西游記中唐僧的性格特點(diǎn)
西游記中唐僧的性格特點(diǎn)
《西游記》是我國四大名著之一,相信我們都對《西游記》里面的師徒四個人的人物很熟悉了,下面我們就來分析一下唐僧性的格特征是怎樣的吧!歡迎大家前來閱讀!
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西游記中唐僧的性格特點(diǎn)
正面特點(diǎn):閔誠向佛、慈悲善良、不辭勞苦、不畏艱險、意志堅強(qiáng)、嚴(yán)格執(zhí)著。
反面特點(diǎn):昏庸頑固、是非不分。
唐僧是一個心慈面善吃齋念佛的僧人。雖然他并沒有本領(lǐng),但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果,落了個身敗名裂的下場。因此,與其說唐僧是個師傅,倒不如說他是個地道的領(lǐng)導(dǎo)者。他胸懷天下,惠及黎民百姓,為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行,并在所到之處宣揚(yáng)佛法和親民敬君的思想。
至于唐僧雖然經(jīng)歷諸多磨難但總能化險為夷的原因,一則唐僧是金禪子轉(zhuǎn)世,有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑;二則唐僧能夠領(lǐng)導(dǎo)好他的三個高徒,能讓他們臣服于自己,告狀搬來觀世音菩薩或是念那緊箍咒,讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作奸犯科,必然要受嚴(yán)懲。
在書中唐僧是一個凡人的形象,有懦弱的一面,也有怕死的一面,又因是肉眼凡胎,所以看到孫悟空大開殺戒的時候會嚴(yán)厲呵斥。他是一個內(nèi)心信仰堅定、心懷善良的人。
歷史功績:
唐僧十八歲出家皈依佛門,經(jīng)常青燈夜讀,對佛家經(jīng)典研修不斷,而且悟性極高,二十來歲便名冠中國佛教,倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng),并賜寶物三件,即袈裟、九環(huán)錫杖、緊箍咒。
唐僧身材高大,舉止文雅、性情和善,佛經(jīng)造詣極高。小說中他西行取經(jīng)遇到九九八十一難,始終癡心不改,在孫悟空、豬八戒、沙和尚,白龍馬的輔佐下,歷盡千辛萬苦,終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng),為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn),直到21世紀(jì)仍然被人們津津樂道,不忘他的歷史功績。
西游記唐僧人物形象分析
唐僧是一個很復(fù)雜的人物,又善良但又不分青紅皂白。唐僧謙恭儒雅,溫柔敦厚,忠貞篤誠,有君子之風(fēng);其負(fù)面影響是愚善固執(zhí),沒有風(fēng)險和危機(jī)意識,缺少應(yīng)變能力。唐僧不以色亂,人蝎子精百般誘惑,但唐僧還是不以理會,表現(xiàn)出他一心向佛,意志堅定,只以取經(jīng)為己任。
唐僧也叫唐三藏,唐僧為中國四大名著之一《西游記》中的人物,前世為如來二弟子金蟬子,原型為唐代高僧玄奘,修成正果后被封為“旃檀功德佛”。唐僧有時糊涂,不相信悟空,而去相信妖精的話,有時還聽信豬八戒。在遇到白骨精的時候,唐僧就百般埋怨,譴責(zé)孫悟空,時常不分青紅皂白地念緊箍咒。白骨精變成老人、女孩時,唐僧輕信老頭的話,不相信悟空。孫悟空將他們打倒,唐僧聽信豬八戒的話,不明辨是非,仍念緊箍咒。
西游記中唐僧的原型
西游記中唐僧的原型是唐代著名的高僧玄奘。玄奘原來的名字叫做陳祎是法相宗的創(chuàng)始人,被人們尊稱為三藏法師,后來被后世的人們稱為唐僧。玄奘在貞觀元年的時候一個人向西邊徒步走了五萬多里的路,最終到達(dá)了印度的佛教中心那爛陀寺取回了真經(jīng)。玄奘取經(jīng)的過程用了十七年之久,學(xué)遍了當(dāng)時的大乘佛經(jīng)和小乘佛經(jīng)??偣步o唐朝帶回了150枚舍利子7尊佛像和657部佛經(jīng)。
玄奘生平事跡
玄奘本姓陳,名祎、洛陽緱氏(今河南偃師緱氏鎮(zhèn))人。13歲出家,21歲受具足戒。曾游歷各地,參訪名師,學(xué)習(xí)《涅槃經(jīng)》《攝大乘論》《雜阿毗曇心論》《俱舍論》等經(jīng)論。因為感到各師所說不一,各種經(jīng)典也不盡相同,于是決定西行求法,以解迷惑。曾陳表朝廷奏請去西方求法,未被允準(zhǔn)。貞觀三年(629)朝廷因饑荒允許百姓自行求生,他即從長安出發(fā),經(jīng)姑臧出敦煌,經(jīng)今新疆及中亞等地,輾轉(zhuǎn)到達(dá)中印度摩揭陀國王舍城。進(jìn)入當(dāng)時印度佛教中心那爛陀寺,師從戒賢學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》《顯揚(yáng)圣教論》《對法論》《集量論》《中論》《百論》《俱舍論》《大毗婆沙論》《順正理論》《因明論》《聲明論》等論典,著重鉆研《瑜伽師地論》,兼學(xué)梵書《聲明記論》。不久,聲名大起。五年后,游歷印度東部、南部、西部、北部數(shù)十國?;氐侥菭€陀寺后,戒賢讓他主講《攝大乘論》《唯識決擇論》。著《會宗論》三千頌,融會了空有二宗,批駁了師子光反對《瑜伽師地論》的觀點(diǎn),因而受到戒賢的贊賞。曾和“順世論”者辯論獲勝;還奉戒賢之命獨(dú)自同小乘論師辯論并獲勝。戒日王在曲女城為玄奘設(shè)無遮大會,玄奘宣講大乘教義,獲得更大聲譽(yù)。于貞觀十九年返回長安。史書記載,玄奘西行求法,往返十七年,旅程五萬里,所歷“百有三十八國”,帶回大小乘佛教經(jīng)律論共五百二十夾,六百五十七部。歸國后受唐太宗召見,住長安弘福寺,后又住大慈恩寺。