世界最大的石佛像

　　四川省樂山市的樂山大佛 樂山大佛通高71米，是世界上最大的石造佛像，比第二的阿富汗巴米揚大佛高出18米。大佛依凌云山棲鸞峰斷崖鑿成，是一尊彌勒佛倚坐像，著雙領(lǐng)下垂袈裟，雙手置膝，足踏蓮花，是世界上最大的坐佛。

　　樂山大佛

　　樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。

　　樂山大佛開鑿于唐代開元元年(713年)，完成于貞元十九年(803年)，歷時約九十年。

　　樂山大佛和凌云山、烏尤山、巨形臥佛等景點組成的樂山大佛景區(qū)屬于國家5A級旅游景區(qū)。

　　建造歷史

　　古代的樂山三江匯流之處，岷江、青衣江、大渡河三江匯聚凌云山麓，水勢相當?shù)膬疵?，舟輯至此往往被顛覆。每當夏汛，江水直搗山壁，常常造成船毀人亡的悲劇。海通禪師為減殺水勢，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的。

　　佛像于唐玄宗開元初年(公元713年)開始動工，當大佛修到肩部的時候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中斷。多年后，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金，海通的徒弟領(lǐng)著工匠繼續(xù)修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷家任戶部尚書，工程再次停工。四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金繼續(xù)修建樂山大佛。在經(jīng)三代工匠的努力之下，至唐德宗貞元十九年(公元803年)，前后歷經(jīng)90年時間才完工。

　　佛像結(jié)構(gòu)

　　基本面貌

　　樂山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態(tài)勻稱，神勢肅穆，依山鑿成臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1021個，耳長7米，鼻長5.6米，眉長5.6米，嘴巴和眼長3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。

　　在大佛左右兩側(cè)沿江崖壁上，還有兩尊身高超過16米的護法天王石刻，與大佛一起形成了一佛二天王的格局。與天王共存的還有數(shù)百龕上千尊石刻造像，宛然匯集成龐大的佛教石刻藝術(shù)群。大佛左側(cè)，沿“洞天”下去就是近代開鑿的凌云棧道的始端，全長近500米。右側(cè)是唐代開鑿大佛時留下的施工和禮佛通道——九曲棧道。佛像雕刻成之后，曾建有七層樓閣覆蓋(一說九層或十三層)，時稱“大佛閣”、“大像閣”;佛閣屢建屢毀，宋時重建“凌云閣”、“天寧閣”;元代建“寶鴻閣”;明代崇禎年間建“佛棚”、清代建“佛亭”，最終廢毀殆盡。

　　石塊發(fā)鬈

　　大佛頂上共有螺髻1051個，這是1962年維修時，以粉筆編號數(shù)清的。遠看發(fā)髻與頭部渾然一體，實則以石塊逐個嵌就。單塊螺髻根部裸露處，有明顯的拼嵌裂隙，無沙漿粘接。螺髻表面抹灰兩層，內(nèi)層為石灰，厚度各為5-15毫米。1991年維修時，在佛像右腿凹部中拾得遺存螺髻石3塊，其中兩塊較完整，長78厘米，頂部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。

　　木質(zhì)雙耳

　　大佛右耳耳垂根部內(nèi)側(cè)，有一深約25厘米的窟窿，維修工人從中掏出許多破碎物，細看乃腐朽了的木泥。這證實了南宋范成大在《吳船錄》中的記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”。由此可知，內(nèi)則露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。不過，這是唐代貞元十九年竣工時就是如此，還是后人維修時用這種工藝修補，已不可考證。

　　排水系統(tǒng)

　　樂山大佛有非常巧妙的排水系統(tǒng)。樂山大佛的兩耳和頭顱后面，具有一套設(shè)計巧妙，隱而不見的排水系統(tǒng)，對保護大佛起到了重要的作用。使佛像不至為雨水侵蝕。清代詩人王士禎有詠樂山大佛詩“泉從古佛髻中流”。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、9層、18層各有一條橫向排水溝，分別用錘灰壘砌修飾而成，遠望看不出。衣領(lǐng)和衣紋皺折也有排水溝，正胸有向左側(cè)分解表水溝，與右臂后側(cè)水溝相連。兩耳背后靠山崖處，有長9.15米、寬1.26米、高3.38米的左右相通洞穴;胸部背側(cè)兩端各有一洞，互未鑿通，右洞深16.5米、寬0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、寬0.95米、高1.1米。這些妙的水溝和洞穴，組成了科學的排水、隔濕和通風系統(tǒng)，千百年來對保護大佛，防止侵蝕性風化，起到了重要的作用。左右互通的兩洞，由于可匯山泉，內(nèi)崖壁上凝結(jié)了厚約5-10厘米的石灰質(zhì)化合物，而佛身一側(cè) 崖壁仍是紅砂原巖，而且比較干燥。那左右不通的兩洞穴，孔壁濕潤，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。顯然，這是由于洞未貫通的緣故。不知道當年修建者為何不把它打通。[5]

　　胸部殘碑

　　據(jù)1962年維修的負責人黃高彬和羅伯衡介紹，當時發(fā)現(xiàn)大佛胸部有一封閉的藏臟洞。開洞一看，里面裝的是廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等，而封門石竟是宋代重建天寧閣的紀事殘碑。唐代大佛竣工后，曾建有木閣覆蓋保護，以免日曬雨淋。從大佛膝、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎(chǔ)和樁洞，證明確曾有過大佛閣。宋代重建之，稱為“天寧閣”，后毀。但不知何年，因何原因，這天寧閣的紀事殘碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。維修者將此殘碑移到海通洞里保存，可惜在1966年被人毀掉了。

　　設(shè)計特點

　　樂山大佛具有一套設(shè)計巧妙，隱而不見的排水系統(tǒng)，對保護大佛起到了重要的作用。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、第9層和第18層各有一條橫向排水溝，正胸有向左側(cè)也有水溝與右臂后側(cè)水溝相連。兩耳背后靠山崖處，有洞穴左右相通;胸部背側(cè)兩端各有一洞，但互未鑿通，這些水溝和洞穴，組成了科學的排水、隔濕和通風系統(tǒng)，防止了大佛的侵蝕性風化。

　　沿大佛左側(cè)的棱云棧道可直接到達大佛的底部。在此抬頭仰望大佛，會有仰之彌高的感覺。坐像右側(cè)有一條九曲古棧道。棧道沿著佛像的右側(cè)絕壁開鑿而成，奇陡無比，曲折九轉(zhuǎn)，方能登上棧道的頂端。這里是大佛頭部的右側(cè)，也就是凌云山的山頂。此處可觀賞到大佛頭部的雕刻藝術(shù)。大佛頂上的頭發(fā)，共有螺髻1051個。遠看發(fā)髻與頭部渾然一體，實則以石塊逐個嵌就。

　　大佛右耳耳垂根部內(nèi)側(cè)，有一深約25厘米的窟窿，長達7米的佛耳，不是原巖鑿就，而是用木柱作結(jié)構(gòu)，再抹以錘灰裝飾而成。在大佛鼻孔下端亦發(fā)現(xiàn)窟窿，露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。

　　大佛胸部有一封閉的藏臟洞。封門石是宋代重建天寧閣的紀事殘碑。洞里面裝著廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等。據(jù)說唐代大佛竣工后，曾建有木閣覆蓋保護，以免日曬雨淋。從大佛棱、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎(chǔ)和樁洞，證明確曾有過大佛閣。宋代重建之，稱為“天寧閣”，后遭毀。維修者將此殘碑移到海師洞里保存，可惜于“”被毀。

　　官方名稱

　　“樂山大佛”是后人對這座位于四川省樂山市的大佛的通稱。建造于唐代的這座大佛，真實的官方名稱卻一直是迷。事實上，根據(jù)后來諸多專家考察證實，這座被稱為“樂山大佛”的石刻雕像的真實官方名稱應該是：嘉州凌云寺大彌勒石像。

　　1989年，歷時兩年多的“治理樂山大佛的前期研究”科研項目正式啟動。其間，在用多種現(xiàn)代科技手段對樂山大佛進行全身“透視”體檢的時候，發(fā)現(xiàn)大佛龕窟右側(cè)臨江一面的懸崖峭壁上有一巨大的摩崖碑，即《嘉州凌云寺大彌勒石像記》碑。經(jīng)實測，該碑高6.6米，相當于兩層樓房的高度;碑寬3.84米;面積為25.08平方米。這通摩崖碑的發(fā)現(xiàn)具有相當重大的歷史意義：它不僅直接確定了這座石刻雕像的真實官方名稱，也是研究“世界文化遺產(chǎn)”的樂山大佛現(xiàn)存唯一可靠的第一手直接文獻。

　　文物保護

　　樂山大佛在漫長歲月中，仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。各個朝代都對它進行過維修。自明、清以來的數(shù)百年間，大佛飽受自然風雨侵蝕，以致佛身千瘡百孔，面目全非。

　　1962年：政府撥?？顚Ψ鹣褡魅婢S修。1982年2月：被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。

　　1990年：政府撥款對大佛頭部進行了比較徹底的維修。同時增加了一些配套設(shè)施及服務(wù)設(shè)施。

　　1996年12月：峨嵋山—樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織批準為“世界文化與自然遺產(chǎn)”，列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

　　2010年6月：大佛的保護工作正式啟動，文物保護專家開始前期考察。管委會2010年內(nèi)對大佛進行全身系統(tǒng)體檢，確定和制定維修方案，并上報國家文物局和聯(lián)合國教科文組織，得到批準后，修繕工作在2011年正式實施。

　　2011年：大佛的修繕工程主要包括修復大佛頭頂部分發(fā)髻附著物脫落和頭頂長草，面部鼻黑臉花，胸部滲水，手腳部分表皮脫落和加固大佛左側(cè)巖體五個方面。

　　2011年7月：樂山大佛和其周邊的景點組成的樂山大佛景區(qū)，被授予國家5A級旅游景區(qū)稱號。

　　宗教內(nèi)涵

　　樂山大佛是一尊彌勒佛。唐代崇拜彌勒佛。佛經(jīng)說彌勒出世就會“天下太平”，武周時期，武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)書》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的。

　　中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒;第二個階段是具有“中國特色”的古佛彌勒;第三個階段是布袋彌勒。樂山大佛是具有“中國特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂山大佛整個形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的印度佛像的“寬肩細腰”，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實的雙肩，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代崇尚肥胖美的時尚。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因為大佛是修來鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險灘的勇氣和決心。

　　布袋彌勒佛是根據(jù)中國五代時期的一個名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，樂善好施，能預知天氣和預測人的吉兇，經(jīng)常拿著一個布袋四處化緣，在逝世前他曾說“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識”，因而大家都認為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個笑口常開、大肚能容的布袋和尚。