漫畫相關(guān)知識
漫畫一般運(yùn)用變形、比擬、象征、暗示、影射的方法,構(gòu)成幽默詼諧的畫面或畫面組,以取得諷刺或歌頌的效果。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于漫畫基礎(chǔ)知識的內(nèi)容,希望大家喜歡!
漫畫的審美價值
漫畫作為一種藝術(shù)形式存在,首先必須具有審美價值。
漫畫藝術(shù)的審美價值主要表現(xiàn)在思維美學(xué)形態(tài)和視覺美學(xué)形態(tài)兩個方面,二者之間是不可分割的,他們相互依存,相互聯(lián)系,構(gòu)成了漫畫藝術(shù)美的基本形態(tài)。
1、思維美學(xué)形態(tài)
任何一類藝術(shù)是通過人的思維活動來完成的,漫畫藝術(shù)也不例外。漫畫通過夸張變形,詼諧幽默和荒誕不經(jīng)等手段,表達(dá)事物的精神實(shí)質(zhì),并向人們傳遞文學(xué)和哲學(xué)理念。欣賞者通過思維活動對這種不協(xié)調(diào)和出乎意料的狀態(tài)下,產(chǎn)生審美的愉悅和快感,并形成了審美情趣。
漫畫既是諷刺與幽默的藝術(shù),也是??姾?a href='http://www.yishupeixun.net/danao/nixiangsiwei/' target='_blank'>逆向思維的藝術(shù),漫畫最大的藝術(shù)特點(diǎn)是,它以丑的形態(tài)開始,卻已獲得美的愉悅結(jié)束,因此也有人稱漫畫為審丑藝術(shù)。眾所周知,美與丑是相對立的,但是他們又可以互為轉(zhuǎn)化。生活中的丑和藝術(shù)中的丑是不同的概念和本質(zhì)上的區(qū)別。在現(xiàn)實(shí)生活中,邪惡的思想和丑陋的行為總是隱藏在美的形態(tài)中,俗話稱之為:金玉其外,敗絮其中。當(dāng)丑暴露無遺時,人們就會對其美麗的外表產(chǎn)生厭惡之感,因此美轉(zhuǎn)化為丑。反之,藝術(shù)的丑是藝術(shù)家通過對事物主體進(jìn)行藝術(shù)加工和刻畫,以丑的形態(tài)出現(xiàn),人們對這種丑的形態(tài)加以分析和判斷,通過對丑的否定而達(dá)到對美的肯定,因此,產(chǎn)生漫畫藝術(shù)的審美情趣。
無論現(xiàn)實(shí)生活中的丑還是藝術(shù)中的丑,雖然他們的外部形態(tài)并沒有發(fā)生變化,但他們卻在人們的觀念中發(fā)生了質(zhì)的變化,美的轉(zhuǎn)化為丑的,丑的卻變成美的,這種美與丑的轉(zhuǎn)變便是人們的思維過程的變化。這是思維美學(xué)形態(tài)產(chǎn)生了審美價值。
2、視覺美學(xué)形態(tài)
眾所周知,漫畫又是視覺藝術(shù),它囊括了一切繪畫表現(xiàn)手段,通過對漫畫作品的描繪,對漫畫主題起到了渲染和烘托作用,使漫畫主題思想深化。
由于漫畫表現(xiàn)手段豐富,形式多樣化,不免使人產(chǎn)生誤解或模糊的認(rèn)識,分不清有多少繪畫表現(xiàn)形式。因此,我們有必要對豐富多彩的繪畫表現(xiàn)形式進(jìn)行理性和科學(xué)劃分,便于對漫畫的表現(xiàn)手段有個清楚地認(rèn)識,并了解和掌握視覺美學(xué)形態(tài)。
從這些豐富的表現(xiàn)手法上來分析,不難發(fā)現(xiàn)有兩種類型尤為突出:一類注重構(gòu)思,把繪畫手段當(dāng)作表達(dá)思想的載體,我們姑且稱其為“點(diǎn)子派”;一類是注重漫畫的視覺藝術(shù)效果,通過細(xì)膩的刻畫來烘托漫畫的主題思想,這種類型的漫畫稱之為“技法派”。無論點(diǎn)子派還是技法派,他們只是側(cè)重于不同形式的表達(dá)方法,最終還是服務(wù)于漫畫主體。
對于漫畫的表現(xiàn)形式,基本上可以概括為兩大類:其一,突出構(gòu)思、概括性強(qiáng)、畫面簡潔的簡筆畫;其二,注重藝術(shù)、敘事性強(qiáng)、刻畫入微的繁畫。前者在作品中更多的體現(xiàn)作者敏捷的思維和哲學(xué)的理念,通過簡潔的畫面表達(dá)出明確的主題和豐富的思想內(nèi)涵;后者通過細(xì)致入微的描繪強(qiáng)化了視覺藝術(shù)效果,藝術(shù)含量高,體現(xiàn)了作者的思想睿智和扎實(shí)繪畫功底,營造一種非現(xiàn)實(shí)的虛擬場景,引起人們的欣賞趣味,并從中體會作品的主題和思想內(nèi)涵。雖然二者的表現(xiàn)形式不同,但其結(jié)果卻是殊途同歸。最終目的是達(dá)到漫畫特有的功能。
綜上所述,現(xiàn)代漫畫藝術(shù)形成了多元共存的格局,客觀地說,表現(xiàn)形式不局限于上面談到的二種類型,它可以運(yùn)用現(xiàn)代美術(shù)的一切手段,也可以運(yùn)用裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)等等。但是,如果從審美價值的角度說,任何形式的表現(xiàn)手法,都離不開高度概括的和細(xì)致描繪的二大類型,對于漫畫藝術(shù)都是具有價值和意義的。在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中,真正懂得漫畫藝術(shù)內(nèi)涵的人并不多,相反的,很多人囿于偏見或一知半解,將漫畫藝術(shù)簡單化并錯誤地理解成為“小兒科”、逗笑藝術(shù)。
如果進(jìn)一步聯(lián)系當(dāng)前的現(xiàn)實(shí),漫畫藝術(shù)精神的現(xiàn)實(shí)針對性就更清楚了。其實(shí)漫畫藝術(shù)的真正內(nèi)涵是文學(xué)的、哲學(xué)的理念,科學(xué)的世界觀和人文主義思想的藝術(shù),它的核心法則是合乎自然,合乎人性。因此,從這個意義上理解,漫畫藝術(shù)具有革命性的意義,因此更具有現(xiàn)實(shí)的審美價值。漫畫是永恒的藝術(shù)。
漫畫的起源
漫畫作為繪畫作品經(jīng)歷了一個發(fā)展過程,從最初作為少數(shù)人的興趣愛好,在很多年前已成為人們的普遍讀物,更是學(xué)生的最愛。
歐洲
起源時間:十六世紀(jì)起源地點(diǎn):意大利起源時期:文藝復(fù)興重點(diǎn)人物:列奧納多‧達(dá)‧芬奇此時開始使用夸張的表現(xiàn)手法,本是作大壁畫時,在小紙上的速寫,但因夸張的畫作,滑稽的表現(xiàn),而開始了西洋的漫畫
日本
起源時期:藤原時代、鐮倉時代、室町時代、德川時代起源地點(diǎn):日本重點(diǎn)人物:土佐光行、土佐光信最早漫畫發(fā)展于日本,2013年止日本仍是世界知名的漫畫王國,800年前,日本人模仿中國畫作,卻以夸張手法表現(xiàn),當(dāng)時稱此種畫作為:鳥羽繪。鐮倉時代流行在長手卷上作畫,也發(fā)展成今日的連載漫畫。室町時代,畫作風(fēng)格與漫畫更加接近。德川時代則流行簡筆畫,當(dāng)時稱為漫畫,為最早漫畫兩字的出現(xiàn)。
中國
起源時間:民國十三、十四年重點(diǎn)人物:豐子愷、陳師曾豐子愷的漫畫在文學(xué)周報(bào)連載,也造成了當(dāng)時風(fēng)行,雖然中國此時才開始流行漫畫,起源卻是從清末開始,陳師曾的簡筆發(fā)表于太平洋報(bào),但當(dāng)時不稱為漫畫。
香港
起源時間:二十世紀(jì)末重點(diǎn)人物:楊國城、陳定國、王朝基、陳光熙、洪晁明當(dāng)時臺灣漫畫的本土意識和色彩強(qiáng)烈,畫作總是富有地方色彩,楊國城、陳繼章開始繪制政治漫畫。后來許多漫畫家受到日本漫畫所影響,開始慢慢出現(xiàn)附有日本漫畫的作品。
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