戲劇的表演形式有哪些種類(lèi)介紹
戲劇的表演形式有哪些種類(lèi)介紹
戲劇指以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱(chēng)。現(xiàn)在喜歡戲劇的朋友已經(jīng)不是很多了。下面是小編帶來(lái)的關(guān)于戲劇的表演形式的內(nèi)容，歡迎大家閱讀!
戲劇的表演形式
戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、歌劇、戲曲、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。由于文化背景的差別，不同文化所產(chǎn)生戲劇形式往往擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)和程式，比如西方戲劇、中國(guó)戲曲、印度梵劇、日本能樂(lè)、歌舞伎等。
現(xiàn)代的戲劇觀念強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)上下所有演出元素統(tǒng)一表現(xiàn)以實(shí)現(xiàn)綜合的藝術(shù)效果。演出元素包括演員、舞臺(tái)、道具、燈光、音效、服裝、化妝，以及劇本、導(dǎo)演等的一切總稱(chēng)，也包括臺(tái)上演出與臺(tái)下互動(dòng)的關(guān)系(一般稱(chēng)為“觀演關(guān)系”)。
在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，戲劇是一個(gè)范圍較廣的詞語(yǔ)，如舞臺(tái)劇、電視劇、電影等以劇本為核心進(jìn)行表演的演劇形式都統(tǒng)稱(chēng)為戲劇。
文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，或稱(chēng)之為劇本。
語(yǔ)言
戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。
人物語(yǔ)言：也叫臺(tái)詞(戲曲稱(chēng)之為“念白”)。臺(tái)詞，就是劇中人物所說(shuō)的話，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。對(duì)白是兩個(gè)或多個(gè)人物交談的話;獨(dú)白是劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說(shuō)的話;旁白是劇中某個(gè)角色背著臺(tái)上其他劇中人從旁側(cè)對(duì)觀眾說(shuō)的話。劇本主要是通過(guò)臺(tái)詞推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格。因此，臺(tái)詞語(yǔ)言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡(jiǎn)練明確，要口語(yǔ)化，要適合舞臺(tái)表演。
舞臺(tái)說(shuō)明：又叫舞臺(tái)提示。它是劇本語(yǔ)言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說(shuō)明性文字。舞臺(tái)說(shuō)明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等，這些說(shuō)明對(duì)刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語(yǔ)言要求寫(xiě)得簡(jiǎn)練、扼要、明確。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕(場(chǎng))的開(kāi)端，結(jié)尾和對(duì)話中間，一般用括號(hào)(方括號(hào)或圓括號(hào))括起來(lái)。
本質(zhì)
公元前4世紀(jì)，亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中已經(jīng)表述了對(duì)戲劇本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為：一切藝術(shù)都是模仿，戲劇是對(duì)各種生物的行動(dòng)的模仿。
以后 ，印度的第一部戲劇理論著作《舞論》也指明：“戲劇就是模仿。”19世紀(jì)以后，對(duì)戲劇本質(zhì)的研討出現(xiàn)了眾說(shuō)紛紜的局面，主要有觀眾說(shuō)，沖突說(shuō)，激變說(shuō)，情境、實(shí)驗(yàn)室說(shuō)等。
觀眾說(shuō)：認(rèn)定觀眾是戲劇的必要條件 ，也是戲劇的本質(zhì)所在。法國(guó)戲劇理論家F.薩賽是這種觀念的代表，他斷言：不管是什么樣的戲劇作品，都是為了給觀眾看的。“沒(méi)有觀眾，就沒(méi)有戲劇”，因而，戲劇的一切元素都必須與觀眾的欣賞相適應(yīng)。
沖突說(shuō)：以法國(guó)戲劇理論家布倫退爾為代表。19世紀(jì)末，布倫退爾指出：舞臺(tái)乃是人的自覺(jué)意志發(fā)揮的場(chǎng)所，人物的自覺(jué)意志的發(fā)揮必定會(huì)遇到阻礙，主體為克服阻礙就要與之斗爭(zhēng)，這就構(gòu)成“意志沖突”，戲劇的本質(zhì)就在于此。美國(guó)戲劇理論家J.H.勞森則把戲劇的本質(zhì)歸之為“自覺(jué)意志在其中發(fā)揮作用的社會(huì)性沖突”。他認(rèn)為：由于戲劇是處理社會(huì)關(guān)系的，而人的自覺(jué)意志又必須受社會(huì)必然性的制約，因而，真正的戲劇性沖突必須是社會(huì)性沖突。這種觀念可以一句話來(lái)表述：“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。”中國(guó)東漢時(shí)期的許慎在《說(shuō)文解字》中提出：“戲，始于斗兵，廣于斗力，而泛濫與斗智，極于斗口。”認(rèn)為戲劇是最富于沖突的生活場(chǎng)景的升華。
激變說(shuō)：英國(guó)戲劇理論家W.阿契爾否定布倫退爾的“沖突”說(shuō)，他把小說(shuō)與戲劇相比較，認(rèn)為小說(shuō)是“漸變”的藝術(shù)，而戲劇是“激變”( crisis ，又譯危機(jī))的藝術(shù)，戲劇所處理的是人的命運(yùn)和環(huán)境的一次激變，這就是戲劇本質(zhì)的所在。
情境、實(shí)驗(yàn)室說(shuō)：早在18世紀(jì)，法國(guó)哲學(xué)家D.狄德羅就曾把“情境”看作戲劇作品的基礎(chǔ)。黑格爾在談到戲劇的特性時(shí)，也曾把“情境”與“沖突”聯(lián)系在一起，并強(qiáng)調(diào)情境的本體意義。存在主義哲學(xué)家 、劇作家J.-P.薩特把自己的劇本稱(chēng)為“情境劇”，并把戲劇的對(duì)象說(shuō)成是人在情境中的選擇行為。B.布萊希特則把戲劇看作是一種科學(xué)的方法，認(rèn)為：劇院乃是檢驗(yàn)人類(lèi)在特定情境中行為的實(shí)驗(yàn)室。這種觀念也從一個(gè)特定的角度界定了戲劇的本質(zhì)。
戲劇的種類(lèi)
古代希臘戲劇
世界戲劇藝術(shù)最早是出現(xiàn)在距今約2400年前的愛(ài)琴海邊的古希臘。當(dāng)時(shí)劇團(tuán)內(nèi)除了主要演員以外，還有一支合唱隊(duì)，隨時(shí)評(píng)論劇中發(fā)生的事情。有趣的是，伯利克里時(shí)期，為了鼓勵(lì)人們?nèi)タ磻?，政府甚至?xí)o觀眾發(fā)放“戲劇津貼”。這在弘揚(yáng)和保護(hù)文化方面是很值得借鑒的。
演員
古代希臘戲劇中所有的角色都是由男子扮演的，這些演員都是專(zhuān)業(yè)的，社會(huì)地位很高。在同一部戲中，一個(gè)演員可以扮演幾個(gè)角色，一個(gè)角色也可由幾個(gè)演員扮演。由于演員和觀眾的距離非常之遠(yuǎn)，因此演員必須頻繁更換服裝和面具來(lái)吸引觀眾的注意。演員們利用厚底的靴子以使自己顯得高一些，有時(shí)還要帶上顏色艷麗的手套以使觀眾能夠辨認(rèn)自己的手勢(shì)。
劇場(chǎng)
最早的古規(guī)范希臘戲劇場(chǎng)十分簡(jiǎn)陋：在一片夯實(shí)的硬土地上修些臺(tái)階，再加一個(gè)木板，便是一個(gè)“劇場(chǎng)”。公元前四世紀(jì)，出現(xiàn)了一種新式劇場(chǎng)：它沒(méi)有屋頂，呈半圓形，用石頭建成，觀眾席呈階梯狀，且坡度較大。希臘人稱(chēng)其為”圓形劇場(chǎng)“
中國(guó)戲曲
戲曲(traditional opera，歷史上也稱(chēng)戲劇)是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有念有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹(shù)一幟，其主要特點(diǎn)，以集傳統(tǒng)古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例，一是男扮女(越劇中則常見(jiàn)為女扮男);二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng);三是凈角有夸張性的化裝藝術(shù)——臉譜;四是“行頭”(即戲曲服裝和道具)有基本固定的式樣和規(guī)格;五是利用“程式”進(jìn)行表演。中國(guó)民族戲曲，從先秦的"俳優(yōu)"、漢代的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。
中國(guó)戲曲雖然產(chǎn)生的比希臘、印度晚一些，但是早在漢代就有了百戲的記載，在13世紀(jì)已進(jìn)入成熟期，其鼎盛時(shí)期是在清代。新中國(guó)成立之初，已經(jīng)發(fā)展到300多個(gè)劇種，劇目更是難以數(shù)計(jì)。世界上把它和希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為三大古老的戲劇文化 。戲曲始終扎根于中國(guó)民間，為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)。而在其中，京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇依次稱(chēng)為中國(guó)五大戲曲劇種。其它各種地方劇種都有其自己的觀眾對(duì)象。遠(yuǎn)離故土家鄉(xiāng)的人甚至把聽(tīng)、看民族戲曲作為思念故鄉(xiāng)的一種表現(xiàn)。
按容量大小，戲劇文學(xué)可分為多幕劇、獨(dú)幕劇和小品;
按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩(shī)劇、舞劇、戲曲等;
按題材，可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會(huì)劇、家庭劇、科學(xué)幻想劇等;
按戲劇沖突的性質(zhì)及效果，可分為悲劇、喜劇和正劇。
不過(guò)最基本、使用最多的分類(lèi)是悲劇、喜劇和正劇，其中悲劇出現(xiàn)的時(shí)間早于喜劇，正劇也稱(chēng)為悲喜劇。
悲?。簺_突的實(shí)質(zhì)：“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)”。悲劇的審美價(jià)值：“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。
喜劇：審美價(jià)值：“將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”。
正?。簩⒈瘎『拖矂?ldquo;調(diào)解成為一個(gè)新的整體的較深刻的方式”。
戲劇的特點(diǎn)
1：始于離者，終于和;
2：一言以蔽之，“謂以歌舞演故事也;
3：離形而取意，得意而忘形。
戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)
戲劇將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，這些形式包括：詩(shī)、樂(lè)、舞。詩(shī)指文學(xué)，樂(lè)指音樂(lè)伴奏，舞指表演。此外還包括舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝等方面。同時(shí)，戲曲以唱、念、做、打?yàn)榛臼侄危瑤缀鯇⒏黝?lèi)表演藝術(shù)成分集于一臺(tái)。戲曲演員必須掌握“四功五法”(“四功”即唱、念、做、打，“五法”即手、眼、身、法步)。
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