的才女;她有多方面的才能:博覽群書,學(xué)識淵博,還有些叛逆。

黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句,想到的往往是死、老、分散、衰敗。筆者認(rèn)為:正是由于身體上的先天虛弱,黛玉對事物的反應(yīng)比較消極,什么事多從其反面來考慮,這也導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。

人的氣質(zhì)是和性格聯(lián)系在一起的,某種氣質(zhì)更容易形成某種性格,如多血質(zhì)人的容易形成樂于助人,活潑好動的性格,而黛玉屬于抑郁質(zhì),這種氣質(zhì)為她性格的形成起了奠基的作用,這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此,對她也就不過分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的,每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩,而不會首先去找林妹妹,這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少,也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是:敢愛而不敢言,只有把愛深深地放在心中,期待著別人能幫她一把,把自己的愛情寄托于別人的憐憫,形成了強(qiáng)烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草,信守愛情,正所謂,愛至深,傷也深。最后,直至為愛情付出了自己的生命。

林黛玉可謂是內(nèi)向型女子的一個典型,林黛玉的性格特點(diǎn)是敏感、細(xì)心、絕頂聰明,悟性極強(qiáng)。她在對待和寶玉的感情問題上常常表現(xiàn)過分自卑,猜疑和憂慮,既不相信自己,更不相信別人。這種猜疑結(jié)果,常常一方面?zhèn)ψ约?,另一方面又傷害自己的心上人。這類性格就是心理學(xué)家定義的內(nèi)向型性格。其心理特點(diǎn)上往往具有高度的情緒易感性,她們的行為孤僻,寡言,但又常為一些別人認(rèn)為薇不足道的事情而動感情。表面上看,她們有時似乎很堅(jiān)強(qiáng),但內(nèi)心世界卻充滿自卑和懦怯。

敏感:第二十六回 蜂腰橋設(shè)言傳蜜意 瀟湘館春困發(fā)幽情 中,因?qū)氂癖毁Z政叫去,怕有事端,等到寶玉回怡紅院便前去看看他,誰知晴雯和碧痕正拌了嘴,沒好氣,忽見寶釵來了,那晴雯正把氣移在寶釵身上, 正在院內(nèi)抱怨說: "有事沒事跑了來坐著,叫我們?nèi)胍沟牟坏盟X!"忽聽又有人叫門,晴雯越發(fā)動了氣,也并不問是誰,便說道:"都睡下了,明兒再來罷!"林黛玉素知丫頭們的情性, 他們彼此頑耍慣了,恐怕院內(nèi)的丫頭沒聽真是他的聲音,只當(dāng)是別的丫頭們來了,所以不開門,因而又高聲說道:"是我,還不開么?"晴雯偏生還沒聽出來, 便使性子說道: "憑你是誰,二爺吩咐的,一概不許放人進(jìn)來呢!"林黛玉聽了,不覺氣怔在門外, 待要高聲問他,逗起氣來,自己又回思一番:"雖說是舅母家如同自己家一樣,到底是客邊.如今父母雙亡,無依無靠,現(xiàn)在他家依棲.如今認(rèn)真淘氣,也覺沒趣." 一面想, 一面又滾下淚珠來.正是回去不是,站著不是.正沒主意,只聽里面一陣笑語之聲,細(xì)聽一聽,竟是寶玉`寶釵二人.林黛玉心中益發(fā)動了氣,左思右想,忽然想起了早起的事來: "必竟是寶玉惱我要告他的原故.但只我何嘗告你了,你也打聽打聽,就惱我到這步田地. 你今兒不叫我進(jìn)來,難道明兒就不見面了!"越想越傷感起來,也不顧蒼苔露冷,花徑風(fēng)寒,獨(dú)立墻角邊花陰之下,悲悲戚戚嗚咽起來。

細(xì)心:林黛玉是在母親去世后投奔外婆家的,雖然賈母十分疼愛她,她卻總有寄人籬下之感,所以,進(jìn)賈府后始終是“步步留心,時時在意,不肯輕易多說一句話,多行一步路,惟恐被人恥笑了他著’。比如:(1)在邢夫人處。邢夫人“苦留吃過晚飯去”,黛玉婉言拒絕了,她說:“舅母愛惜賜飯,原不應(yīng)辭,只是還要過去拜見二舅舅,恐領(lǐng)了賜去不恭,異口再領(lǐng),未為不可。望舅母容諒。”這一番十分得體的話,既表達(dá)了對邢夫人的感激和尊敬,又表現(xiàn)了自己懂禮節(jié)、識大體,可以看出林黛玉做事處處留心在意。(2)在王夫人房里。王夫人坐在西邊下首,見黛玉來了,便往東讓?!镑煊裥闹辛隙ㄟ@是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子,也搭著半;日的彈墨椅袱,黛玉便向搞上坐了。王夫人再四攜他上炕,他方挨王夫人坐了。”連坐在什么地方都不肯輕易從事,可見黛玉行事的謹(jǐn)慎小心。等等。

淡泊:黛玉從不主張寶玉讀圣賢書、考功名,他淡泊名利。寶玉將北靜王給他的珠子給黛玉,黛玉卻說:“什么臭男人拿過的東西,我才不要”??梢娝疵p視官僚。

真實(shí):黛玉從各個方面都是很真實(shí)的,從不遮遮掩掩。

絕頂聰明:從她的才華,考慮問題的全面可以看出。

多愁善感:第二十三回 西廂記妙言通戲語 牡丹亭艷曲警芳心 中的黛玉葬花足以體現(xiàn)她的多愁善感。與前面所說的敏感差不多。

黛玉的叛逆:首先,在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便 是 德”的封建社會,她不僅才情橫溢、學(xué)識淵博,而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇,那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美 吟》中,她嘆綠珠為石崇殉葬的不值;表現(xiàn)出對女子“三從四德”和“夫權(quán)”思想的不屑一顧;她贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉,這也是對女子貞操觀和正統(tǒng)愛情觀的大膽反 叛;對于賈府的“混世魔王”、“禍胎魔根”賈寶玉,竟引為知音,結(jié)為同心,從思想到行動都對他予以支持,這是對封建社會男性觀的傲然蔑視。林黛玉身上閃爍 著詩意和理想的光彩,充滿了叛逆的精神。

影響黛玉性格形成的因素

1、身體虛弱、抑郁性的氣質(zhì)對黛玉性格的影響

研究表明:正常兒童的身體體格與個性特征存在著小的但有意義的相關(guān)。那么黛玉的體格特征與她的性格有什么關(guān)系呢?

在黛進(jìn)賈府之后,眾人見她,身體虛弱,因問:“常服何藥,如何不急為療治?”黛玉道:“我自來是如此,從會吃飲食時便吃藥,到今日未斷,請了多少名醫(yī)修方配藥,皆不見效?!庇纱丝梢娝龔男∩眢w就很弱,只能靠吃藥來維持生命。身體的健康狀況不佳,給她的性格著上了灰暗的底色。從她作的詩中就可以看出來:

她在《葬花吟》中她這樣寫:

爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?

儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?

試看春殘花漸落,便是紅顏老死時.

在《秋窗夜雨夕》中,她寫道:

抱得秋情不忍眠,自向秋屏移淚燭.

淚燭搖搖入短檠,牽愁照恨動離情.

...

連宵脈脈復(fù)颼颼,燈前似伴離人泣。

在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清,凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作詩,湘云作了上句:寒塘渡鶴影,黛玉對了下句:冷月葬花魂。

由此可見:黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句,想到的往往是死、老、分散、衰敗。筆者認(rèn)為:正是由于身體上的先天虛弱,黛玉對事物的反應(yīng)比較消極,什么事多從其反面來考慮,這也導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。

人的氣質(zhì)是和性格聯(lián)系在一起的,某種氣質(zhì)更容易形成某種性格,如多血質(zhì)人的容易形成樂于助人,活潑好動的性格,而黛玉屬于抑郁質(zhì),這種氣質(zhì)為她性格的形成起了奠基的作用,這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此,對她也就不過分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的,每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩,而不會首先去找林妹妹,這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少,也促成了她更加憂郁的性格。

2、 父母雙亡對黛玉性格的影響

父母是孩子的第一任教師,良好親子關(guān)系影響著孩子性格的形成。黛玉7歲喪母,11歲喪父,這兩件事,分別發(fā)生在她的學(xué)齡期和少年期,此時正是她的自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期,對她心靈又是兩次重大的沖擊,父母的相繼辭世,是影響黛玉性格形成的另一重要因素。

林黛玉父母雙亡,孤苦零丁,不得不背井離鄉(xiāng),寄人籬下。在“林黛玉拋父進(jìn)京都”一回中,林如海這樣對黛玉說:

“汝父年將半百,再無續(xù)室之意,且汝多病,年又極小,上無親母教養(yǎng),下無姊妹兄弟扶持,今依傍外祖母及舅氏姊妹去,正好減我顧盼之憂,何反云不往?” 黛玉聽了,方灑淚拜別 。

可以看出來,黛玉是極不愿離開自己的家的。實(shí)在是不得已而為之。這時她才七歲,一個七歲的孩子就背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)走他方,在這在她幼小的心靈里埋下了一個“自已身世不幸”的情結(jié)。在第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉,慈姨媽愛語慰癡顰”中,當(dāng)看到寶姑娘在母親懷里撒嬌時,黛玉流淚嘆道:

“他偏在這里這樣,分明是氣我沒娘的人,故意來刺我的眼?!?/p>

黛玉的家庭可以說是一種破裂家庭,她先后失去父母,這對于處于性格形成期的孩子來說是一種精神上的摧殘。

3、 家道中落對黛玉性格的影響

家庭的社會經(jīng)濟(jì)地位也影響著個體性格的形成。如在一個富裕環(huán)境中長大的人來說,可能性格中就比較有優(yōu)越感,而家庭的衰落就可能給生活在這個環(huán)境中的人帶來自卑感。林家的家道中落除了直接沖擊著黛玉的心靈之外,還間接地影響著她愛情的成敗,這反過來,又影響著黛玉性格的形成。

林家原來是很興旺的:小說中這樣描述:

這林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至蘭臺寺大夫,本貫姑蘇人氏,今欽點(diǎn)出為巡鹽御史,到任方一月有余.原來這林如海之祖,曾襲過列侯,今到如海,業(yè)經(jīng)五世.起初時,只封襲三世,因當(dāng)今隆恩盛德,遠(yuǎn)邁前代,額外加恩,至如海之父,又襲了一代;至如海,便從科第出身.雖系鐘鼎之家,卻亦是書香之族。

之后,林家卻支庶不盛,子孫有限,雖有幾門,卻與如海俱是堂族而已,沒甚親支嫡派的。在一個充滿人情世故的家族中,人的價值是與他的家族地位聯(lián)系在一起的。封建社會的婚姻觀是:父母之命,媒妁之言,講究門當(dāng)戶對。試問:賈家的命根子,怎么會娶一個一身是病的,又家道中落的,死守著“質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝”的信條,對整個家族沒什么利用價值的兒媳婦呢?

薛家對賈家具有很重要的地位,寶玉娶寶釵可謂是順理成章。人是社會性的動物,人的性格的形成也必然深受社會的影響。家道中落對黛玉造成的影響就是:敢愛而不敢言,只有把愛深深地放在心中,期待著別人能幫她一把,把自己的愛情寄托于別人的憐憫,形成了強(qiáng)烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草,信守愛情,正所謂,愛至深,傷也深。最后,直至為愛情付出了自己的生命。

4、 早期教育以及生活環(huán)境對其性格的影響

黛玉在賈雨村的教育下,讀了兩年的中國書,從她后來的興趣可以看來,她讀的主要是中國古代的言情小說:如《西廂記》、《牡丹亭》等,這使得她對美好的愛情心存向往和幻想。

林黛玉的性格特點(diǎn)3

林黛玉是個內(nèi)慧外秀,楚楚動人,惹人憐愛,多愁善感的女性林黛玉之美,還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。

黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句,想到的往往是死、老、分散、衰敗。筆者認(rèn)為:正是由于身體上的先天虛弱,黛玉對事物的反應(yīng)比較消極,什么事多從其反面來考慮,這也導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。人的氣質(zhì)是和性格聯(lián)系在一起的,某種氣質(zhì)更容易形成某種性格,如多血質(zhì)人的容易形成樂于助人,活潑好動的性格,而黛玉屬于抑郁質(zhì),這種氣質(zhì)為她性格的形成起了奠基的作用,這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此,對她也就不過分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的,每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩,而不會首先去找林妹妹,這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少,也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是:敢愛而不敢言,只有把愛深深地放在心中,期待著別人能幫她一把,把自己的愛情寄托于別人的憐憫,形成了強(qiáng)烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草,信守愛情,正所謂,愛至深,傷也深。最后,直至為愛情付出了自己的生命。

總括

林黛玉是個內(nèi)慧外秀,楚楚動人,惹人憐愛,多愁善感的女性 林黛玉之美,還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。

黛玉天生麗質(zhì),氣質(zhì)優(yōu)雅絕俗,“心較比干多一竅,病如西子勝三分?!彼兄娜嘶h下、父母雙亡的不幸遭遇,處在“一年三百六十日,風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的賈府的惡劣環(huán)境,黛玉的生活正如探春所說,外頭看著光鮮,其實(shí)十分難熬。但是她也有著青春少女的活潑熱情,并非終日都只在哀愁之中。


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很多人會對其人物進(jìn)行評析,許多人認(rèn)為林黛玉這一人物,體弱多病,心胸狹隘,多愁善感,與薛寶釵相比,他就沒有那么受歡迎了。一起來看看林黛玉的性格特點(diǎn)分析最新精選大全,歡迎查閱!林黛玉的性格特點(diǎn)1一、捧心西子病態(tài)美在通篇《紅樓夢》中,作者對林黛玉的外在美描寫并未花費(fèi)太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開篇的“降珠仙草”得“受天地之精華,復(fù)得甘露滋養(yǎng),遂脫了草木之胎,換得人形”,這些句中體會到“仙草化身”一種超凡脫俗,得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的,一草一
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