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分別的用法與基本解釋

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分別的用法與基本解釋

  分別是人與人在分開的時候產(chǎn)生的一種特殊的感情。分別這個詞的使用方法你掌握了嗎?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于分別的用法的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  分別的用法

  1、失去生命中不死的一部分,留下來的也就跟畜生沒有分別了。

  2、順境和逆境是凡夫分別出來的。如果你執(zhí)著了,心動了,這就是逆境;如果你放下了,心不動,一切都是順境。

  3、一個生靈與另一個生靈的相遇是千載一瞬,分別卻是萬劫不復(fù)。茫茫人海中,相遇是緣起,相識是緣續(xù),相知是緣定。

  4、我們在輕霧繚繞之際分別。露,瑩瑩的,像你純真的眼睛;霧,蒙蒙的,像我濃濃的離愁。

  5、三百億與三千億有什么分別。

  6、分別已久,相見亦難,讓這小小的紙片帶去我真誠的心,捎去我永恒的愛。

  7、做人如果沒夢想,那跟咸魚有什么分別?

  8、知道酒跟水的分別嗎?酒越喝越暖,水越喝越寒。

  9、分別時,我們沒有流連的淚眼,相對,無語。看夕陽透過文峰塔尖,把它的余暉灑在西清河畔。

  10、情侶是以相聚為目的,父母則以分別為目的。

  11、自我是五個孩子的父親,孩子分別是自卑、自信、自大、自嘲、自然。按個性,他最擔(dān)心的是自大,最討厭的是自卑,最不管的是自嘲,最心愛的是自然。

  12、相識,總是那么美麗,分別,總是優(yōu)雅不起,你的身影,是一只趕不走的黃雀,最想忘卻的,是最深的記憶。

  13、起見生心,分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

  14、想你,好像也沒有什么分別,在日里在夜里,在每一個,恍惚的剎那間。

  15、依賴是世界上最狡猾的陷阱,所有的會面都注定以分別告終,一旦學(xué)會依賴,就像自找背叛,失去獨立的自己。

  分別的基本解釋

  分別 fēnbié

  1.離別 leave each other

  例句:分別了不到一年又見面了

  2相互不同 difference:

  例句:沒有什么分別

  3.辨別distinguish

  例句:分別主次

  樹下先有落葉,不能復(fù)分別,掃取數(shù)斗歸。——三國魏· 邯鄲淳《笑林》

  4.各自;個別 separately

  例句:對他們應(yīng)該分別對待

  5.分頭,各自,不共同,不一起 respectively

  例句:會長和秘書長分別接見了他。

  分別的引證解釋

  1.區(qū)別;分辨。

  《荀子·王制》:“兩者分別,則賢不肖不雜,是非不亂。” 漢 王充 《論衡·程材》:“雖 孔 墨 之材,不能分別。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》:“公首更詔書,以開言路,分別邪正,進(jìn)退其甚者十馀人。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“當(dāng)理而無私心,當(dāng)理與無私心,如何分別?”

  2.分頭;各自。

  《史記·魏其武安侯列傳》:“是時郎中令 石建 為上分別言兩人事。”《后漢書·袁安傳》:“遂分別具奏。帝感悟,即報許,得出者四百馀家。” 元 耶律鑄 《日將出》詩:“陰云夜合乾坤失,萬象不能分別得。”《紅樓夢》第四四回:“ 賈璉 又命 林之孝 將那二百銀子入在流水帳上,分別添補,開銷過去。” 魏巍 《東方》第四部第十七章:“估計他們已走出很遠(yuǎn),就分別在獨立家屋和帳篷里投了幾個手榴彈。”

  3.劃分。

  《漢書·西域傳下》:“后 烏就屠 不盡歸諸翎侯民眾, 漢 復(fù)遣 長羅侯 惠 將三校屯 赤谷 ,因為分別其人民地界。” 漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)六》:“此天地所以分別區(qū)域,隔絕內(nèi)外也。”

  4.差別;不同。

  南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》:“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾,與手都無分別。” 宋 李綱 《北歸晝渡海風(fēng)便波平尤覺奇絕》詩之二:“來時風(fēng)浪夜喧驚,歸去潮波枕席平。非是波神有分別,故教清晝看寰瀛。”朱自清 《中國歌謠》:“本來歌謠都是原始的詩,從‘辭’而論,并無分別。”

  5.離別。

  三國 魏 曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書》:“今果分別,各在一方。” 晉 陶潛 《擬古九首》詩之三:“自從分別來,門庭日荒蕪。” 元 無名氏 《梧桐葉》第一折:“臨歧分別,一旦恩情成斷絕。”《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》:“ 高贊 直送上船,方纔分別。” 峻青 《海嘯》第三章八:“這次分別,下一次還不知什么時候見面呢。”

  6.佛教語。謂凡夫之虛妄計度。

  唐 白居易 《答次休上人》詩:“禪心不合生分別,莫愛馀霞嫌碧云。”

  7.謂妄加區(qū)分。

  宋 劉過 《水調(diào)歌頭》詞:“未必古人皆是,未必今人俱錯,世事沐猴冠。老子不分別,內(nèi)外與中間。”
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