唯物論知識框架_唯物論包括哪些內(nèi)容
唯物論知識框架_唯物論包括哪些內(nèi)容
唯物論是肯定世界的基本組成為物質(zhì)，物質(zhì)形式與過程是我們認識世界的主要途徑，持著只有事實上的物質(zhì)才是存在的實體的這一種觀點，并且被認為是物理主義的一種形式。以下是由學(xué)習啦小編整理關(guān)于唯物論知識框架的內(nèi)容，希望大家喜歡!
唯物論知識框架
1、 哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容
哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀、方法論。其基本問題是思維和存在的關(guān)系問題;
哲學(xué)基本問題兩方面內(nèi)容：①第一性問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的根本標準;②同一性問題，這是區(qū)分可知論和不可知論的依據(jù)。
2、 辯證法和形而上學(xué)
辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、承認內(nèi)部矛盾
形而上學(xué)：孤立、靜止、否認內(nèi)部矛盾
3、 馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在哲學(xué)史上的偉大變革
變革的關(guān)鍵在于以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義。
4、 馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義
理論意義：①②③④
5、 意識的起源和本質(zhì)
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且也是社會歷史的產(chǎn)物;
意識產(chǎn)生的三個階段：①從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性;②高等動物的感覺、心理;③人類意識
勞動實踐在意識的產(chǎn)生過程中起決定作用：必要性 + 可能性
意識的本質(zhì)是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。
意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，意識不是物質(zhì)本身，但是特殊的物質(zhì)——人腦的機能和屬性。
6、 物質(zhì)和運動，運動和靜止，時間和空間
運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。
運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、相對的，是運動的特殊狀態(tài)，包括空間位置不變和根本性質(zhì)未變兩種狀態(tài)。
“動中有靜，靜中有動”
時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。
運動和時空不可分割證明了時空的客觀性。
時間的一維性，即不可逆性。
時空的有限性和無限性、絕對性和相對性。時空的相對性表明一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析。
7、人類社會的物質(zhì)性
物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。自然界是客觀的，實踐活動是客觀的。
8、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
包括自然界和人類社會在內(nèi)的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
①世界是統(tǒng)一的;②世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;③統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。
理論意義：馬克思主義哲學(xué)的基石
實踐意義：是一切從實際出發(fā)這一思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)
唯物論知識點
一、什么是哲學(xué)
1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。
(我們要注意，世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。)
2、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
3、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
二、什么是世界觀
世界觀是人們關(guān)于整個世界的總體看法和根本觀點。
三、什么是方法論
方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系。
四、世界觀與方法論的關(guān)系
世界觀和方法論是一個問題的兩個方面。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
五、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
哲學(xué)是人類對各種具體科學(xué)知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)知識揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則是對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系：一方面，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動者哲學(xué)的發(fā)展。另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
六、什么是哲學(xué)基本問題
哲學(xué)基本問題就是思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。 因為，人類從自然界分化出來并產(chǎn)生意識以來，世界上的萬事萬物歸結(jié)起來無非是兩大類現(xiàn)象：物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象。這兩者的關(guān)系問題是人類認識和改造世界不能回避的最基本問題，同時也就成為哲學(xué)不能回避的基本問題。
哲學(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)和意識、存在和思維何者第一性的問題，即誰是世界本原;二是思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。
對第一個方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標準。對第二個方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。
七、什么是唯物主義
唯物主義是把世界的本源歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意
識第二性，意識是派生的，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯物主義包括三大歷史基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
八、什么是唯心主義
唯心主義認為，意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。唯心主義包括兩大歷史基本形態(tài)：主觀唯心主義、客觀唯心主義。
九、古代樸素唯物主義的特征
古代樸素唯物主義是唯物主義的最初形態(tài)。樸素唯物主義的基本特征是：試圖在某些具體的有形物體中，試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一。樸素唯物主義肯定世界的物質(zhì)本原性和統(tǒng)一性，但是由于認識水平的限制，它總是把某種或具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的物質(zhì)本原和統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)。古代樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀地猜測到了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，但缺少科學(xué)證明;而且把哲學(xué)物質(zhì)范疇歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，混淆了共性和個性的辯證關(guān)系，并不能真正解決世界的統(tǒng)一性問題。
十、近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷
A)機械性。就是把世界萬物的運動都理解為或歸結(jié)為機械運動。
B)形而上學(xué)性。就是說，他們的唯物主義思想都具有極大的片面性，并且善于以孤立、靜止的觀點去認識問題和解決問題。
C)不徹底性。他們在自然領(lǐng)域內(nèi)是唯物主義，而一走進社會歷史領(lǐng)域便陷入了唯心主義。他們不知道社會基本矛盾，更沒有找到社會發(fā)展最根本的經(jīng)濟原因。他們往往把人們的“思想動機”、“理性”看作社會歷史。
十一、什么是主觀唯心主義
主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。主觀唯心主義必然導(dǎo)致的唯我論，因為它把世界上的一切事物都看作是個人自我的主觀精神的顯現(xiàn)和產(chǎn)物，實際上就是認為世界上的一切事物都只能存在于個人自我的主觀精神之中，沒有個人自我的主觀精神，也就沒有世界上的事物。
十二、什么是客觀唯心主義
客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界
并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界(或現(xiàn)象世界)則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。
客觀唯心主義的所謂客觀精神或原則，實際上是把人的思維或一般概念加以絕對化的結(jié)果，是通過抽象思維把它們升華或蒸餾為不僅脫離人頭腦并且脫離或先于物質(zhì)世界及具體事物而獨立存在的實體，同時還進一步把它們神化、偶像化，以致陷于神秘主義的創(chuàng)世說和宗教信仰主義。
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