婚姻有哪些基本本質(zhì)及主要形式(2)
婚姻有哪些基本本質(zhì)及主要形式
婚姻的各地習俗
早期非洲裔美國人:跳掃帚 在美國的黑奴時代,黑人男女是不允許正式結(jié)婚生活在一起的。為了向世人宣布他們的愛情和婚約,一對黑人男女和著鼓聲的節(jié)奏,一起跳過一把掃帚。(掃帚對各種非洲人長期來都具有很重要的意義,因為它意味著新婚夫婦組成家庭的開始。在南部非洲,新娘在婚后的第一天要幫助夫家的其他女性清掃院子,以此表明在住進自己的新家前,她愿意盡職地幫助丈夫的家人承擔家務勞動。)直至今日,一些美國黑人還在他們的婚禮上舉行這種象征性的儀式。
亞美尼亞:人們放飛兩只白鴿,以示愛情和幸福。新娘穿著紅色絲綢的服裝,頭戴飾有羽毛的紙翼。人們還可向新娘投擲硬幣。
比利時:新娘可以將其姓名繡在手帕上,在婚禮舉行日隨身帶上它?;槎Y后將手帕裝入鏡框保存,直到家里的另外一個姑娘結(jié)婚。
百慕大:百慕大島民在他們的多層婚禮蛋糕的頂層插上一株小樹苗,新婚夫婦要將這株樹苗種在家中,這樣他們可以目睹樹苗伴隨著他們的婚姻一起長大。
波黑人:新郎向新娘贈送一串念珠,一本祈禱文,一根上面串著三把鑰匙的腰帶(用以保護她的貞潔),一頂毛皮帽,一個銀的結(jié)婚戒指。新娘則向新郎贈送一件用金線和彩色絲綢縫制的襯衣和結(jié)婚戒指。婚禮前,伴郎將新郎裹進新娘的斗篷里,以防惡魔侵入,拆散他們相愛的心。
加勒比地區(qū):在巴巴多斯,格林納達和圣盧西亞,用干果和朗姆酒制作的味道濃郁的蛋糕十分常見。蛋糕的制作方法,由母親親手傳給女兒,并且各自對其加以修飾。人們把這種蛋糕叫作“一磅”蛋糕,因為制作這種蛋糕需要面粉、棕糖、黃油、糖霜櫻桃、葡萄干、李子、紅醋栗各一磅,加上一打雞蛋和調(diào)味品。制作蛋糕的干果要在朗姆酒中浸泡并在瓦罐中保存兩個星期至6個月。
克羅地亞:由已婚的女性親戚摘下新娘的面紗,換上一塊頭巾和一條圍裙,意味著新娘的已婚新身份。然后由所有的已婚婦女為新娘唱小夜曲?;槎Y之后,所有來賓圍繞著井走三圈(象征著圣三位一體),并向井中扔蘋果(象征著生育)。
捷克共和國:朋友們溜進新娘的院子去種一棵樹,然后再用彩帶和彩繪的蛋殼將樹加以裝飾。傳說新娘將與這樹活得一樣長。鄉(xiāng)村的新娘還保留著佩帶迷迭香花環(huán)的古老習俗,以表懷念之情?;ōh(huán)是在婚禮前夕由新娘的朋友編織而成,它象征著智慧、愛情和忠誠。
埃及:在埃及,由新郎的家人,而不是新郎本人,向新娘求婚。許多婚姻還是父母之命,媒妁之言。Zaffa,也就是婚禮,其實是一個充滿音樂的列隊游行,有鼓、風笛、號角及肚皮舞,男人們手持火紅的劍。這個儀式宣告,婚姻即將開始。
英格蘭:按照傳統(tǒng),鄉(xiāng)村的新娘和參加婚禮的人們總是一起步行走向教堂。一個小姑娘走在隊列最前面,她一路拋撒鮮花,預示著新娘一生的道路上也將開滿鮮花。
婚姻的個人需求
1.滿足個人需求
個人需求是人們行為的基礎與推動力,這些需求必須獲得滿足,下列的需求在婚姻家庭生活中尤其重要:
⑴愛——在婚姻中最重要,最先滿足的應是愛情的渴求,婚姻中的愛也應包含著誠實、責任心和給予的態(tài)度,及柔和的適應能力。
?、瓢踩?mdash;—女人比男人更需要,換句話說,她更依賴男人,道德操守與經(jīng)濟能力也是安全感的一部分。
?、亲孕?mdash;—每個人都需要別人的認可,贊美或平等待遇,夫妻間更有此需要?;橐錾钪斜舜斯膭睿黾訉Ψ阶孕?,才是正路。
?、壬?mdash;—正常的婚姻也滿足彼此性欲的需求,生兒育女更是自然的發(fā)展,完全拒絕生育定會導致婚姻生活的裂痕。
⑸家庭權(quán)威——家庭中權(quán)威職責分明。兒童在家庭中學會接受權(quán)威,才能長大后在社會上尊重法律及權(quán)威。
2.婚姻花圃
?、艑τ谄茐姆蚱揸P(guān)系的事,應保持警覺,避免刺傷的誤言或無謂的爭吵。
?、破綍r多結(jié)交對家庭生活有幫助的朋友,多交換對家庭生活的各種意見。
?、欠蚱迌扇艘残璨粫r的檢討婚姻生活,尋求改善。
?、葲_突、吵架、冷戰(zhàn)是無法避免的,因為每個人都有感情沖動,要緊的是把每次沖突化為成長經(jīng)驗,學著開放個人的心胸,面對現(xiàn)實。惟有愛和為對方著想,才能化解一切。
婚姻家庭就是愛情的花圃,花圃要有足夠的空間來成長,有計劃的栽種,有時要翻土,有時要施肥,有時要移植,有時要鏟除。種花要看季節(jié),季節(jié)不同,開的花也不同,婚姻生活也有四季的變化,每個季節(jié)有不同的困難與危險,而危險的意思,不正說明“危機中的危機”嗎?所以對愛情小花要細心灌溉,如果讓它同野草一起長,必會被搗亂死,任它受風吹日曬,不會長好,惟有努力的灌溉,充分的準備,耐心的等待,早晚勞苦才會有成果。
3.四個婚姻危險期
第一個
孩子出生時夫妻兩人的壓力驟然加大,原來的嬉戲和娛樂大大減少,性生活質(zhì)量下降。孩子到來所產(chǎn)生的“三角”關(guān)系,改變了原來的“兩人世界”,夫妻對婚姻同時感到緊張、困惑、茫然。
第二個
婚后四至五年這時期夫妻容易覺得生活平淡乏味。丈夫工作了多年,卻見不到什么光明前途,更加懶于做家務;妻子既要工作又要照顧孩子,忙得不可開交,夫妻都沒有閑情卿卿我我,這時候他們有可能另覓知音。有位社會學家調(diào)查了七十位與有婦之夫有染的女性,發(fā)現(xiàn)這些婚外情多半始于單純的友誼。當丈夫或妻子把本應說給對方聽的知心話向別人傾訴時,夫妻雙方都難辭其咎。
第三個
婚后七年左右社會學家的調(diào)查發(fā)現(xiàn),夫妻在婚后第六至十年之間,對婚姻的滿足程度降至最低點。而實際上,離婚發(fā)生率也在婚后第七至十年形成高峰。這時候,夫妻雙方應以最大的忍耐,最多的關(guān)懷來幫助對方,以保證婚姻的質(zhì)量。
第四個
婚后二十年左右這時候,男女雙方身體狀況逐漸發(fā)生變化。妻子進入更年期往往煩躁不安,擔心自己魅力全失,丈夫則為日漸衰老而憂心忡忡———精力不再充沛,才思不再敏捷,打籃球打不過兒子,提升全然無望。此時他正需要理解和安慰,而妻子也恰恰有同樣要求。如果夫妻不能彼此給予,那他(她)就可能到其他異性那里去尋覓。
婚姻的變化趨勢
1.結(jié)構(gòu)小型
理念:每家3至4人。
婚姻的期望隨著小康生活的來臨而變化,比如對收入的多少,對家務的投入,是否生育不再受到格外重視。雙方更注重的是:保持親熱,遵守婚姻協(xié)議,互相諒解,創(chuàng)造舒坦、靜逸的安樂窩。
2.晚婚晚育
理念:單身不婚者增加,自愿不育者有上升趨勢。
傳統(tǒng)“男主外,女主內(nèi)”的觀念,要套用在現(xiàn)代人身上,其實很難,甚至已經(jīng)被完全推翻?,F(xiàn)代女性因為教育程度提高,工作經(jīng)驗豐富,加上信息大量吸收以及媒體的兩性議題報導,讓女性有“女人也能有自己的天地”的觀念,所以對愛情的自主權(quán)提高之后,擇偶以及結(jié)婚要考慮的事情就愈多。
有首打油詩是這么說的,男人在三十歲左右看女人,是看學歷;男人在三十歲以后看女人,是看經(jīng)歷;男人在四十歲以后看女人,是看病歷。其實這樣的男人女人都很可悲,一個只是會“看”,一個也只是“被看”,最后都不會有什么結(jié)果。
所以,建議年紀大的男人,不要要求太多,因為最后還是只能娶一個太太,停下腳步,多給自己一點機會,并且同女性多相處,不要只是“看”,要身體力行去追尋自己的幸福;年紀大的女性,曾經(jīng)錯過沒關(guān)系,當下還是為時不晚的。就算那些男人都比較喜歡年紀輕的女生,我們還是要努力追求自己的幸福。如果可以不結(jié)婚,能夠在其它方面找到寄托,其實作個“單身女郎”也是不錯的。
3.性教育
理念:年輕人因好奇心導致的輕率性體驗減少,對婚前性行為更加慎重。
4.擇偶
理念:擇偶更注重情趣相投,經(jīng)濟條件重要性降低。男女青年更希望對方與自己同屬一個社會階層。
女青年心目中的理想伴侶,是富有幽默感,懂得尊重人,生活充滿樂趣,而經(jīng)濟條件、家庭背景的影響將淡化。
5.婚姻質(zhì)量
理念:婚姻質(zhì)量成為人們追求的目標。
多數(shù)家庭不再湊合,婚姻調(diào)適能力的提高,將使家庭生活更豐富、新鮮、幸福?;橐鲋心信悠降龋彝ケ┝p少,丈夫與妻子共同承擔家庭義務。
有人這樣評價婚姻中激情和平靜的關(guān)系——每一段愛情的能量都是注定的,愛的愈激烈,消耗的能量也愈快,如同火焰,漫天絢爛之后,片刻就成為灰燼。而恬淡從容竟能維系一生。也許越是平淡的婚姻,愛情的質(zhì)量越高。
6.理財AA制
理念:家庭理財方式將由一人為主向AA制過渡?;榍柏敭a(chǎn)公證,婚后夫婦雙方在銀行開設賬戶,獨立進行經(jīng)濟核算。按婚姻協(xié)議,夫妻各自承擔自己在家庭生活中的經(jīng)濟義務。
7.矛盾減少
理念:家務勞動強度降低,夫妻因家務勞動導致的矛盾減少。家務勞動將社會化,家用電器普及化縮短家務時間。
8.理智離婚增多
理念:協(xié)議離婚、試離婚成為理智分手的首選方式,但離婚率仍會呈上升態(tài)勢。
知識、文化水平越高的人,情感豐富的人,對愛情要求就越高越多。但離婚者所承受的社會壓力,將會相應減少。
試離婚的好處在于可以讓雙方不會在沖動的情況下做出后悔的決定,在現(xiàn)實面前,兩個人都會客觀主動地重新檢查自己,體味對方的長處,檢討自己的不足,最后的抉擇是理性的。假如試離婚過程當中,真的發(fā)現(xiàn)自己的婚姻已經(jīng)無愛、無性、無益,并且狀況不能被改善,那么試離婚也是給自己的緩沖期,當你告別這段婚姻時,你也會讓自己有一個平和的心態(tài),適時放棄,給自己一個重新選擇的機會。
9.婚外戀
理念:社會對婚外戀繼續(xù)保持理性態(tài)度。
人們對婚姻的責任感更多的來自于自我認識、自我約束、自我修正,而不是迫于外在壓力。人們要求婚姻的質(zhì)量和情感,要求夫妻之間的權(quán)利和享受,有了更多選擇的自由和自主意識。
在婚外戀像頻頻上漲的物價一樣的時代,我們要學會以我們的冷靜和成熟的心理去承受,去面對,要知道,婚外戀,是擋不住的誘惑,但家卻是避風的港灣。
10.婚姻自由
理念:婚姻不再是從眾行為,結(jié)婚與否是個人經(jīng)過深思熟慮的選擇,單身不婚、“丁克家庭”等生活方式可能成為多樣化選擇的內(nèi)容。
“丁克”一詞為英文Doubleincomeandnokids的縮寫DINK,意即雙收入、無子女的家庭結(jié)構(gòu)。如今丁克家庭如雨后春筍般成倍增長,尤其是北京、上海這種超級都市里。最近,一則短消息引起了我的注意,去年我國的丁克夫婦已突破了一百萬對。
11.同性婚姻
理念:去掉了傳統(tǒng)觀念,以現(xiàn)代的重視尊重個體權(quán)利道德觀念決定同性婚姻有效。
婚姻是一種權(quán)利,同性戀者也有權(quán)選擇與對方結(jié)婚的權(quán)利,同時,婚姻可以附帶相應的福利和責任,這有助于減少社會對同性戀的歧視。
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