什么是素質(zhì)教育素質(zhì)教育的本質(zhì)
什么是素質(zhì)教育素質(zhì)教育的本質(zhì)
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。那么你對(duì)素質(zhì)教育了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是素質(zhì)教育的內(nèi)容，希望大家喜歡!
素質(zhì)教育的基本含義
素質(zhì)教育，是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，以人為的性格為基礎(chǔ)，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育，是社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，要達(dá)到讓人正確面臨和處理自身所處社會(huì)環(huán)境的一切事物和現(xiàn)象的目的。
新世紀(jì)初，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，世界范圍內(nèi)的科技競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，尤其是人才的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的高低，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量,教育在綜合國(guó)力形成中處于基礎(chǔ)地位，承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。江澤民說(shuō):“ 國(guó)運(yùn)興衰，系于教育，教育振興，全民有責(zé)。”面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我們清楚地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)行教育在體制、結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上都與培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的創(chuàng)新人才有較大差距。教育實(shí)際也不盡如人意，一些教師甚至校長(zhǎng)仍然認(rèn)為素質(zhì)教育不好具體操作，難落實(shí)，于是工作仍停留在喊口號(hào)、走過(guò)場(chǎng)、擺形式上;受“ 應(yīng)試教育” 思想的禁錮，許多學(xué)校還存在著片面追求升學(xué)率，課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，只重視智育,而忽視其他方面教育的問(wèn)題;影響著少年兒童的全面發(fā)展。為此，加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育思想的認(rèn)識(shí)，是擺在我們廣大教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
素質(zhì)教育的主要方面
1. 創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)：能力的本質(zhì)是創(chuàng)造性。創(chuàng)造是社會(huì)發(fā)展的前提。創(chuàng)造性是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)。創(chuàng)造能力培養(yǎng)特別應(yīng)貫穿于幼兒教育、義務(wù)教育始終，從小培養(yǎng)敢于創(chuàng)新的思想和創(chuàng)新思維的能力;中國(guó)的“應(yīng)試教育”已經(jīng)嚴(yán)重束縛了一代人創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和發(fā)揮，影響了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度。
2. 自學(xué)能力的培養(yǎng)：當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,知識(shí)劇增。而在中學(xué)階段，只能選取最基礎(chǔ)、最基本的知識(shí)教給學(xué)生。自學(xué)能力是學(xué)生在已有的知識(shí)水平和技能的基礎(chǔ)上，不斷獨(dú)立獲取新知識(shí)并運(yùn)用這些知識(shí)的保障。
3. 社會(huì)公德教育：社會(huì)公德是人類社會(huì)都應(yīng)該遵循的人與人相處的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。每一個(gè)人在生長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中，必須學(xué)會(huì)遵守社會(huì)公德，完成心理和精神上的進(jìn)化和成熟，從為生存而生存、自私、野蠻的動(dòng)物本性的禁錮中解放出來(lái)。社會(huì)公德主要可概括為五個(gè)方面：
文明禮貌、敬老愛(ài)幼。文明禮貌、敬老愛(ài)幼是人的最基本道德。
保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生。保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生是為人類當(dāng)前生存和子孫后代生存的道德。
遵紀(jì)守法、勤懇敬業(yè)。遵紀(jì)守法、勤懇敬業(yè)是為社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的基本貢獻(xiàn)。
助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為。助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為是為社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的高層次的貢獻(xiàn)。
誠(chéng)實(shí)守信、正直向上。誠(chéng)實(shí)守信、正直向上是為社會(huì)穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
4. 世界觀教育：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法?？茖W(xué)的世界觀必須在不斷學(xué)習(xí)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的過(guò)程中逐步形成。
5. 人生觀教育：人生觀是人們對(duì)人生的根本看法。主要包括：人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。以天下為已任，從全人類的生存和可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)全人類物質(zhì)文明、精神文明和政治文明為最高目標(biāo)，是科學(xué)的人生觀。
6. 勞動(dòng)觀念教育：人要不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提高生存、生活質(zhì)量，為人類的持續(xù)發(fā)展而勞動(dòng)。人必須成為社會(huì)生產(chǎn)力、成為勞動(dòng)力，能創(chuàng)造財(cái)富。
7. 終生學(xué)習(xí)教育：21世紀(jì)是科技革命的新世紀(jì)，是知識(shí)爆炸的時(shí)代。每個(gè)人都不可能在學(xué)校學(xué)好今后走上社會(huì)所需的一切知識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，每個(gè)人都必須在生產(chǎn)實(shí)踐中根據(jù)需要不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)、完善。因此，每個(gè)人還必須把培養(yǎng)自己不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)能力放在重要地位?，F(xiàn)代人必須終生學(xué)習(xí)。
8. 審美觀念與能力的培養(yǎng)：在中學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)科審美教育，可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的美感，使之形成對(duì)各學(xué)科的愛(ài)好，啟發(fā)他們學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)機(jī)，促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展，以此促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。而審美能力也是促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的永久性記憶、提高學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育的本質(zhì)
李嵐清副指出：“素質(zhì)教育從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。”這是從教育哲學(xué)的角度在教育目的層次上對(duì)素質(zhì)教育概念的一種規(guī)定，這一規(guī)定把素質(zhì)教育與其他種種不是以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)的教育區(qū)分開(kāi)來(lái)。
例如，它明確地區(qū)分了素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”。第一，素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高國(guó)民素質(zhì);而“應(yīng)試教育”的目標(biāo)是“為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)”，在此目標(biāo)導(dǎo)向下，即使客觀上能使部分學(xué)生的某些素質(zhì)獲得淺層次發(fā)展，也只能是片面的，以犧牲其他方面發(fā)展為代價(jià)的。第二，素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)，必然要面向全體學(xué)生，面向每一位未來(lái)的國(guó)民;而“應(yīng)試教育”則把目光盯在少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生身上，棄多數(shù)學(xué)生于不顧，甚至不惜將正常兒童扣上“弱智”帽子，使其不列入分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)。第三，素質(zhì)教育為了提高國(guó)民素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)教育者發(fā)揮創(chuàng)造精神，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)并組織科學(xué)的教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)受教育者在自主活動(dòng)中將外部教育影響主動(dòng)內(nèi)化為自己穩(wěn)定的身心素質(zhì);而“應(yīng)試教育”則使教育者跟著考試指揮棒亦步亦趨，在教學(xué)方法上以灌輸、說(shuō)教、被動(dòng)接受為基本特征的。
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