什么是行為主義行為主義的影響
什么是行為主義行為主義的影響
行為主義是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流派之一。那么你對(duì)行為主義了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是行為主義的內(nèi)容，希望大家喜歡!
行為主義的主要觀點(diǎn)
行為主義的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識(shí)完全對(duì)立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法，而不使用內(nèi)省法。主要觀點(diǎn)可以概括如下：
(1)機(jī)械唯物主義決定論。
(2)認(rèn)為心理學(xué)是一門自然科學(xué)，是研究人的活動(dòng)和行為的一個(gè)部門，要求心理學(xué)必須放棄與意識(shí)的一切關(guān)系，提出兩點(diǎn)要求：第一、心理學(xué)與其他自然科學(xué)的差異只是一些分工上的差異;第二、必須放棄心理學(xué)中那些不能被科學(xué)普遍術(shù)語(yǔ)加以說明的概念，如意識(shí)、心理狀態(tài)、心理、意志、意象等等。
(3)極力要求用行為主義的客觀法去反對(duì)和代替內(nèi)省法，認(rèn)為客觀方法有四種：第一、不借助儀器的自然觀察法和借助于儀器的實(shí)驗(yàn)觀察法;第二、口頭報(bào)告法;第三、條件反射法;第四、測(cè)驗(yàn)法。斯金納則屬于新行為主義心理學(xué)，他只研究可觀察的行為，試圖在刺激與反應(yīng)之間建立函數(shù)關(guān)系，認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的事件不是客觀的東西，應(yīng)予以排斥。斯金納認(rèn)為，可以在不放棄行為主義立場(chǎng)的前提下說明意識(shí)問題。
行為主義的理論應(yīng)用
客觀主義潮流
20世紀(jì)70年代以來，由于計(jì)算機(jī)和有關(guān)信息加工技術(shù)的發(fā)展，原先應(yīng)用在教學(xué)機(jī)器中的程序設(shè)計(jì)，已以計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)技術(shù)中被廣泛地應(yīng)用了。
18世紀(jì)以來科學(xué)的極大發(fā)展破除了以前很多想當(dāng)然的或迷信的東西。神秘主義受到挑戰(zhàn)。實(shí)證主義空前具有市場(chǎng)。強(qiáng)調(diào)實(shí)證的、具有社會(huì)性的可用作客觀觀察的知識(shí)。行為主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限促進(jìn)了心理學(xué)的客觀研究，擴(kuò)展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。 對(duì)行為的突出強(qiáng)調(diào)，不僅促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用，而且使人們看到新的希望。
心理咨詢方向
行為主義的心理咨詢是以學(xué)習(xí)理論和行為療法理論為依據(jù)的心理咨詢，認(rèn)為人的問題行為、癥狀是有錯(cuò)誤認(rèn)知與學(xué)習(xí)所導(dǎo)致的，主張將心理治療或心理咨詢的著眼點(diǎn)放在來訪者當(dāng)前的行為問題上，注重當(dāng)前某一特殊行為問題的學(xué)習(xí)和解決，以促使問題行為的變?nèi)荨⑾Щ蛐碌男袨榈墨@得。
行為主義的創(chuàng)始人是華生。但對(duì)心理治療產(chǎn)生較大影響的卻是巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論、斯金納的操作性條件反射原理和班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。
除系統(tǒng)脫敏法之外，行為療法還有其他的一些方法，如主張訓(xùn)練法(在人前能夠自我主張的訓(xùn)練方法)、情動(dòng)心像法(提示一些影像印象等)、強(qiáng)化法(如經(jīng)常表?yè)P(yáng)的方法)、思考停止法(頭腦中想象做不好的事實(shí)大聲說"停止")、想象厭惡療法(將欲戒除的行為與某種不愉快的或某種懲罰性刺激結(jié)合起來，通過厭惡性條件反射作用，達(dá)到戒除或減輕目標(biāo)行為的目的)等。
行為主義的影響
積極影響
(一)強(qiáng)化了心理學(xué)的自然科學(xué)特征
行為主義把心理學(xué)的研究對(duì)象確定為可以外部觀察的行為，堅(jiān)持以客觀地實(shí)驗(yàn)方法來研究人和動(dòng)物的行為，是心理學(xué)獲得了與其他自然科學(xué)一樣的客觀性，從而在研究對(duì)象和研究方法上具有自然科學(xué)的特性。在行為主義產(chǎn)生之前，心理學(xué)的研究對(duì)象只限于意識(shí)，如構(gòu)造主義主要從事意識(shí)的分析研究，所得到的結(jié)論帶有明顯的主觀性，機(jī)能主義雖然在研究對(duì)象和方法上有了一定的改進(jìn)，但仍保留了許多模糊的術(shù)語(yǔ)，主觀性色彩依然很濃厚。這種主觀性的分析研究只能使心理學(xué)作為哲學(xué)的邊緣而存在。行為主義以客觀的行為代替主觀的意識(shí)，以實(shí)驗(yàn)法代替內(nèi)省法，這樣就可以使心里想獲得比較客觀的研究成果，也有利于心理學(xué)的發(fā)展。而且，客觀的研究方法可以使不同的心理學(xué)家依據(jù)共同的研究對(duì)象相互交流經(jīng)驗(yàn)、彼此驗(yàn)證各自的研究成果，使心理學(xué)研究成果的公證性得到明顯提高，也因此而強(qiáng)化了心理學(xué)的科學(xué)特性。
(二)擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域
行為主義產(chǎn)生之前，心理學(xué)的研究只能局限于對(duì)意識(shí)的理論研究。當(dāng)時(shí)雖然已經(jīng)有了一定的動(dòng)物心理研究實(shí)驗(yàn)，但由于受研究對(duì)象的約束，動(dòng)物心理研究中不得不采用擬人化的傾向，這就使動(dòng)物心理學(xué)不可能取得合法的地位。但在動(dòng)物心理研究的過程中畢竟積累和形成了一定的觀念和方法，這些對(duì)理解和研究人的心理都有一定的幫助。行為主義正是從對(duì)動(dòng)物的客觀性為研究中得到啟示而發(fā)展起來的，而行為主義產(chǎn)生之后又促進(jìn)了動(dòng)物心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，從而使動(dòng)物心理學(xué)成為心理學(xué)研究的一個(gè)合法領(lǐng)域。兒童心理學(xué)的研究同樣如此，原來主觀內(nèi)省的方法很難適用于兒童心理的研究，而行為主義產(chǎn)生之后所盛行的對(duì)行為的客觀觀察和實(shí)驗(yàn)更適合于兒童心理的研究，從而使兒童心理學(xué)迅速發(fā)展起來。再者，行為主義產(chǎn)生后，注重對(duì)學(xué)習(xí)特別是動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究，并把從動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究中所獲得的結(jié)論推廣到人類的學(xué)習(xí)之中，從而促使了學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育心理學(xué)的出現(xiàn)。行為主義誕生后，心理學(xué)中所出現(xiàn)的這些變化說明，心理學(xué)的研究領(lǐng)域有了進(jìn)一步的擴(kuò)展。
(三)促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用研究
盡管在行為主義產(chǎn)生之前，傳統(tǒng)心理學(xué)研究中也有強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)用的成分，如機(jī)能主義心理學(xué)就強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)用的成分，如機(jī)能主義心理學(xué)就強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的應(yīng)用，但相對(duì)而言，只能局限于一般性的應(yīng)用研究，而沒有具體到心理學(xué)的各種具體領(lǐng)域。但行為主義產(chǎn)生之后，心理學(xué)的應(yīng)用研究就成為一種趨勢(shì)。由于行為主義的目標(biāo)就是預(yù)測(cè)和控制人的行為，因而特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)人的塑造作用，這種觀點(diǎn)應(yīng)用到教育領(lǐng)域，就出現(xiàn)了“環(huán)境決定論”和“教育萬(wàn)能論”的主張。在美國(guó)心理學(xué)應(yīng)用范圍之廣，涉及領(lǐng)域之多，是不勝枚舉的。從政府機(jī)構(gòu)到大、中、小學(xué)校，從工廠到生化實(shí)驗(yàn)室，從醫(yī)院診所到軍隊(duì)海關(guān)，心理學(xué)的應(yīng)用更是不計(jì)其數(shù)。這些都部分地歸功于行為主義。
(四)嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)鞏固心理學(xué)的科學(xué)地位
傳統(tǒng)的馮特意識(shí)心理學(xué)，由于脫離實(shí)際生活，心理學(xué)家只是坐在實(shí)驗(yàn)室的椅子上進(jìn)行自我的內(nèi)省實(shí)驗(yàn)，因此有安樂椅上的心理學(xué)之“美稱”。行為主義則相反，它要求預(yù)測(cè)和控制行為，必須通過客觀的實(shí)驗(yàn)觀察，通過對(duì)觀察到的事實(shí)積累，然后形成概括性的假設(shè)，再付諸實(shí)驗(yàn)印證或?qū)嶋H應(yīng)用。如果有的假設(shè)不符合實(shí)驗(yàn)或?qū)嶋H生活則需要加以說明，乃至重新開始，直至能應(yīng)用于實(shí)際為止。為了預(yù)測(cè)精確，控制有效，行為主義者總是力圖將實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的心理事實(shí)及其條件加以數(shù)量化和操作化。新行為主義者托爾曼、赫爾乃至斯金納全都采用自變量、因變量以及函數(shù)關(guān)系等精確科學(xué)的術(shù)語(yǔ)和方法來表達(dá)環(huán)境、遺傳、生理和行為之間的關(guān)系，從而導(dǎo)致了心理學(xué)規(guī)律和原理原則的公式化、方程化、程序化和圖示化。所有這些又都為研究進(jìn)一步科學(xué)化、計(jì)算機(jī)化，特別是為計(jì)算機(jī)模擬心理規(guī)律作思想上和技術(shù)上的準(zhǔn)備。雖然，這些準(zhǔn)備工作也為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家、其他心理學(xué)派的努力有關(guān)，但行為主義者在這方面的工作是最為突出的。赫爾就設(shè)計(jì)過計(jì)算機(jī)，斯金納曾訓(xùn)練鴿子引發(fā)導(dǎo)彈，他的教學(xué)機(jī)和程序教學(xué)都是人們所熟悉的屬于這方面的工作業(yè)績(jī)。總之，和馮特時(shí)代的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)相比，是有進(jìn)步的，行為主義鞏固了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法學(xué)基礎(chǔ)。
局限性
盡管行為主義對(duì)心理學(xué)的發(fā)展起了革命性的作用，但卻矯枉過正，因而其本身也存在著一定的不足和局限性。
(一)生物學(xué)化傾向嚴(yán)重
行為主義起源與動(dòng)物心理的研究，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物心理研究的客觀化傾向，踐行摩爾根的吝嗇律，從而避免了動(dòng)物心理研究中的擬人化傾向;但行為主義卻過于極端，矯枉過正，采用動(dòng)物做被試并把從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)規(guī)律推廣到人類身上，忽視了人類的特殊性，難免走上人性生物學(xué)化的道路。而且，行為主義否認(rèn)人的心理和意識(shí)的存在，把人的行為都?xì)w結(jié)為刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而刺激、反應(yīng)又被分析還原為肌肉收縮和腺體分泌等生理活動(dòng)。受吝嗇律的影響，行為主義堅(jiān)持人的行為都可以用生理學(xué)的術(shù)語(yǔ)加以解釋，把人的心理現(xiàn)象還原為人的生理現(xiàn)象，從而走上了生物還原化的道路。
(二)縮小了心理學(xué)的研究范圍
雖然行為主義產(chǎn)生之后，心理學(xué)的研究領(lǐng)域得到了擴(kuò)展，但這只是針對(duì)心理學(xué)的分支學(xué)科而言的。也就是說，行為主義產(chǎn)生之后，出現(xiàn)了眾多的心理學(xué)分支學(xué)科，從這個(gè)意義上說，行為主義確實(shí)擴(kuò)大了心理學(xué)的研究范圍。但就具體領(lǐng)域而言，行為主義否認(rèn)意識(shí)、心理、內(nèi)省及相關(guān)的概念，竭力主張運(yùn)用客觀方法研究動(dòng)物和人的客觀行為，其極端發(fā)展又犯了客觀主義的錯(cuò)誤，這樣就難免縮小了心理學(xué)的研究范圍，不僅難以真正客觀地研究動(dòng)物和人的心理，反而限制了對(duì)它們的研究，使心理學(xué)成為沒有心理的心理學(xué)。又由于行為主義過分強(qiáng)調(diào)人和動(dòng)物的同一性，否定了的中樞神經(jīng)系統(tǒng)在行為中的重要作用，認(rèn)為它僅起聯(lián)絡(luò)和傳導(dǎo)作用，使心理學(xué)成為沒有頭腦的心理學(xué)。
(三)犯了環(huán)境決定論的錯(cuò)誤
行為主義否認(rèn)生理和遺傳對(duì)心理的作用，忽視刺激反應(yīng)之間人的主體性因素的作用，把人看成是一架被動(dòng)的刺激——反應(yīng)的機(jī)器，認(rèn)為只要給定適宜的環(huán)境刺激，就可以塑造人的相應(yīng)的行為反應(yīng)，并認(rèn)為只要知道人的反應(yīng)，就可以推知他所受到的環(huán)境刺激，把環(huán)境特別是社會(huì)環(huán)境看做是人的行為的決定力量。這樣，行為主義在解釋人的行為時(shí)，就難免要犯機(jī)械環(huán)境決定論的錯(cuò)誤。
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1.什么是行為主義