林黛玉性格的總結(jié)【最新大全】
《紅樓夢(mèng)》對(duì)于林黛玉的人物刻畫最為具體生動(dòng)，包括林黛玉的性格特點(diǎn)，完全符合她的體質(zhì)以及她的疾病，這也體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)特魅力。一起來(lái)看看林黛玉性格的總結(jié)【最新大全】，歡迎查閱!
林黛玉性格的總結(jié)1
生活中有這么一種人，你感到他敦厚平和，令人可親;而經(jīng)過(guò)多次接觸，你又覺(jué)得他心地難側(cè)，令人生畏。生活中還有這么一種人，你感到他性情孤僻，令人生畏;而經(jīng)過(guò)多次接觸，你又感到他心胸坦蕩，令人可親。我們閱讀《紅樓夢(mèng)》，對(duì)林黛玉這這個(gè)藝術(shù)形象，也有類似的感覺(jué)。
概括地說(shuō)，林黛玉的性格又有哪些特點(diǎn)呢?既尊重自我，又尊重別人，這是林黛玉思想性格的特點(diǎn)之一。黛玉是很自尊的，這反映在各個(gè)方面。她一進(jìn)榮國(guó)府，便想起母親的遺言:“外祖母家與別家不同?！币虼怂安讲搅粜?，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路”。
既敏感，又篤實(shí)，這是林黛玉性格的特點(diǎn)之二。敏感，使黛玉善于體察世間人情，感受到世態(tài)炎涼。篤實(shí)，又使黛玉不會(huì)順應(yīng)世俗人情，善于保衛(wèi)自己。這也就是湘云等人說(shuō)她是小性兒、行動(dòng)愛(ài)惱人的原因。
既尖刻，又寬厚，這是林黛玉性格的特點(diǎn)之三。比如，襲人與寶玉的暖昧關(guān)系是眾所領(lǐng)會(huì)到的，可誰(shuí)肯去說(shuō)這個(gè)呢?獨(dú)黛玉卻對(duì)襲人笑道:“你說(shuō)你是丫頭，我只拿你當(dāng)嫂子待。”但黛玉的“尖刻”，是由于她的純真率直，而不是由于她的心胸狹窄。論心胸，黛玉倒是個(gè)襟懷寬厚的少女。
林黛玉性格的總結(jié)2
林黛玉是紅樓夢(mèng)中的女主人公，是作家曹雪芹著重塑造而又非常鐘愛(ài)的一個(gè)藝術(shù)形象，在中國(guó)可謂家喻戶曉，一提到她，我們很多人更多想到的是她多愁善感、以淚洗面，她的格格不入，這是非常片面的。黛玉的性格是非常豐富的，它的形成有多方面的因素，下面就分別從這兩個(gè)方面來(lái)詳細(xì)分析。
一、林黛玉豐富性格的體現(xiàn)
(一)林黛玉心靈純真，不善于掩飾自己的言行，說(shuō)話尖酸刻薄不饒人
寄人籬下的命運(yùn)，在黛玉的內(nèi)心深處接成了解不開(kāi)的隱痛。她不安于這種命運(yùn)，卻又無(wú)法擺脫。這樣的矛盾經(jīng)常扭曲著她的感情和心靈，使她的心境常常得不到平靜，而且極易感受外界的刺激。她心直口快，不會(huì)守拙隨時(shí)，對(duì)周圍的庸俗和虛偽常用比刀子還厲害的語(yǔ)言予以投刺，被人認(rèn)為“刻薄”，“專挑人的不好”。顯赫的北靜王在她眼里是個(gè)臭男人。她蔑視權(quán)貴，從不討好封建家長(zhǎng)。她感打趣鳳姐，對(duì)賈母也不討好，這從湘云的話中可以看出：“她再不放一點(diǎn)，專挑人的不好，你自己便比世人好，也犯不著見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)。”
在林黛玉刻薄，“使小性”的性格背后隱藏的正是她那顆十分強(qiáng)烈的自尊心。執(zhí)著地維護(hù)自己的自尊心，正是她一切性格的根源?！傲主煊裾`剪香囊袋，賀元春歸省慶元宵”中，寫寶玉一時(shí)高興把身上的所佩之物都給了眾小廝們。林黛玉知道后，以為自己送給他的荷包也給小廝們拿走了，就道：“我給的那個(gè)荷包也給他們了?你明兒再想我的東西，可不能夠了!”說(shuō)完就賭氣回房，把原來(lái)正替寶玉做的香袋兒“拿過(guò)來(lái)就絞”。后來(lái)寶玉跟她解釋過(guò)后，她也知道了那“荷包”寶玉珍藏在懷里，可還是生氣，當(dāng)寶玉向她陪不是時(shí)，她還邊哭邊說(shuō)：“你不用同我好一陣歹一陣的，要惱，就撂開(kāi)手，這當(dāng)了什么!”最后禁不住要寶玉“好妹妹”長(zhǎng)、“好妹妹”短的賠不是。咋一看，林黛玉似乎真是太小氣了，簡(jiǎn)直有些無(wú)理取鬧的架勢(shì)，但只要細(xì)加分析，就可以看出她的這種“小性兒”后面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求愛(ài)情專一、要求尊重人、維護(hù)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)烈的自尊心。
﹙二﹚林黛玉任情任性，渴望自由，向往自然，不守封建婦道
林黛玉才華橫溢，博古通今如用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看林黛玉，巈?就屬于神童了。這從她奪魁菊花社，教香菱作詩(shī)時(shí)的見(jiàn)解中得到體現(xiàn)。不僅如此，她喜讀“移人心性”的“雜書”，無(wú)視封建道德的說(shuō)教。從寶玉那里得到《西廂記》后，越看越愛(ài)看，不到一頓飯的功夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。當(dāng)她聽(tīng)到墻外傳來(lái)“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”時(shí)，“十分感概纏綿”，再聽(tīng)到“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”時(shí)，“不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆”稱為好文章。當(dāng)她又聽(tīng)到“則為你如花美眷，似水流年”時(shí)，不覺(jué)心動(dòng)神搖。這些優(yōu)美的詩(shī)句，引起她對(duì)自己身世、情感和朦朧的理想的強(qiáng)烈共鳴。也正是因?yàn)樗龑?duì)“非女孩家本分”的讀書寫詩(shī)充滿熱情，以致成為她的一種特殊愛(ài)好，也成為她抒發(fā)抑郁心情的工具。
可是，在那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)，黛玉的文學(xué)才能得不到應(yīng)有的發(fā)展。她的敏感和智慧，主要不是用來(lái)感受生活中的美和詩(shī)意，而是更多的來(lái)感受周圍環(huán)境的污濁和時(shí)代的陰暗。她在詩(shī)中寫道：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污濁陷渠溝”表達(dá)了她對(duì)所生活的封建社會(huì)的不滿。
﹙三﹚林黛玉情感專一，追求真愛(ài)，至死不渝
在《紅樓夢(mèng)》中，最能感染讀者的莫過(guò)于寶黛之間的愛(ài)情悲劇了。而作為這場(chǎng)悲劇主角之一的林黛玉，很少留意封建道德對(duì)婦女要求的那一套所謂“貞靜溫淑”的做人標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)寶玉的諸多叛逆行為，不僅不予以規(guī)勸，反而常常采取同情或支持的態(tài)度。身世的不幸，個(gè)性的壓抑，使她內(nèi)心蘊(yùn)積著反抗世俗的情緒，在這種叛逆思想的基礎(chǔ)上，她與寶玉這個(gè)封建社會(huì)的逆子結(jié)成了知己。但在那個(gè)時(shí)代，男女之間的自由戀愛(ài)尚屬嚴(yán)重的叛逆，更何況他們的愛(ài)情又是建立在共同的叛逆之上，因此，他們不可能不遭受封建勢(shì)力更多的壓迫和打擊。
愛(ài)情帶給黛玉更多的是痛苦和眼淚。她追求的專一、執(zhí)著的愛(ài)情，卻有三個(gè)因素一直困擾著她：一是寶釵的插入和“金玉良緣”的傳說(shuō)，平添她許多疑慮和痛苦，而實(shí)際上寶釵也正是作為封建勢(shì)力的化身，給黛玉的愛(ài)情帶來(lái)了沉重的壓迫。二是由于環(huán)境和封建禮教的影響，她始終沒(méi)有直接表露一點(diǎn)真情，甚至寶玉向她表示一點(diǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言，也被她認(rèn)為是欺負(fù)她，她還要生氣，日復(fù)一日，郁結(jié)成無(wú)法醫(yī)治的心病。寶玉并不相信“金玉良緣”并對(duì)她明確表示，證明寶玉是真正愛(ài)她的，也使她逐漸消除了猜疑，但她的心里卻不能透出一絲真正的笑意，壓在她心頭的還有一個(gè)封建社會(huì)。三是父母不在，婚姻無(wú)主，而她自己又不能主宰自己的婚姻。面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，整天以淚洗面，落花流水成為了她悲苦命運(yùn)的象征?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”正是她對(duì)自己悲苦命運(yùn)的哭訴。雖然環(huán)境險(xiǎn)惡，但林黛玉還是相信自己心中的愛(ài)情之火不會(huì)熄滅，她執(zhí)著地信守著她的追求。她對(duì)寶玉的愛(ài)可謂是刻骨銘心。當(dāng)她聽(tīng)到寶玉被舅舅毒打之后，滿面淚光，兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般;當(dāng)知道寶玉最后與寶釵閨房成大禮的時(shí)候，自己移身要回瀟湘館去。那身子竟有千百斤重的，兩只腳卻象踩著棉花一般，早已軟了，走到瀟湘館門口，她再也忍不?。阂豢邗r血吐了出來(lái)。在她死的時(shí)候還直聲叫道：“寶玉，寶玉?！彼龑?duì)寶玉的愛(ài)是至真至純，不帶著任何功利的，是真正的耳鬢廝磨，兩小無(wú)猜。她是靠著對(duì)寶玉的愛(ài)，才活了那么久，她對(duì)理想對(duì)愛(ài)情的追求是執(zhí)著的。
二、林黛玉豐富性格的成因
(一)身體虛弱、抑郁性的氣質(zhì)
在黛玉進(jìn)賈府之后，眾人見(jiàn)她，身體虛弱，因問(wèn)：“常服何藥，如何不急為療治?”黛玉道：“我自來(lái)是如此，從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見(jiàn)效?！庇纱丝梢?jiàn)她從小身體就很弱，只能靠吃藥來(lái)維持生命。身體的健康狀況不佳，給她的性格著上了灰暗的底色。從她作的詩(shī)：爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?由此可見(jiàn)：黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩(shī)句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。我認(rèn)為：正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對(duì)事物的反應(yīng)比較消極，什么事多從其反面來(lái)考慮，這也導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動(dòng)。
人的氣質(zhì)是和性格聯(lián)系在一起的，某種氣質(zhì)更容易形成某種性格，如多血質(zhì)人的容易形成樂(lè)于助人，活潑好動(dòng)的性格，而黛玉屬于抑郁質(zhì)，這種氣質(zhì)為她性格的形成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動(dòng)”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此，對(duì)她也就不過(guò)分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來(lái)賈府總是愛(ài)找寶姐姐玩，而不會(huì)首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。
(二)父母雙亡對(duì)黛玉性格的影響
黛玉7歲喪母，11歲喪父，這兩件事，分別發(fā)生在她的學(xué)齡期和少年期，此時(shí)正是她的自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)她心靈又是兩次重創(chuàng)，所以說(shuō)父母的相繼辭世，是影響黛玉性格形成的另一重要因素。
林黛玉父母雙亡，孤苦零丁，不得不背井離鄉(xiāng)，寄人籬下。在“林黛玉拋父進(jìn)京都”一回中，林如海這樣對(duì)黛玉說(shuō)：“汝父年將半百，再無(wú)續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往?”黛玉聽(tīng)了，方灑淚拜別?？梢钥闯鰜?lái)，黛玉是極不愿離開(kāi)自己的家的。實(shí)在是不得已而為之。這時(shí)她才七歲，慈姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰”井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他方，在這在她幼小的心靈里埋下了一個(gè)“自已身世不幸”的情結(jié)。
在賈府寄人籬下的生活，每每讓林黛玉感到孤立無(wú)援，時(shí)時(shí)處處在心中將自己同寶釵作比較。在第五十七回“慧紫??辭試忙玉，鵑情辭試忙玉，鵑情中，當(dāng)看到寶姑娘在母親懷里撒嬌時(shí)，黛玉流淚嘆道：“他偏在這里這樣，分明是氣我沒(méi)娘的人，故意來(lái)刺我的眼?！?/p>
由此可見(jiàn)，父母雙亡的打擊帶給林黛玉的是深深地自卑，正是這種自卑照成了她的孤僻，她的叛逆。
三 家道中落對(duì)黛玉性格的影響
家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位也影響著個(gè)體性格的形成。林家的家道中落除了直接沖擊著黛玉的心靈之外，還間接地影響著她愛(ài)情的成敗，這反過(guò)來(lái)，又影響著黛玉性格的形成。
封建社會(huì)的婚姻觀是：父母之命，媒妁之言，講究門當(dāng)戶對(duì)。試問(wèn)：賈家的命根子，怎么會(huì)娶一個(gè)一身是病的，又家道中落的，死守著“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的信條，對(duì)整個(gè)家族沒(méi)什么利用價(jià)值的兒媳婦呢?
薛家對(duì)賈家具有很重要的地位，寶玉娶寶釵可謂是順理成章。人是社會(huì)性的動(dòng)物，人的性格的形成也必然深受社會(huì)的影響。家道中落對(duì)黛玉造成的影響就是：敢愛(ài)而不敢言，只有把愛(ài)深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛(ài)情寄托于別人的憐憫，形成了強(qiáng)烈的依賴感。正所謂，愛(ài)至深，傷也深。最后，直至為愛(ài)情付出了自己的生命。
“人之初，性本善”。林黛玉本來(lái)是一個(gè)善良、純潔、熱情大方、溫柔體貼、胸懷坦白的人，但由于各種環(huán)境因素的影響，使得其在本來(lái)性格的外面，常被一層傷感、“小性兒”、說(shuō)話尖酸刻薄等表象籠罩著，使讀者不易真正地理解它。造成這樣的原因，從廣義上講，是時(shí)代所賦予的。林黛玉生活在封建社會(huì)的沒(méi)落時(shí)期，資本主義開(kāi)始萌芽，林黛玉對(duì)人的尊嚴(yán)的肯定就是作為新興思潮出現(xiàn)的。他們是與封建社會(huì)的不合理現(xiàn)象相對(duì)立的，因而常常遭到封建制度的衛(wèi)道者的阻撓，林黛玉的所作所為必然會(huì)受到守舊派的指責(zé)。在這樣的矛盾斗爭(zhēng)中，林黛玉的性格的閃光點(diǎn)就往往被世俗之人視之為“小性兒”了。
從林黛玉生活的具體環(huán)境來(lái)分析，我們也可以發(fā)現(xiàn)，林黛玉生活的賈府是一個(gè)典型的傳統(tǒng)勢(shì)力十分頑固的封建沒(méi)落家族，在這里我們可以找到許多封建社會(huì)的不合理現(xiàn)象。比如王熙鳳“戲效彩斑衣”那樣令人惡心的“孝心”;寶釵在飲食、穿衣、點(diǎn)戲、猜謎等各個(gè)方面對(duì)賈母所獻(xiàn)的殷勤，在作詩(shī)等方面對(duì)元妃的奉承，以及在丫環(huán)面前的所作所為;王夫人在人前的假慈悲;“薛姨媽的愛(ài)語(yǔ)慰癡顰”等封建社會(huì)的遺毒等等。寄人籬下的林黛玉雖是個(gè)弱女子，但她選擇的卻是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污綽陷渠溝”的人生道路，這樣，她那高潔的不肯折節(jié)媚俗、孤極傲世的性格就必然與世俗格格不入。因此，由于林黛玉堅(jiān)持其固有的高潔本性，因而就不見(jiàn)容于這污淖的封建世俗，從而又引起其自尊心對(duì)污淖世俗的更大不滿。
三、林黛玉豐富性格的意義
在那個(gè)男尊女卑的封建社會(huì)，女人的地位低下，沒(méi)有起碼的人生權(quán)利，更不用說(shuō)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，追求自由甜美的愛(ài)情簡(jiǎn)直就是天理難容。而林黛玉的尖酸刻薄，不守婦道，正是她對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)加給她的種.種傷害的強(qiáng)烈反擊。她的性格中的種.種所謂的缺陷，并非真正的缺陷，而是一種斗爭(zhēng)表現(xiàn)，是她維護(hù)自己人格和尊嚴(yán)的充分體現(xiàn)。
在眾多的古代女子藝術(shù)形象中，沒(méi)有誰(shuí)能像黛玉那樣把婦女的地位看得高于一切，也沒(méi)有誰(shuí)能像她那樣有如此強(qiáng)烈的自尊心，如此執(zhí)著的維護(hù)作為女子的權(quán)利和尊嚴(yán)。黛玉的出現(xiàn)，使人的價(jià)值大大提高。黛玉的性格特征，具有鮮明的時(shí)代意義，她實(shí)際上是封建社會(huì)后期民主主義的萌芽，是社會(huì)歷史前行的信號(hào)燈，是作者真善美的寄托。
林黛玉性格的總結(jié)3
林黛玉的性格特點(diǎn)是敏感、細(xì)心、淡泊、真實(shí)、易傷感，絕頂聰明，悟性極強(qiáng),自尊自愛(ài)，多愁善感 林黛玉她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩(shī)化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，還有些叛逆。
黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩(shī)句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。筆者認(rèn)為：正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對(duì)事物的反應(yīng)比較消極，什么事多從其反面來(lái)考慮，這也導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動(dòng)。
人的氣質(zhì)是和性格聯(lián)系在一起的，某種氣質(zhì)更容易形成某種性格，如多血質(zhì)人的容易形成樂(lè)于助人，活潑好動(dòng)的性格，而黛玉屬于抑郁質(zhì)，這種氣質(zhì)為她性格的形成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動(dòng)”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此，對(duì)她也就不過(guò)分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來(lái)賈府總是愛(ài)找寶姐姐玩，而不會(huì)首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會(huì)性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對(duì)黛玉造成的影響就是：敢愛(ài)而不敢言，只有把愛(ài)深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛(ài)情寄托于別人的憐憫，形成了強(qiáng)烈的依賴感。只把著了一個(gè)救命的稻草，信守愛(ài)情，正所謂，愛(ài)至深，傷也深。最后，直至為愛(ài)情付出了自己的生命。
林黛玉可謂是內(nèi)向型女子的一個(gè)典型，林黛玉的'性格特點(diǎn)是敏感、細(xì)心、絕頂聰明，悟性極強(qiáng)。她在對(duì)待和寶玉的感情問(wèn)題上常常表現(xiàn)過(guò)分自卑，猜疑和憂慮，既不相信自己，更不相信別人。這種猜疑結(jié)果，常常一方面?zhèn)ψ约?，另一方面又傷害自己的心上人。這類性格就是心理學(xué)家定義的內(nèi)向型性格。其心理特點(diǎn)上往往具有高度的情緒易感性，她們的行為孤僻，寡言，但又常為一些別人認(rèn)為薇不足道的事情而動(dòng)感情。表面上看，她們有時(shí)似乎很堅(jiān)強(qiáng)，但內(nèi)心世界卻充滿自卑和懦怯。
敏感：第二十六回 蜂腰橋設(shè)言傳蜜意 瀟湘館春困發(fā)幽情 中，因?qū)氂癖毁Z政叫去，怕有事端，等到寶玉回怡紅院便前去看看他，誰(shuí)知晴雯和碧痕正拌了嘴,沒(méi)好氣,忽見(jiàn)寶釵來(lái)了,那晴雯正把氣移在寶釵身上, 正在院內(nèi)抱怨說(shuō): "有事沒(méi)事跑了來(lái)坐著,叫我們?nèi)胍沟牟坏盟X(jué)!"忽聽(tīng)又有人叫門,晴雯越發(fā)動(dòng)了氣,也并不問(wèn)是誰(shuí),便說(shuō)道:"都睡下了,明兒再來(lái)罷!"林黛玉素知丫頭們的情性, 他們彼此頑耍慣了,恐怕院內(nèi)的丫頭沒(méi)聽(tīng)真是他的聲音,只當(dāng)是別的丫頭們來(lái)了,所以不開(kāi)門,因而又高聲說(shuō)道:"是我,還不開(kāi)么?"晴雯偏生還沒(méi)聽(tīng)出來(lái), 便使性子說(shuō)道: "憑你是誰(shuí),二爺吩咐的,一概不許放人進(jìn)來(lái)呢!"林黛玉聽(tīng)了,不覺(jué)氣怔在門外, 待要高聲問(wèn)他,逗起氣來(lái),自己又回思一番:"雖說(shuō)是舅母家如同自己家一樣,到底是客邊.如今父母雙亡,無(wú)依無(wú)靠,現(xiàn)在他家依棲.如今認(rèn)真淘氣,也覺(jué)沒(méi)趣." 一面想, 一面又滾下淚珠來(lái).正是回去不是,站著不是.正沒(méi)主意,只聽(tīng)里面一陣笑語(yǔ)之聲,細(xì)聽(tīng)一聽(tīng),竟是寶玉`寶釵二人.林黛玉心中益發(fā)動(dòng)了氣,左思右想,忽然想起了早起的事來(lái): "必竟是寶玉惱我要告他的原故.但只我何嘗告你了,你也打聽(tīng)打聽(tīng),就惱我到這步田地. 你今兒不叫我進(jìn)來(lái),難道明兒就不見(jiàn)面了!"越想越傷感起來(lái),也不顧蒼苔露冷,花徑風(fēng)寒,獨(dú)立墻角邊花陰之下,悲悲戚戚嗚咽起來(lái)。
細(xì)心：林黛玉是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛(ài)她，她卻總有寄人籬下之感，所以，進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他著’。比如： (1)在邢夫人處。邢夫人“苦留吃過(guò)晚飯去”，黛玉婉言拒絕了，她說(shuō)：“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異口再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！边@一番十分得體的話，既表達(dá)了對(duì)邢夫人的感激和尊敬，又表現(xiàn)了自己懂禮節(jié)、識(shí)大體，可以看出林黛玉做事處處留心在意。 (2)在王夫人房里。王夫人坐在西邊下首，見(jiàn)黛玉來(lái)了，便往東讓?！镑煊裥闹辛隙ㄟ@是賈政之位。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子，也搭著半;日的彈墨椅袱，黛玉便向搞上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了?！边B坐在什么地方都不肯輕易從事，可見(jiàn)黛玉行事的謹(jǐn)慎小心。等等。
淡泊：黛玉從不主張寶玉讀圣賢書、考功名，他淡泊名利。 寶玉將北靜王給他的珠子給黛玉，黛玉卻說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的東西，我才不要”。可見(jiàn)他淡泊名利，輕視官僚。
真實(shí)：黛玉從各個(gè)方面都是很真實(shí)的，從不遮遮掩掩。
絕頂聰明：從她的才華，考慮問(wèn)題的全面可以看出。
多愁善感：第二十三回 西廂記妙言通戲語(yǔ) 牡丹亭艷曲警芳心 中的黛玉葬花足以體現(xiàn)她的多愁善感。與前面所說(shuō)的敏感差不多。
黛玉的叛逆：首先，在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無(wú)才便 是 德”的封建社會(huì)，她不僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛(ài)情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美 吟》中，她嘆綠珠為石崇殉葬的不值;表現(xiàn)出對(duì)女子“三從四德”和“夫權(quán)”思想的不屑一顧;她贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉，這也是對(duì)女子貞操觀和正統(tǒng)愛(ài)情觀的大膽反 叛;對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎魔根”賈寶玉，竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持，這是對(duì)封建社會(huì)男性觀的傲然蔑視。林黛玉身上閃爍 著詩(shī)意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。
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