美學的研究對象
美學的研究對象
美學是研究人與世界審美關系的一門學科，即美學研究的對象是審美活動。那么你對美學了解多少呢?以下是由學習啦小編整理關于什么是美學的內(nèi)容，希望大家喜歡!
美學的簡介
美學屬哲學二級學科，目前國內(nèi)多所學校設立美學專業(yè)碩士點，該專業(yè)從屬于哲學。要學好美學需要扎實的哲學功底與藝術涵養(yǎng)。它既是一門思辨的學科，又是一門感性的學科。美學與文藝學、心理學、語言學、人類學、神話學等有著緊密聯(lián)系。
西方美學的歷史是從柏拉圖開始的。盡管在柏拉圖之前，畢達哥拉斯等人已經(jīng)開始討論美學問題，但柏拉圖是第一個從哲學思辨的高度討論美學問題的哲學家。在中國，先秦是中國古典美學發(fā)展的一個黃金時代。老子、孔子、《易傳》、莊子的美學奠定了中國古典美學的發(fā)展方向。但中國美學的真正起點是老子。老子提出和闡發(fā)的一系列概念，“道”、“氣”、“象”、”無“、”虛“、”實“、”虛靜“、”玄鑒“等等，對中國古典美學產(chǎn)生了極為重大的影響。中國古典美學的元氣論，中國古典美學的意象說，中國古典美學的意境說，中國古典美學關于審美心胸的理論，等等，都發(fā)源于老子的哲學和美學。在當代，美學在人文學科當中地位日益凸顯，審美體驗的意象性特征被認為在應對現(xiàn)代人類文明的危機當中，具有一定的價值與意義。同時，美學在中國近現(xiàn)代歷次啟蒙運動中的作用也不容小覷。
美學的階段
世界美學發(fā)展可以大致分為四大階段：一是從4萬年前儀式和藝術出現(xiàn)到公元前4千年埃及文明和蘇美爾文明之前出現(xiàn)的原始時代，這一時期人類關于美的觀念在原始藝術中體現(xiàn)出來;二是從埃及和蘇美爾文明始的五大文明(埃及、兩河、印度河、中國夏商周、美洲奧爾梅克文明)到公元前700年軸心時代之前的神廟文化時期，這一時期人類關于美的觀念用一種國家型的宗教藝術來表現(xiàn);三是從2千年前的軸心時代到17世紀現(xiàn)代性開始的時期，這時各大文化，包括希臘、希伯來、波斯在內(nèi)的地中海、中國、印度，以及后來的伊斯蘭文化、東正教文化等，實現(xiàn)了哲學突破，用一種理性的思想來看待人和世界，開始了用理論形式來講述美學，其中，西方文化從柏拉圖追求美的本質(zhì)始，建立了一種談論美的學科形式。而中國和印度，用的一種與西方文化不同的方式來談論審美現(xiàn)象。四是從現(xiàn)代性以來至今的400多年歷史，這時，一方面西方文化的美學以自身的邏輯不斷地演化，另方面，非西方文化在西方這一世界主流文化的影響下，學習西方，按照西方的學科方式建立起了自己的美學，構成了西方美學與非西方美學之間的互動。在這四大階段中，第一和第二階段是潛美學，從學科的角度，可以忽略不計，重要的是第三和第四階段。這兩個階段的美學演進，構成了世界美學的歷史大線和整體風貌。
西方美學史
西方美學史是從古希臘羅馬、中世紀、文藝復興，到現(xiàn)代歐美的美學思想發(fā)展史。西方美學史源遠流長，著名的美學家、著作和流派極多，影響遍及世界。近現(xiàn)代中國美學也受到它的影響。
中國美學史
中國古代美學思想從奴隸社會開始，中國思想家就把審美與藝術問題同宇宙、社會、人生的根本問題直接聯(lián)系起來加以觀察和思考，雖在表述和論證上顯得不夠系統(tǒng)，但在根本上貫穿著自己獨特的深刻的哲學觀念。在古代文明發(fā)達的幾個國家中，中國美學自成一個獨立的嚴整的系統(tǒng)。
中國美學研究 “美學是伴隨世界史的全球化進程和中國文化的現(xiàn)代化進程而產(chǎn)生和發(fā)展的”，中國美學研究有一個引進、傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的過程。
美學的研究對象
第一種意見認為：美學的研究對象就是美本身。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。
第二種意見認為：美學的研究對象是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。
第三種意見認為：美學的研究對象是審美經(jīng)驗和審美心理。這種意見是隨著19世紀心理學的興起，主張用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)驗置于美學研究的中心。
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